離京(李白掛靴離京的故事)
1.李白掛靴離京的故事
天寶初年，李白來到長安，有人把他推薦給唐玄宗，唐玄宗在金鑾殿召見他，封他為供奉翰林，要他在宮在寫詩作文。
有一天宮中牡丹盛開，唐玄宗帶了楊貴妃，在沉香亭飲酒賞花。唐玄宗忽然想起了李白，想叫他寫幾首歌詞助興，就派人把他召來。
這時，李白正在酒店中喝得爛醉如泥。人們把他扶上馬背，送到宮中，用冷水洗他的頭。
等酒意稍解，李白提起筆來，一下子寫了《清平樂詞》三首頌揚楊貴妃和牡丹花，詩句優(yōu)美清新，唐玄宗和楊貴妃高興極了。 李白雖然經(jīng)常參加宮廷宴會，但他蔑視權(quán)貴，并不把皇帝和皇帝身邊那些有權(quán)有勢的人放在眼里。
有一次，他在宮中喝醉了，竟伸出了腳，對坐在身旁的宦官高力士說：“給我脫掉靴子。” 高力士一時不知所措，只得給李白脫下靴子。
當時，高力士權(quán)力很大，四方的奏事都要經(jīng)過他的手，文武百官沒有一個不巴結(jié)他，他還從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，決定找機會報復(fù)李白。 楊貴妃愛吟李白的《清平樂詞》，正巧高力士也在一旁，他故意說：“我本以為貴妃受了李白的侮辱，一定對他恨之入骨，沒想到你這么愛他的詩！”楊貴妃吃驚地問道：”李學(xué)士怎么會侮辱我呢？” 高力士說：“詩中不是有‘借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝’兩句嗎？”楊貴妃說：“對呀！”高力士又說：“漢朝宮廷里的趙飛燕，出身歌女，后來雖然立為皇后，但作風(fēng)不正最后還是被貶為庶人，他白將趙飛燕跟您相比，不是把你看得太下賤了嗎？” 楊貴妃聽了高力士的話，也對李白惱怒起來，這以后，唐玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了。
2.“走后門”有什么典故嗎
走后門 不正當?shù)氖侄蝸碇\求達到某種個人目的，叫“走后門”。
此典故據(jù)說出自北宋年間。相傳宋哲宗死后，徽宗繼位，以蔡京為相。
蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩文也不準流傳，因此引起了人們強烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們在宴間演出了這樣一幕：一個大官據(jù)案中坐，傳判各事。
有個和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個道士遺失度牒要求補發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍復(fù)為百姓。這時，一個屬官上前低聲說：“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫，皆為舊時錢文，如何處置t”這個大官略作沉思，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進來吧”這便是“走后門”的由來。
3.我想知道馮諼的故事
太多了，說兩個故事就算了吧，自己也去翻翻史書啊。
1馮諼彈劍 孟嘗君的父親田嬰是齊威王的兒子，齊宣王的弟弟。田嬰為齊相十一年，共有四十多個兒子，孟嘗君的母親只是田嬰的一個妾，地位不高。
