運(yùn)用典故仿寫(運(yùn)用典故150到300字作文)

1.運(yùn)用典故150到300字作文

古時(shí)候，洛陽附近有一個(gè)后生，姓劉名丹亭.他自小愛花如癡，種花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后種了許多花草和牡丹.然而正因?yàn)樗ǚN得特別好，常遭頑童襲騷.他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數(shù)下.因此，當(dāng)?shù)仡B童便給他起了個(gè)綽號(hào)叫“歹劉”.這樣漸漸傳開，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”.

說起“歹劉”的種花技藝確實(shí)不凡，他種牡丹百余株，花大色艷品種多.一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色超過“姚黃”，眾鄉(xiāng)鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求.當(dāng)時(shí)黃色牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一時(shí)遠(yuǎn)近爭(zhēng)相栽種，成為一種時(shí)尚.以后，人們將這種花命名為“歹劉黃”，這品名被載入書中，流傳下來.

精衛(wèi)填海故事

太陽神炎帝有一個(gè)小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了.炎帝固然掛念他的女兒.但都不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨(dú)自悲傷罷了.

2.運(yùn)用典故和古詩詞寫一篇200字富有文采的文章（運(yùn)用排比）

在這么悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子?鯤鵬展翅九萬里?的瀟灑，有孟德?釃酒臨江，橫槊賦詩?的瀟灑，有陶淵明?登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?的瀟灑，有李白?天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?的瀟灑，有譚嗣同?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?的瀟灑……他們的瀟灑，帶有鮮明的時(shí)代印記，顯露了非凡的個(gè)性，早已超越了表面的行為舉止。

屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。

羅曼.羅蘭說過：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想?！彼砸粋€(gè)人，無論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！

3.運(yùn)用了典故的100字作文

三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。

魏王自己也無實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。

人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂不思蜀”這個(gè)成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。