黃公路(黃葉著書的典故是什么)
1.“黃葉著書”的典故是什么
“黃葉村”典出蘇軾“家在江南黃葉村”，清代王蘋“黃葉林間自著書”。
古人作詩(shī)如能實(shí)說(shuō)和典故合舉并下，說(shuō)起來(lái)是“鹽入水中”，旁人認(rèn)為高妙，作者也會(huì)驕傲。 象杜詩(shī)《題張氏隱居》 之子時(shí)相見， 邀人晚興留。
霽潭鱔發(fā)發(fā)， 春草鹿呦呦。 杜酒偏勞勸， 張梨不外求。
前村山路險(xiǎn)， 歸醉每無(wú)愁。 詩(shī)意暢白，老嫗?zāi)芙狻?/p>
實(shí)際上典故頗多，“之子”“鱔發(fā)發(fā)”“鹿呦呦”都是出自《詩(shī)經(jīng)》，杜酒張梨，看似就是賓主之姓，但前者隱杜康，后者又出自潘岳《閑情賦》，所以前人評(píng)“蘊(yùn)籍不覺”，老杜自己想來(lái)也很自負(fù)。 所以，黃葉村如果既是用典，又是實(shí)指，我想不是沒有可能，雖然有點(diǎn)求之過(guò)深。
如果曹雪芹真住在西黃村，敦誠(chéng)也會(huì)為“不如著書黃葉村”這句詩(shī)而得意。
2.看圖猜成語(yǔ)有有一個(gè)和尚坐在公路中間黃線上的成語(yǔ)有哪些
半路出家
bàn lù chū jiā
[釋義] 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。
[語(yǔ)出] 《亨本通俗小說(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》：“先前讀書；后來(lái)看看不濟(jì)；卻改行做生意；便是半路出家一般；買賣行中本不是你等伎倆；又把本錢消折去了?！?/p>
[正音] 家；不能讀作“jià”。
[辨形] 家；不能寫作“嫁”。
[反義] 科班出身 訓(xùn)練有素
[用法] 多含貶義。多用于口頭語(yǔ)；表示不是從開始就從事某項(xiàng)工作；而是中途才學(xué)習(xí)或改行的；用在自己身上為自謙之語(yǔ) 。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
3.關(guān)于齊宣公的成語(yǔ)故事
濫竽充數(shù) 華夏經(jīng)緯網(wǎng) 古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂師。
齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。 有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂師，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。
”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。 這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。
南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。 可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊？。
╩in）王繼承了王位。齊？⊥躋舶刁?，繅勄他和齐宣王不抑e?，茹?？00人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。
于是齊？⊥醴⒉劑艘壞爛睿?？00個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。 樂師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。
他想來(lái)想去，覺得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。 像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。
假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。 我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
4.關(guān)于黃和的短篇神話傳說(shuō)、民間故事
與黃河有關(guān)的民間故事：傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬(wàn)頃良田。
咬嚙著千萬(wàn)重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過(guò)著刀耕火種的生活。那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說(shuō)，牛首山上住著幾戶回回和漢人，他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲谏筋^上種地。老老小小忙個(gè)不停，卻吃不飽，穿不曖，天長(zhǎng)日久，誰(shuí)也 受不了這種折磨。
有一年，一個(gè)七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個(gè)瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長(zhǎng)得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。他剛睡熟，就夢(mèng)見天空飄來(lái)一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇，抖動(dòng)著銀色的胡須，對(duì)爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng)，你要注意。
中午是一場(chǎng)黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來(lái)。
爾德老漢驚醒一看，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了。爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個(gè)個(gè)蔫了，他心里非常難過(guò)，一年的血汗白費(fèi)了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒有動(dòng)。
到了后晌，一股黑風(fēng)過(guò)，吹得山搖地動(dòng)，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。
黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過(guò)一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí)，河水“嘩”地一下又并攏了。