孟嘗君本名田文（孟嘗君是他的謚號），幼時即顯露出與眾不同的機智。長大后逐漸掌家事，廣納能人，聲名漸顯，成為戰(zhàn)國四公子之一。
孟嘗君養(yǎng)士三千，當然其中也有吃閑飯的。有一位叫馮諼的窮人，實在窮得沒辦法了，就托人找孟嘗君，希望能到孟嘗君門下混可飯吃。
孟嘗君例行公事地問這馮諼的情況：“有什么愛好嗎？”“沒有什么愛好?！薄澳怯袥]有什么能耐呢”“也沒有”。
可就這樣一個既無愛好又無能耐的人，孟嘗君居然也收留了他?？赡切﹤蛉丝删筒桓闪耍床黄瘃T諼，成天給他粗茶淡飯。
過了一段時間，馮諼就倚門彈劍哼歌了：“長劍長劍回去吧！吃飯沒有魚?！眰蛉司桶堰@事向孟嘗君打起了小報告，孟嘗君大手一揮“給他吃魚，待遇跟別人一樣?！?/p>
又過了一段時間，馮諼又故技重演，這回唱的是：“長劍長劍回去吧！出門沒有車?！眲e人就把這事當笑話一樣的講給了孟嘗君聽，孟嘗君豪爽地說“給他車子吧，與別的乘車人一樣。”
這下，馮諼可就得意了，騎著車子去看他的朋友并且說“孟嘗君非常尊重我。”可沒過多久，他又開始彈劍唱道“長劍長劍回去吧！沒有錢養(yǎng)我家?！?/p>
這下，別人都覺得他太過份了，簡直是貪得無厭，就去孟嘗君那兒報告，孟嘗君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按時供給其母吃穿用度。于是，馮諼就不再唱歌了。
馮諼雖然向孟嘗君索取了不少的待遇，卻著實為孟嘗君效力不少，如替孟嘗群收租，樹立了孟嘗君在人們心中的威信；在孟嘗君遭齊王猜忌時，游說國君，使之威名重立。 2馮 諼 的 遠 見 馮諼是三千門客中并不為孟嘗君所器重的一個謀士，一次他受命去孟嘗君的封地薛收債，他問孟嘗君收了債，要不要為您買點什么回來，孟嘗君說，你看我家缺什么，就買點什么回來好了。
馮諼到了薛城，把所有債券當眾燒毀。當?shù)匕傩沾蟾忻蠂L君的恩德。
馮諼回來交差，對孟嘗君說：我為您買來了‘義’。孟嘗君雖然心中不悅，認為無此必要，倒也沒有責(zé)怪他。
事情過去不久，齊王聽信讒言，讓孟嘗君交出相印，退隱薛城。孟嘗君離京去薛時，百姓出城十里遠迎。
消息傳回京城，齊王深悔自己不察，迎回孟嘗君當面致歉。 由于馮諼的遠見，使孟嘗君避免一場政治波折，并得以鞏固自己的地位。
這叫做‘未雨而綢繆’，留了條后路。但大權(quán)在握的人，往往喜歡把事情做絕，不大會去想到身后事。
或者認為已經(jīng)把子女的事安排周全，并無身后之慮。 3馮諼后傳 提起大名鼎鼎的馮諼，各位都知道他當年在齊國孟嘗君門 下的光輝業(yè)績：三唱“長鋏歸來乎”，而后巧施“狡兔三窟” 之計，使孟嘗君得以數(shù)十年高枕無憂。
但此后他的去向和經(jīng)歷， 恐怕就鮮為人知了。 孟嘗君死后，其不肖子們爭相繼位，齊、魏興兵，滿門滅 絕。
馮諼既痛心又無奈，于是西出函谷，最終落腳在秦國腹地、渭水之濱一個叫天府鎮(zhèn)的地方，從此潛心教書，不染政事。 光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼已是公元1999年。
忽一日，身為校長的馮 諼被電話請到鄉(xiāng)政府，接受了一項光榮而又艱巨的“硬任務(wù)”， 即組織全體教師到北邊幾個貧困村子去代收集資款。態(tài)度消極 者要罰款，三年內(nèi)不許長工資；完成任務(wù)者，則以20%的比例 給回扣。
