“秦失其鹿”是關(guān)于韓信、蒯通的典故。
韓信(?-前196),西漢初年異姓諸侯王,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓襄王姬倉(cāng)庶孫,為避免與同名的名將韓信相混,史書多稱其為韓王信。韓國(guó)被滅后一直在韓國(guó)故地生活,后隨張良入關(guān)任將軍之職,不久又任韓國(guó)太尉,領(lǐng)兵攻取韓國(guó)故地。韓國(guó)平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項(xiàng)羽平定天下。
蒯通,本名蒯徹,范陽(yáng)(今河北徐水北固鎮(zhèn))人,因?yàn)楸軡h武帝之諱而改為通。蒯通辯才無(wú)雙,善于陳說(shuō)利害,曾為韓信謀士,先后獻(xiàn)滅齊之策和三分天下之計(jì)。韓信死后被劉邦捉拿后釋放,后成為相國(guó)曹參的賓客。據(jù)傳,東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。
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秦失其鹿,比喻失去統(tǒng)治地位。
成語(yǔ)故事:公元前206-公元前202年,楚漢之爭(zhēng),劉項(xiàng)相持不下。蒯通勸當(dāng)時(shí)作為劉邦大將的韓信自立,形成三足鼎立之勢(shì),韓信感念劉邦的恩德沒(méi)有聽(tīng)取蒯通意見(jiàn)。劉邦滅楚之后登基為帝,以種種借口誅殺韓信。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)蒯通勸叛的事情,于是召蒯通問(wèn)罪。蒯通說(shuō):秦朝失去統(tǒng)治地位,天下所有的英雄都在搶,只有才能高有能力的人得到了(秦失其鹿,天下共逐之,疾足高材者得焉)。當(dāng)時(shí)我的主人是韓信,我就一心一意替韓信著想。
再說(shuō)了,當(dāng)時(shí)想做陛下做的事情的人多了,難道要全部殺掉嗎?劉邦一聽(tīng),感覺(jué)他說(shuō)的對(duì),就把蒯通釋放了。
參考資料:搜狗百科-秦失其鹿
戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。
趙求救于齊,齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國(guó),內(nèi)部空虛,就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁,因而,魏軍不得不從邯鄲撤軍,回救本國(guó),路經(jīng)桂陵要隘,又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞姼矝](méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年,魏國(guó)軍隊(duì)圍趙國(guó)都城邯鄲,雙方戰(zhàn)守年余,趙衰魏疲。
這時(shí),齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)的求救,派田忌為將,孫臏為軍師,率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里?起初,田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。
孫臏認(rèn)為,要解開紛亂的絲線,不能用手強(qiáng)拉硬扯,要排解別人打架,不能直接參與去打。派兵解圍,要避實(shí)就虛,擊中要害。
他向田忌建議說(shuō),現(xiàn)在魏國(guó)精銳部隊(duì)都集中在趙國(guó),內(nèi)部空虛,我們?nèi)鐜П蛭簢?guó)折都城大梁猛插進(jìn)去,占據(jù)它的交通要道,襲擊它空虛的地方,向魏國(guó)的國(guó)都大梁(今河南開封)進(jìn)軍,它必然放下趙國(guó)回師自救,齊軍乘其疲憊,在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途,魏軍大敗,趙國(guó)之圍遂解。孫臏用圍攻魏國(guó)的辦法來(lái)解救趙國(guó)的危困,這在我國(guó)歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例,被后來(lái)的軍事家們列為 三十六計(jì)中的重要一計(jì)。
圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞,至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍,援救趙國(guó)的著名戰(zhàn)役。自此,孫臏便聞名天下了。
【原文】 魏與趙攻韓,韓告急于齊。齊使田忌將而往,直走大梁。
魏將龐涓聞之,去韓而歸,齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰:“彼三晉之兵,素悍勇而輕齊,齊號(hào)為怯;善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
兵法:百里而趣利者蹶上將,五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶,明日為五萬(wàn)灶,又明日為三萬(wàn)灶。”
龐涓行三日,大喜,曰:“我固知齊軍怯,入吾地三日,士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍,與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行,暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大樹白而書之曰:“龐涓死于此樹之下!”于是令齊軍善射者萬(wàn)弩,夾道而伏,期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)。”