老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。這時(shí)，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。
可現(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里。那時(shí)，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里?！?/p>
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠(yuǎn)，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負(fù)苦心人，最后，園子里結(jié)了一個(gè)三尺長(zhǎng)的黃瓜，長(zhǎng)得像一把鑰匙。
老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。這一天，天氣晴得沒一點(diǎn)子云彩。
爾德老漢把那三尺長(zhǎng)的黃瓜摘下來(lái)，念了個(gè)“太斯米”，扔進(jìn)黃河里。這時(shí)只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長(zhǎng)縫河底的石頭都看得清清楚楚。
爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個(gè)洞，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有。老漢拿了些，剛往出走時(shí)，聽得一陣暴風(fēng)狂吼，一時(shí)河面上波濤滾滾，一浪高過(guò)一浪。
爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。一會(huì)兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。
這時(shí)，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。
老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長(zhǎng)城，只是節(jié)節(jié)升高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人。三天以后，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個(gè)山尖尖。
爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。從此以后，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過(guò)上了幸福的生活。
神話傳說(shuō)：大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時(shí)候，在華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說(shuō)人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。
于是就到處找水仙花。大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。
地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過(guò)黃河，常和黃河打交道。
轉(zhuǎn)眼過(guò)了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過(guò)黃河去一個(gè)小村莊找水仙花。
這里的水不深，馮夷趟水過(guò)河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。玉帝聽說(shuō)黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。
他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問(wèn)馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。
滿口答應(yīng)。這一來(lái)可了卻自己成仙的心愿，二來(lái)可報(bào)被淹死之仇。
馮夷當(dāng)了黃河水神，人稱河伯。他從來(lái)沒有挨過(guò)治水的事兒，一下子擔(dān)起治理黃河的大任，束手無(wú)策，發(fā)了愁。
咋辦呢？自己道行淺，又沒什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個(gè)河圖，有黃河的水情河圖為依據(jù)，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點(diǎn)，一心要畫個(gè)河圖，他先到了自己的老家，想找鄉(xiāng)親們幫幫忙。鄉(xiāng)親。
5.有關(guān) 灞橋 的典故,詩(shī)詞或故事
灞橋位于西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。春秋時(shí)期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，并修了橋，故稱“灞橋”。王莽地皇三年（22年），灞橋水災(zāi)，王莽認(rèn)為不是吉兆，便將橋名改為長(zhǎng)存橋。以后在宋、明、清期間曾先后幾次廢毀，到清乾隆四十六年（1781年），陜西巡撫畢沅重建橋，但橋已非過(guò)去規(guī)模。直到清道光十四年（1834年）巡撫楊公恢才按舊制又加建造。
橋長(zhǎng)380米，寬7米，旁設(shè)石欄，橋下有72孔，每孔跨度為4米至7米不等，橋柱408個(gè)。1949年后為加固灞橋，對(duì)橋進(jìn)行了擴(kuò)建，將原石板橋改為鋼筋混凝土橋，現(xiàn)橋?qū)?0米，兩旁還各留寬1.5米的人行道，這大大地改善了公路交通運(yùn)輸。 唐朝時(shí)，在灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈(zèng)，因此，曾將此橋叫“銷魂橋”，流傳著“年年傷別，灞橋風(fēng)雪”的詞句。“灞橋風(fēng)雪”從此成了西安的勝景之一。
橫跨灞河的灞橋是長(zhǎng)安與東方廣大地區(qū)的重要通道。《西安府志》中云：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬(wàn)株，游人肩摩轂擊，為長(zhǎng)安之壯觀?！泵慨?dāng)春意盎然、春風(fēng)撲面之際，柳絮漫天飛揚(yáng)，成了長(zhǎng)安灞橋一大景致?！按笱┘娂姾嗡啤保拔慈袅跻蝻L(fēng)起”。東晉謝道蘊(yùn)“柳絮”和“雪花”的一句妙聯(lián)而使得“灞柳風(fēng)雪”成為關(guān)中八景之一景。