這土政策真叫馮老先生氣煞愁煞，他食不甘味，夜不 安寢，不禁憶起當年“焚券買義”的經(jīng)歷來：孟嘗君派他到薛 邑去收債，他想，有人欠債是能還而未還，有人卻是實在拿不 出。對這后一種人，你再逼也無用，弄不好民怨沸騰。
所以他 就備了酒席邀所有人到場，然后講明來意，讓有力的限期歸還， 無力的拿出票券當場焚燒，從此債務(wù)一筆勾銷。薛地民眾為之 歡呼，都道孟嘗君大仁大義。
想著想著，如有神靈指點，頓覺 豁然開朗：鄉(xiāng)上既決定以集資款之二成獎勵完成任務(wù)的教師， 也就是說已做好準備政府只取八成。那么，何不干脆就讓群眾 按任務(wù)的八成繳納呢？主意已定，馮校長即去村上廣而告之。
果然，任務(wù)很快完成了。 鄉(xiāng)長獲悉，怒而質(zhì)問：“你怎么擅自免去集資款20%？” 馮諼道：“80%交鄉(xiāng)上，20%歸教師，這是您親自交代的，怎 么說是‘擅自’？我想，這么做有三大好處：一是免得教師下 鄉(xiāng)收款，便于他們集中精力教書；二是實實在在為農(nóng)民減輕了 一些負擔(dān)；三呢，把給教師的好處給群眾，群眾將會說鄉(xiāng)上領(lǐng) 導(dǎo)體察民困，有利于改變政府在群眾中的形象?！?/p>
馮校長滿以 為鄉(xiāng)長會像孟嘗君當年一樣拊掌稱謝，豈料耳邊炸響一聲斷喝： “先生休矣！什么三大好處，我倒認為有三大問題：有令不行， 關(guān)門教書，這不是與鄉(xiāng)政府離心離德嗎？給獎不要，讓利于民， 這不是為自己沽名釣譽嗎？最嚴重的是，把一些不該公開的東 西公開，明明對鄉(xiāng)政府形象有損，怎么能說是有益呢？是的， 你馮老先生又傳佳話了，可你把鄉(xiāng)政府置于何地？！”說到這 里，鄉(xiāng)長情不自禁地彎起中指敲桌案了。馮諼見狀，一語未發(fā)， 掉頭而去。
不久，馮校長即被免職。此后一年多我再也沒有見過這位 同姓老前輩，只聽說他那里。
4.“走后門”.你敢嗎
靠拉關(guān)系，用不正當手段達到個人目的的行為，被人們稱作“走后門”。
此詞最早用于宋代。 據(jù)說北宋時代，宋哲宗死后徽宗繼位，任蔡京為相。
蔡京排斥元祐（哲宗年號）舊吏，規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連他們的詩文也不準流傳，這引起民間強烈不滿。當時有一些聰明的藝人，在朝廷宴會上演出了這樣一幕戲：有個大官升堂斷事，一個和尚請求離京出游，因持的是元祐年間的戒牒，結(jié)果被令還俗；一個道士遺失度牒請求補發(fā)，也因是元祐年間出家的，被復(fù)為百姓。
這時，一個屬官上前低聲問：“現(xiàn)在國庫發(fā)下的俸錢，也是元祐錢文，怎么辦呢？”大官想了想，悄聲說：“那就從后門搬進來吧！”“走后門”的說法就是從這幕戲中流傳開來的。這個詞也由此而來. 其實早在先秦的秦二世稱帝就走了后門.。
5.我想知道馮諼的故事
太多了，說兩個故事就算了吧，自己也去翻翻史書啊。
1馮諼彈劍 孟嘗君的父親田嬰是齊威王的兒子，齊宣王的弟弟。田嬰為齊相十一年，共有四十多個兒子，孟嘗君的母親只是田嬰的一個妾，地位不高。
孟嘗君本名田文（孟嘗君是他的謚號），幼時即顯露出與眾不同的機智。長大后逐漸掌家事，廣納能人，聲名漸顯，成為戰(zhàn)國四公子之一。