龐涓過(guò)夜至斫木下,見(jiàn)白書,乃鉆火燭之。讀其書未畢,齊軍萬(wàn)弩俱發(fā),魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗,乃自剄,曰:“遂成豎子之名!”齊因乘勝盡破其軍,虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下,世傳其兵法。
莫須有:秦檜要?dú)⒃里w,韓世忠問(wèn)他岳飛何罪,他說(shuō):“莫須有(不等有)。”岳飛被害
破天荒:科舉制度是逐級(jí)選拔,凡是考進(jìn)士的人,都由地方選送本地區(qū)成績(jī)最好的人入京赴試。唐朝年間,荊南地區(qū)派人參加京城會(huì)試(中央一級(jí)的科舉考試),四五十年竟沒(méi)有一個(gè)考中舉人。于是,人們稱荊南地區(qū)為“天荒”,把那里遣送的考生稱做“天荒解”。
敲竹杠:清代,朝廷嚴(yán)禁鴉片,各地水陸要塞均設(shè)卡檢查,以防煙土流入境內(nèi)。某水運(yùn)客商將煙土藏于竹杠和船篙之中,欲蒙混過(guò)關(guān),躲避檢查。一天,商船行至浙江紹興碼頭,檢查官上船檢查,未發(fā)現(xiàn)其中秘密。當(dāng)時(shí),該關(guān)卡的一名師爺(文書人員)吸著旱煙,走上船去,用煙竿敲得竹杠“咯咯”響,客商以為師爺看出了破綻,便慌忙掏出數(shù)兩銀子,悄悄塞給師爺,請(qǐng)求包涵,不要再“敲竹杠”。
孫臏?zhǔn)抢^孫武之后我國(guó)又一個(gè)偉大的軍事家。戰(zhàn)國(guó)初期,他佯狂脫禍離開魏國(guó)到達(dá)齊國(guó)后,住在大將田忌家里,“忌尊為上賓”。齊威王瑕時(shí)常常與宗族公子賽馬賭勝為樂(lè),“田忌馬力不及,屢次失金。”有一次,田忌引孫臏同至觀看賽馬,孫臏見(jiàn)馬力不甚相遠(yuǎn),而田忌三局皆負(fù)。于是,他給田忌出主意說(shuō):“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽,用您的上等馬與公子的中等馬去比賽,用您的中等馬去同公子下等馬去比賽,臣能令君必勝。”田忌依計(jì)而行,結(jié)果以二勝一負(fù)的比賽成績(jī)嬴了齊國(guó)公子五千金。馮夢(mèng)龍?jiān)跀⑹鐾赀@個(gè)故事后,隨即又引用唐太宗所說(shuō):“自少經(jīng)略四方,頗知用兵之要。每觀敵陣,則知其強(qiáng)弱,常以吾弱當(dāng)其強(qiáng),強(qiáng)當(dāng)其弱。彼乘我弱,奔逐不過(guò)數(shù)百步;吾乘其弱,必出其陣而后擊之,無(wú)不潰敗。”并指出了這就是采用了孫臏賽馬的戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)國(guó)策齊策》有一個(gè)故事值得深思:孟嘗君欲逐客而魯連諫言:“猿獼猴錯(cuò)木據(jù)水,則不若魚鱉;歷險(xiǎn)乘危,則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍,一軍不能擋;使曹沫釋其三尺之劍,而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中,則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng),之其所短,堯亦有所不及矣。今使人而不能,則謂之不肖;教人而不能則謂之拙。拙則罷之,不肖則棄之,使人有棄逐不相與處,而來(lái)害相報(bào)者,豈非世人之立教首也哉?”如果你是水中的游魚,不要羨慕天空的飛鳥;如果你有千里馬的能耐,為何與驢牛同槽?“驊騮拳局不能食,蹇驢得志鳴春風(fēng)”是智者的可悲,也是時(shí)代的可哀。
唐國(guó)強(qiáng)算一個(gè)吧。我說(shuō)說(shuō)演員揚(yáng)長(zhǎng)避短的故事。
唐國(guó)強(qiáng):聰明的演員懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。從《三國(guó)演義》到《雍正王朝》再到《長(zhǎng)征》,唐國(guó)強(qiáng)在觀眾心目中的分量越來(lái)越重。今年,憑借在《長(zhǎng)征》中的出色表演,唐國(guó)強(qiáng)得到了“美菱杯”觀眾最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)黃金時(shí)間電視劇演員金獎(jiǎng),使他的演藝事業(yè)達(dá)到了又一個(gè)頂峰。
《孔雀公主》中那位英俊多情的王子曾給唐國(guó)強(qiáng)帶去了一頂“奶油小生”的帽子。回想往事,唐國(guó)強(qiáng)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)很委屈,因?yàn)橹八粴獍缪萘怂膫€(gè)軍人,以至于要拍《孔雀公主》時(shí),人們不相信他能演好其中的王子,說(shuō)他身上“兵”氣太重。不料演完后卻得了一個(gè)“奶油小生”的稱號(hào),當(dāng)時(shí)真的很苦惱,覺(jué)得無(wú)所適從。
1984年后唐國(guó)強(qiáng)沉靜了一段時(shí)間,他一邊上學(xué)一邊用很多時(shí)間來(lái)思索,也許是因?yàn)檠輵蛐枰嗟氖且环N感性的東西,他感覺(jué)自己經(jīng)常處于一種漂浮狀態(tài)中。
能在有著一百多萬(wàn)張選票的“美菱杯”中奪得金獎(jiǎng),被廣大觀眾所喜愛(ài),唐國(guó)強(qiáng)在高興之余頭腦卻很清醒。他說(shuō),被觀眾熟悉喜愛(ài)也不全是好事,因?yàn)橛^眾接受了你的一個(gè)角色后,要想改變就不容易了。當(dāng)年自己演諸葛亮之前,就是一片反對(duì)聲,后來(lái)要演雍正時(shí)也不被人認(rèn)同,《雍正王朝》播出后反響不錯(cuò),但要演毛澤東時(shí)又特別不被看好。因此,每接一個(gè)新角色時(shí)都得有一股闖勁,像闖關(guān)一樣,闖過(guò)去了便突破了舊的模式,有了一番新天地。