據(jù)《三輔黃圖·橋》記載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別”。因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，古人就以折柳贈(zèng)別來(lái)表達(dá)與親朋好友的留戀不舍之意。
古人曾言："詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中、驢子背上"，可見詩(shī)與灞橋雪的緣分很深。
古人有詩(shī)云：“春色東來(lái)渡灞橋，青門垂柳百千條”。
李白《憶秦娥》有“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?/p>
戴叔倫《賦得長(zhǎng)亭柳》：“濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？”
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：“雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問(wèn)隨從曰：‘此橋?yàn)楹畏Q情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點(diǎn)，故稱之情盡橋?！禾沼懈邢e之情：‘從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條?！边@就是膾炙人口的《折柳橋》。
還有一首歌曲，“灞橋柳，灞橋柳，拂不去煙塵系不住愁。我人在陽(yáng)春，心在那深秋。你可知無(wú)奈的風(fēng)霜，它怎樣在我臉上流。灞橋柳，灞橋柳，遮得住淚眼牽不住手。我人在夢(mèng)中，心在那別后。你可知古老的秦腔，它并非只是一杯酒。”
6.黃粱美夢(mèng)、典故
青年盧生，旅途經(jīng)過(guò)邯鄲，住在一家客店里。
道人呂洞賓也住在這家客店里，盧生同呂翁談話之間，連連怨嘆自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個(gè)枕頭來(lái)，對(duì)盧生說(shuō)：“你枕著這個(gè)枕頭睡，就可以獲得榮華富貴?！?/p>
這時(shí)，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）， 離開飯時(shí)間尚早，盧生就枕著這個(gè)枕頭，先睡一會(huì)。不想一玫下去立刻做起夢(mèng)來(lái)。
在夢(mèng)里，他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進(jìn)士”，后來(lái)步步高升，做官一直做到“節(jié)度使”，“御史大夫”，還當(dāng)了十年“宰相”，后來(lái)以受封為“燕國(guó)公”。
五個(gè)兒子，都和名門望族對(duì)了親，而且也都做了大官：一共有十幾個(gè)孫子，個(gè)個(gè)都聰明出眾。真是子孫滿堂，福祿齊全。
他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢(mèng)一結(jié)束，他也就醒來(lái)了。
這時(shí)，他才發(fā)發(fā)覺原來(lái)一場(chǎng)夢(mèng)，店主人煮的粱黃飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢(mèng)，很覺驚異。
呂翁笑道：“人生就是這樣！ 要想真正的享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創(chuàng)造。”。
7.“黃粱一夢(mèng)”出自什么典故
典故： 唐朝時(shí)期，一個(gè)書生姓盧，字萃之，別人稱之為盧生。
一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個(gè)叫呂翁的道士，并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽后，從衣囊中取出一個(gè)枕頭給盧生，說(shuō)：“你晚上睡覺時(shí)就枕著這個(gè)枕頭，保你做夢(mèng)稱心如意?！?/p>
這時(shí)已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說(shuō)法開始睡覺，他很快睡著了。
在睡夢(mèng)中，他回到家中，幾個(gè)月后，還娶了一個(gè)清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來(lái)。盧生感到十分喜悅。
不久他又中了進(jìn)士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都做了官，取得了功名，后又有了十幾個(gè)孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。
然而到了80多歲時(shí)，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場(chǎng)夢(mèng)。 這時(shí)，店主煮的黃米飯還未熟。
盧生感到十分奇怪地說(shuō)：“這難道是場(chǎng)夢(mèng)？”呂翁聽了便說(shuō)：“人生的歸向，不也是這樣嗎？” 經(jīng)過(guò)這次黃粱一夢(mèng)，盧生大徹大悟，再不去想進(jìn)京趕考了，反而進(jìn)入深山修道去了。 或作“夢(mèng)覺黃粱”。
《蓮池大師七筆勾》：“多少枉馳求，童顏皓首，‘夢(mèng)覺黃粱’，一笑無(wú)何有，因此把富貴功名一筆勾。 ” 或作“夢(mèng)熟黃粱”。
徐枕亞《玉梨魂.第二十六章.鵑化》：“天雞唱午，‘夢(mèng)熟黃粱’?！?或作“一枕黃粱”。
《清.文康.兒女英雄傳 .第三十八回》“錦樣年華水樣過(guò)，輪蹄風(fēng)雨暗消磨。倉(cāng)皇‘一枕黃粱’夢(mèng)，都付人間春夢(mèng)婆?！?/p>
有作“黃粱夢(mèng)”?！缎咽篮阊?卷三十四.一文錢小隙造奇冤》：“大唐咸通中應(yīng)進(jìn)士舉，游長(zhǎng)安酒肆，遇正陽(yáng)子鍾離先生，點(diǎn)破了‘黃粱夢(mèng)’，知宦途不足戀，遂求度世之術(shù)。”
亦作“邯鄲一夢(mèng)”?！睹?王九思.水仙子帶過(guò)折桂令.歸興》“一拳打脫鳳凰籠，兩腳蹬開虎豹叢，單身撞出麒麟洞。
望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。參詳破‘邯鄲一夢(mèng)’，嘆息殺商山四翁，思量起華岳三峰?！?/p>
用法： 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義； 指不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想 近義詞： 南柯一夢(mèng)。