孟嘗君養(yǎng)士三千，當然其中也有吃閑飯的。有一位叫馮諼的窮人，實在窮得沒辦法了，就托人找孟嘗君，希望能到孟嘗君門下混可飯吃。
孟嘗君例行公事地問這馮諼的情況：“有什么愛好嗎？”“沒有什么愛好?！薄澳怯袥]有什么能耐呢”“也沒有”。
可就這樣一個既無愛好又無能耐的人，孟嘗君居然也收留了他?？赡切﹤蛉丝删筒桓闪耍床黄瘃T諼，成天給他粗茶淡飯。
過了一段時間，馮諼就倚門彈劍哼歌了：“長劍長劍回去吧！吃飯沒有魚?！眰蛉司桶堰@事向孟嘗君打起了小報告，孟嘗君大手一揮“給他吃魚，待遇跟別人一樣。”
又過了一段時間，馮諼又故技重演，這回唱的是：“長劍長劍回去吧！出門沒有車。”別人就把這事當笑話一樣的講給了孟嘗君聽，孟嘗君豪爽地說“給他車子吧，與別的乘車人一樣?！?/p>
這下，馮諼可就得意了，騎著車子去看他的朋友并且說“孟嘗君非常尊重我?！笨蓻]過多久，他又開始彈劍唱道“長劍長劍回去吧！沒有錢養(yǎng)我家?！?/p>
這下，別人都覺得他太過份了，簡直是貪得無厭，就去孟嘗君那兒報告，孟嘗君倒不在意，在得知他家中尚有一老母后，就叫人按時供給其母吃穿用度。于是，馮諼就不再唱歌了。
馮諼雖然向孟嘗君索取了不少的待遇，卻著實為孟嘗君效力不少，如替孟嘗群收租，樹立了孟嘗君在人們心中的威信；在孟嘗君遭齊王猜忌時，游說國君，使之威名重立。 2馮 諼 的 遠 見 馮諼是三千門客中并不為孟嘗君所器重的一個謀士，一次他受命去孟嘗君的封地薛收債，他問孟嘗君收了債，要不要為您買點什么回來，孟嘗君說，你看我家缺什么，就買點什么回來好了。
馮諼到了薛城，把所有債券當眾燒毀。當?shù)匕傩沾蟾忻蠂L君的恩德。
馮諼回來交差，對孟嘗君說：我為您買來了‘義’。孟嘗君雖然心中不悅，認為無此必要，倒也沒有責(zé)怪他。
事情過去不久，齊王聽信讒言，讓孟嘗君交出相印，退隱薛城。孟嘗君離京去薛時，百姓出城十里遠迎。
消息傳回京城，齊王深悔自己不察，迎回孟嘗君當面致歉。 由于馮諼的遠見，使孟嘗君避免一場政治波折，并得以鞏固自己的地位。
這叫做‘未雨而綢繆’，留了條后路。但大權(quán)在握的人，往往喜歡把事情做絕，不大會去想到身后事。
或者認為已經(jīng)把子女的事安排周全，并無身后之慮。 3馮諼后傳 提起大名鼎鼎的馮諼，各位都知道他當年在齊國孟嘗君門 下的光輝業(yè)績：三唱“長鋏歸來乎”，而后巧施“狡兔三窟” 之計，使孟嘗君得以數(shù)十年高枕無憂。
但此后他的去向和經(jīng)歷， 恐怕就鮮為人知了。 孟嘗君死后，其不肖子們爭相繼位，齊、魏興兵，滿門滅 絕。
馮諼既痛心又無奈，于是西出函谷，最終落腳在秦國腹地、渭水之濱一個叫天府鎮(zhèn)的地方，從此潛心教書，不染政事。 光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼已是公元1999年。
忽一日，身為校長的馮 諼被電話請到鄉(xiāng)政府，接受了一項光榮而又艱巨的“硬任務(wù)”， 即組織全體教師到北邊幾個貧困村子去代收集資款。態(tài)度消極 者要罰款，三年內(nèi)不許長工資；完成任務(wù)者，則以20%的比例 給回扣。
這土政策真叫馮老先生氣煞愁煞，他食不甘味，夜不 安寢，不禁憶起當年“焚券買義”的經(jīng)歷來：孟嘗君派他到薛 邑去收債，他想，有人欠債是能還而未還，有人卻是實在拿不 出。對這后一種人，你再逼也無用，弄不好民怨沸騰。