有觀眾問(wèn)唐國(guó)強(qiáng)有沒(méi)有信心演好《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民,他毫不猶豫地回答自己演不了,并說(shuō)還有一些角色也演不好,比如說(shuō)魯智深等。因?yàn)槊總€(gè)演員由于外型、氣質(zhì)等天生的原因,都有一定的局限性,雖然大家都在嘗試突破自己,但不是任何角色都能夠勝任,聰明的演員懂得去揚(yáng)長(zhǎng)避短。
避重就輕
就:湊近。回避困難的重大事情,只揀輕的來(lái)做。也指回避要害問(wèn)題,只談次要的事。《唐六典.工部尚書》:“少府監(jiān)匠一萬(wàn)九千八百五十人,將作監(jiān)匠一萬(wàn)五千人,散出諸州,皆取材力強(qiáng)壯,技能工巧者,不得隱巧補(bǔ)拙,避重就輕。”《紅樓夢(mèng)》一○二回:“恐將來(lái)弄出大禍,所以借了一件失察的事情參的,倒是避重就輕的意思,也未可知。”魯迅《致張慧》:“就大體而論,中國(guó)的木刻家,大抵有二個(gè)共通的缺點(diǎn):一,人物總刻不好,常常錯(cuò);二,是避重就輕。”
連動(dòng) 躲開繁重的,承擔(dān)輕松。也指避開要害問(wèn)題,只談無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。西門丁《神玉璧》:“再過(guò)十招,蒙臉人卻往往~,讓顧思南跟怪人作正面應(yīng)戰(zhàn)!”△貶義。△多用于態(tài)度壞方面。→拈輕怕重?自告奮勇。 也作“避重逐輕”。
鷸蚌相爭(zhēng)的主人公:蘇代
趙且伐燕,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來(lái),過(guò)易水,蚌方出曝,而鷸啄其肉,蚌合而莫過(guò)甘其喙。鷸曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰:‘今日不出,明日不出,即有死鷸!’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕,燕趙久相支,以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也。”惠王曰:“善!”乃止。
【翻譯】趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó),蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙惠王說(shuō):“今天我來(lái),渡過(guò)易水時(shí),看到有個(gè)老蚌怕出來(lái)曬太陽(yáng),但有個(gè)鷸鳥跑來(lái)啄食它的肉,蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴,鷸鳥說(shuō):‘如果今天不下雨,明天不下雨,小蚌你死定了。”蚌說(shuō)道:“你嘴巴今天抽不出,明天抽不出,等死的是你。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步,這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過(guò)看到把他們倆都捉。以弊大眾:‘今日不雨:“善,蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴,即有死蚌,蚌方出曝,明天不下雨,而鷸啄其肉。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也:“你嘴巴今天抽不出。我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)要當(dāng)漁夫了,明天抽不出。現(xiàn)在趙國(guó)攻打燕國(guó),這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過(guò)看到把他們倆都捉住了!’蚌亦謂鷸曰。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步,燕趙兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間相持:“今者臣來(lái)。鷸曰。”趙惠王說(shuō),小蚌你死定了。”于是停止了攻打燕國(guó)的計(jì)劃,即有死鷸:蘇代
趙且伐燕,過(guò)易水,鷸鳥說(shuō),燕趙久相支,明日不出!'兩者不肯相舍。漁者得而并擒之!”乃止,蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙惠王說(shuō),但有個(gè)鷸鳥跑來(lái)啄食它的肉,看到有個(gè)老蚌怕出來(lái)曬太陽(yáng),明日不雨,對(duì)兩者都沒(méi)好處:“好,蘇代為燕謂惠王曰。
【翻譯】趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó)。”惠王曰:“今天我來(lái)。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事:‘今日不出:‘如果今天不下雨,蚌合而莫過(guò)甘其喙,等死的是你。”蚌說(shuō)道。今趙且伐燕,渡過(guò)易水時(shí)。故愿王熟計(jì)之也鷸蚌相爭(zhēng)的主人公
休說(shuō)鱸(lu)魚堪膾(kuai),盡西風(fēng)、季鷹歸未?——用典:對(duì)張翰樂(lè)于歸隱的不屑
別說(shuō)鱸魚切碎了能烹成佳肴美味,西風(fēng)吹遍了,不知張季鷹已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)?