所以他 就備了酒席邀所有人到場，然后講明來意，讓有力的限期歸還， 無力的拿出票券當場焚燒，從此債務(wù)一筆勾銷。薛地民眾為之 歡呼，都道孟嘗君大仁大義。
想著想著，如有神靈指點，頓覺 豁然開朗：鄉(xiāng)上既決定以集資款之二成獎勵完成任務(wù)的教師， 也就是說已做好準備政府只取八成。那么，何不干脆就讓群眾 按任務(wù)的八成繳納呢？主意已定，馮校長即去村上廣而告之。
果然，任務(wù)很快完成了。 鄉(xiāng)長獲悉，怒而質(zhì)問：“你怎么擅自免去集資款20%？” 馮諼道：“80%交鄉(xiāng)上，20%歸教師，這是您親自交代的，怎 么說是‘擅自’？我想，這么做有三大好處：一是免得教師下 鄉(xiāng)收款，便于他們集中精力教書；二是實實在在為農(nóng)民減輕了 一些負擔(dān)；三呢，把給教師的好處給群眾，群眾將會說鄉(xiāng)上領(lǐng) 導(dǎo)體察民困，有利于改變政府在群眾中的形象。”
馮校長滿以 為鄉(xiāng)長會像孟嘗君當年一樣拊掌稱謝，豈料耳邊炸響一聲斷喝： “先生休矣！什么三大好處，我倒認為有三大問題：有令不行， 關(guān)門教書，這不是與鄉(xiāng)政府離心離德嗎？給獎不要，讓利于民， 這不是為自己沽名釣譽嗎？最嚴重的是，把一些不該公開的東 西公開，明明對鄉(xiāng)政府形象有損，怎么能說是有益呢？是的， 你馮老先生又傳佳話了，可你把鄉(xiāng)政府置于何地？！”說到這 里，鄉(xiāng)長情不自禁地彎起中指敲桌案了。馮諼見狀，一語未發(fā)， 掉頭而去。
不久，馮校長即被免職。此后一年多我再也沒有見過這位 同姓老前輩，只聽說他那里拖。
6.晚登三山還望京邑的寫作背景
這首詩應(yīng)作于公元495年（齊明帝建武二年），謝朓出為宣城太守時。
在這次出守途中，他還做了一首題為《之宣城出新林浦向板橋》的古詩，據(jù)《水經(jīng)注》記載，江水經(jīng)三山，從板橋浦流出，可見三山當是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長江南岸，附近有渡口，離建康不遠，相當于從灞橋到長安的距離。
此詩開頭借用王粲《七哀詩》“南登霸陵岸，回首望長安”的意思，形容他沿江而上，傍晚時登上江岸的三山回望建康的情景，十分貼切。“河陽視京縣”一句從字面上看似乎與上句語意重復(fù)，其實不然。
這兒借用潘岳《河陽詩》“引領(lǐng)望京室”句暗示自己此去宣城為郡守，遙望京邑建康，正如西晉的潘岳在河陽為縣令，遙望京城洛陽一樣。王粲的《七哀詩》作于漢末董卓被殺，李傕、郭汜大亂長安之時，他在灞涘回望長安，所抒發(fā)的不僅是眷戀長安的鄉(xiāng)情，更有向往明王賢伯、重建清平之治的愿望。
謝朓這次出守之前，建康一年之內(nèi)換了三個皇帝，也正處在政治動蕩不安的局面之中。因此首二句既交代出離京的原因和路程，又借典故含蓄地抒寫了詩人對京邑眷戀不舍的心情，以及對時勢的隱憂。
7.求一些關(guān)于誠摯或真誠待人的故事
1、真誠的畫家：愛因斯坦經(jīng)常拒絕作家的采訪或坐著由畫家為他畫像，但有一次，他改變了態(tài)度。一天，一位畫家請求為他畫像。愛因斯坦照例回絕道：“不，不，我沒有時間?！薄暗?，我非常需要靠這幅畫所得的錢啊?！碑嫾覒┣械卣f?！班?，那就是另外一回事了?！睈垡蛩固柜R上改變了態(tài)度，“我當然可以坐下來讓您畫像?！?
2、誠實的崔樞：朋友之間物質(zhì)上的往來，在彼此沒有不良企圖的基礎(chǔ)上，是可以進行的。但是，這種物質(zhì)往來也需要掌握好一定的度。宋朝王讜的《唐語林》中記載了一個故事：有個叫崔樞的人去汴梁考進士，同南方一商人住在一起達半年之久，兩人成了好朋友。后來。這位商人得了重病，他對崔樞說：“我的病看來是治不好了，按我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙?！贝迾写饝?yīng)了他的請求。商人又說：“我有一顆珍貴的寶珠，價值萬貫，得之能蹈火赴水，愿奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺得不妥，怎么能夠接受朋友這么貴重的禮物呢？商人死后，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進墳?zāi)怪腥チ?。一年后，商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，追查寶珠下落。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里?！庇谑牵俑扇送谀归_棺，果然寶珠還在棺材里。
3、德蒙與匹西亞斯：德蒙與匹西亞斯是古希臘一對生死之交的好友。一次，匹西亞斯得罪了國王奧尼修斯，被判死刑，將在數(shù)日后執(zhí)行。匹西亞斯想在臨死前見母親一面，并安排一下妹妹。德蒙得知，愿為好友在監(jiān)獄中代刑。國王感到兩人友情至深，答應(yīng)了他的請求。匹西亞斯回家后處理好家事，急速踏上歸程。就在國王正準備將德蒙處死之際，匹西亞斯返回刑場，德蒙免于一死。國王受到感動，也赦免了匹西亞斯。
4、秦觀與蘇軾的生死之交：當年秦觀一聽到蘇軾因烏臺詩案下獄，立刻渡江趕到吳興去問訊。蘇軾被貶黃州，秦觀托人帶去書信及自己的詩作，蘇軾立即寫了回信。后來秦觀受蘇軾連累，也遭貶斥。兩人就在各自的貶地詩書往來，互相勸勉。這期間，兩人在?？迪鄷^一次，秦觀拿出自作的挽詞給蘇軾看，蘇軾撫著秦觀的背，萬分感慨地說：“我常擔(dān)心你未能參盡生死之理，現(xiàn)在叫我怎么說呢？”秦觀拿出自作的挽詞，分明是說自己已經(jīng)做好了最壞的打算，看破了生死大關(guān)，再沒有什么可畏懼的了。對此，蘇軾怎能不感慨萬千。蘇軾告訴秦觀，自己也已寫好了墓志銘，交給隨從帶著，沒讓兒子知道。至此，兩人再結(jié)同心。當他們一起吟嘯歌詠、泰然作別的時候，他們在精神上，已共同經(jīng)歷了一次生死的洗禮，而能以最坦然的心境去面對一切厄難，他們的情感，也由患難之交而上升為生死之交。
5、王質(zhì)無忌送貶友：北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去潁州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚密的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質(zhì)能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難得可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了
8.李顯的軼事典故