求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣。——用典:對(duì)許汜謀取私利的羞恥 像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜,應(yīng)怕慚愧去見(jiàn)才氣雙全的劉備。
可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!——用典:對(duì)桓溫時(shí)光流逝的可惜 可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去,我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家,真像桓溫所說(shuō)樹也已經(jīng)長(zhǎng)得這么大了!
水龍吟·登建康賞心亭
作者:辛棄疾 (宋代)
楚天千里清秋,水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,
玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。
把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意。
休說(shuō)鱸魚堪膾,盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),
劉郎才氣。可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!
倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚?
第一個(gè)典故——“休說(shuō)鱸魚堪膾,盡西風(fēng),季鷹歸未”.作者對(duì)聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢?論者一般抓住“休說(shuō)”二字闡發(fā),以為表達(dá)了對(duì)這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個(gè)胸懷利器,積極出世,希望建功立業(yè)的人,但是,我覺(jué)得他用這個(gè)典故的最主要目的恐怕不在此, “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”.為什么這么說(shuō)呢?我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時(shí)期的清新小令,就可以看出,雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤,但是不乏抒寫鄉(xiāng)思,贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞,作者恐怕是拿張翰(季鷹)和自己作對(duì)比——季鷹有鄉(xiāng)可歸,而自己縱然鄉(xiāng)思無(wú)限,卻有鄉(xiāng)難歸,因?yàn)楣枢l(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個(gè)典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個(gè)典故——“求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”.先說(shuō)“怕應(yīng)”二字.這兩個(gè)字是什么意思呢?我覺(jué)得是“恐怕應(yīng)該”的意思,是一種較為婉轉(zhuǎn)的價(jià)值判斷.那么到底是誰(shuí)“怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”呢?是許汜還是“我”?很多文章對(duì)此爭(zhēng)論不休,其實(shí)二者從根本上說(shuō),是統(tǒng)一的.因?yàn)檎f(shuō)到底,表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度.因此,絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個(gè)典故是批評(píng)不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個(gè)人安逸享樂(lè)的人,表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任,以北伐抗金為第一要?jiǎng)?wù)的高尚品質(zhì).我認(rèn)為鑒賞到這里,應(yīng)該是有足夠的深度了,不過(guò),如果聯(lián)系上面的那個(gè)典故,我覺(jué)得此處同時(shí)表達(dá)了這樣一種苦痛:不僅有鄉(xiāng)難歸,而且難以做到隨遇而安,就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”,所以他在黃州時(shí)還想過(guò)在沙湖買田終老.相比之下,辛棄疾就沒(méi)法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé),也來(lái)個(gè)“求田問(wèn)舍”呢?如果這樣做,豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒?有鄉(xiāng)歸不得,就此終老又難以“心安”,這種矛盾怎不愁煞人呢?
愁情集聚至此,作者仍未煞住,又推向了另外一層,這就是第三個(gè)典故——“可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹尤如此”.當(dāng)迷局難以破解的時(shí)候,當(dāng)苦痛難以申抒的時(shí)候,時(shí)間或許是唯一的良方.可是,歲月不居,流年易逝,“人生幾何”呢?寫作這首詞時(shí),辛棄疾當(dāng)是三十五歲,按理當(dāng)是壯年,不致有“逝者如斯”之嘆,但是因?yàn)榇藭r(shí)他已南渡十二載,一直未得到北伐抗金的機(jī)會(huì),所以,逝去的十余年對(duì)于一個(gè)文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來(lái)說(shuō),怎么不讓人傷感呢?
大好時(shí)光白白虛度,英雄無(wú)用武之地,而來(lái)日依舊模糊不可期,這是一種怎樣的悲哀啊!今天,有鄉(xiāng)不能回,有土不能居;在如流水般滑過(guò)的青春歲月里,自己只能“醉里挑燈看劍”,此去經(jīng)年,是否仍只能“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”?辛棄疾找不到答案,心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無(wú)法排遣,所以,在末尾,他只能一聲長(zhǎng)嘆:“倩何人喚取,紅巾翠袖,搵英雄淚?”與岳飛的“知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”何其相似!壯年英雄的末路之嘆,難道不也催臓人心么?
三個(gè)典故,將作者的愁情逐層剝開,遞相展示出來(lái),極盡沉郁雄渾之美,堪稱辛詞中的精品.
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