李顯流放房陵與歷史上的許多流放者不同，他頭上還有一個 “王”的桂冠而不是失國之君或囚犯。同時，這個時期是大唐鼎盛時期，國安民阜，經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合國力和文明程度都處于世界領(lǐng)先地位，加之武則天并沒有對李顯 “制約甚急”，所以李顯在房陵的物質(zhì)生活是 “別宮”式的，這從 《房縣志》中收錄的貢生汪魁儒的詞賦中可見一斑。賦中寫道： “百丈城興，九層版縮，璇琢瓊雕，欄目磴復(fù)。其上也，樓觀翚飛，簾牙鳥啄。其下也，芙蓉池開，琵琶亭續(xù)。其井也，黃琉八角以金鑲。其城也，白石千紊而玉矗。由是人疑仙子，境勝蓬萊，珠簾星卷，寶鏡月開，巧梳蟬鬢，淡抹魚腮，眉間暈柳，額上妝梅，溫柔香去，脂粉氣來?！崩铒@的住所不但建筑豪華，所用奢侈，就連嬪妃們也仍然妖嬈、雍容。這些濃郁的宮廷文化特色，是影響和發(fā)展房陵地方文化的基礎(chǔ) 。
李顯流放房陵時，所隨人員300多人，不只是嬪妃、子女，還有近臣、侍從，其中不乏文人墨客、能工巧匠。這些人長期生活在宮廷氛圍中，熟悉和掌握宮廷生活方式，他們代表著最高端的宮廷文化。來到房陵后，他們通過與民間百姓的交往、交流而推廣宮廷文化。民間則在向往中效仿宮廷生活、禮儀而接受宮廷文化，從而實現(xiàn)了宮廷文化與民間文化的融合 。
李顯奉詔返回洛陽是秘密進行的，輕車簡從，只有家人隨行，其保密程度到了身為宰相的狄仁杰在宮中見到李顯時也大吃一驚。跟隨李顯一起來到房陵的近臣、侍從們，絕大多數(shù)留在了房陵，許多人甚至入鄉(xiāng)隨俗，成為房陵的永久居民。這些人成為宮廷文化的傳承人以及宮廷文化、民間文化融合統(tǒng)一的促成人 。 李顯不僅對家人好，對自己也不差。早些年，他顛沛流離，吃了很多苦，所以當了皇帝后，想著一定要善待自己。他特別愛玩兒，最熱衷打球。這個“球”有點兒像現(xiàn)代的足球，但是既可以打，又可以踢，還可以騎在馬上拿球桿打。中宗最喜歡的是打馬球。
俗話說上行下效，當時整個上流社會都以打為最高時尚。李顯的兩個女婿，也就是長寧公主的夫婿楊慎交和安樂公主的丈夫武延秀，為了討好老丈人，都拼命地苦練藝，就跟《水滸傳》的高俅一樣，沒事就一門心思地玩。就這樣，打馬球。在當時成為一項風(fēng)靡一時的娛樂活動。不僅大唐的貴族打，連邊塞的吐蕃人也打，而且水平相當不錯。
景龍三年（709年），唐朝和吐蕃結(jié)束了長期的軍事摩擦后，再次建立友好聯(lián)系。吐蕃使者到長安提出打一場友誼賽。最后唐朝大獲全勝，打出了國威。這四個王牌運動員中兩個就是中宗的女婿。還有一個就是大名鼎鼎的李隆基，即后來的唐玄宗 。 武三思與韋后關(guān)系曖昧。有一天，兩人在床上衣衫不整的賭錢，唐中宗上完早朝之后，見二人正賭，還興致勃勃地幫人家數(shù)籌碼，不一會，安樂公主來了，幾人越發(fā)快樂盡興！張柬之等大臣眼見又要重演武則天的舊事，力勸中宗除掉武三思。武三思和韋后反誣告張柬之等人謀圖不軌，慫勇中宗明升暗降，將張柬之等人冊封為王，調(diào)出京城。武三思又派刺客在途中將他們刺殺。 安樂公主也野心勃勃，一心想做武則天第二。她要中宗廢黜不是韋后所生的太子李重俊，由她自己當皇太女。韋后和武三思也慫勇中宗廢掉李重俊。李重俊便和左羽林大將軍李多祚于景龍元年（707年）發(fā)動羽林軍共三千多人，殺死武三思和武崇訓(xùn)父子，又攻入宮中，想攻殺韋后和安樂公主。因眾寡懸殊，兩李被殺。韋后乘機誣陷宰相魏元忠與太子有勾結(jié)，將其貶出京城，獨攬了大權(quán)。韋后肆無忌憚地大賣官爵，中宗也不加制止，一切按她的意愿去辦。
有個時期，安樂公主自己寫好了詔書，掩住正文拿去讓李顯蓋印，中宗竟看也不看地把印蓋上。就是這樣，中宗聽憑她母女倆弄權(quán)，自己則只顧過著淫靡的生活。 有一年的元宵節(jié)，中宗在韋后的慫恿下，帶著公主和宮女數(shù)千人，全都換上平民的服裝出宮逛燈市，趕熱鬧。到夜深回宮，一查點，數(shù)千宮女逃走了十之五六。怕聲張出去有損體面，唐中宗也只得不了了之。 又有一次，唐中宗在皇宮內(nèi)召見百官，命令三品以上的官員拋球和拔河，供他和韋后欣賞。朝臣多數(shù)是文官，不好嬉戲，直弄得他們個個丑態(tài)百出，尤其是那幾個上了年紀的大臣，體力不支，拔河時隨著長繩撲倒在地，一時站不起來，手腳亂爬。唐中宗和韋后見了，還都開懷大笑。
