在漫長的古代社會中,游戲活動層出不窮,它們各有各的特點,各有各的方式,因此,很有必要對它們進行一個比較系統(tǒng)的分類。
我們從游戲的性質和功能入手,把中國古代的游戲活動分為角力、競技、斗智、猜射和賭博等幾種類型。 角力型游戲是一種較為原始的游戲方式,它的主要特點,就是通過游戲者力量上的競爭和較量來分出勝負,以此得到一種精神上的快感。
角力型游戲與人的基本生理運動有著非常密切的關系。在人的機體要求不斷運動的欲望下,人便會通過一種能量的發(fā)泄來滿足這種欲望,于是便產生了角力型游戲。
中國古代的角抵、相撲等等,都是屬于典型的角力型游戲活動。 角抵的起源我們一直可以追溯到上古時代。
據(jù)《述異記》記載,上古時的蚩尤民族頭上長著角,耳鬢旁長著劍戟。他們在與黃帝打仗時,就以頭上之角抵人,敵方對此很難防御。
這種所謂的"以角抵人",其實便是一種類似現(xiàn)在摔跤、拳斗一類的角力活動。它們主要是一種力量型的較量,通過非常簡單的人體相搏來分出勝負輸贏。
到了秦漢時期,角抵活動非常盛行,但是當時的角抵已經不再是一種爭斗相搏的手段,而是變成為一種帶有一定表演成分的游戲活動。據(jù)古籍記載:"秦并天下,罷講武禮,為角抵。
"由于秦始皇怕民眾起來造反,于是便罷武禮、息兵事,把角抵變成了一種尋歡作樂的游戲節(jié)目。 到了漢代時期,角抵活動十分普及,尤其是在冀州一帶民間,經常有這種游戲活動:"其民三三兩兩,頭戴獸角相抵,名喚'蚩尤戲。
'"從這一記載中將角抵稱為"蚩尤戲",以及角抵時要進行化妝的情況來看,很明顯角抵在當時已經成為一種富有娛樂性的游戲活動。《漢書·武帝本紀》中也有關于角抵戲的記載,據(jù)載當時的角抵戲規(guī)模宏大,轟動京城,老百姓們甚至寧愿跑幾百里的路去觀看助威,可見當時人們對于角抵游戲的喜愛。
到了唐宋時期,角抵戲更是盛及朝野,其游戲色彩也更濃,當時它經常是作為一種百戲的形式出現(xiàn)在皇廷、官府、軍隊和民間集會等場合中。如《舊唐書·敬宗本紀》引《續(xù)文獻通考·百戲散樂》云:"角力戲,壯力裸袒相搏而角勝負。
每群戲畢,左右軍擂大鼓而引之。 相 撲 角抵在宋代變?yōu)橄鄵洌敃r朝廷中凡有盛大的宴會,經常要請相撲手來表演,以作席間嬉樂。
民間瓦市中的相撲之戲也廣為盛行。進行相撲時一般都是先由女子出來對打一番,然后派出大力士來比賽,力氣最大,天下無敵的相撲手可以領得獎賞。
角抵,相撲雖然主要是靠力量來戰(zhàn)勝對方,但有時也要講究一定的技巧。在敦煌壁畫中,繪有一幅五代時期的相撲圖,圖上畫著兩名力士在一方形地毯上比賽的形象。
兩名相撲手一人一手在前,一手在后,用弓箭步直取對方;另一人則雙臂彎曲,低俯身體,左右回旋,伺機反攻。兩人上場后不是立即扭抱在一起,而是找角度,看時機,十分講究技巧方法。
中國古代的拔河也是一種角力型的游戲活動。拔河古稱"牽鉤",相傳起源于春秋時楚國一帶。
唐封演《封氏聞見錄》云:"拔河古謂之牽鉤,襄漢風俗,常以正月望日為之。"較為原始的拔河活動是用竹索為工具的。
兩隊人馬分別站在竹索的兩邊,中劃一條界線。一聲號令后,兩隊人馬拉住竹索使勁往自己一方拔,一直拔到另一方拉過界線為止。
拔河時一邊還要敲著大鼓,以振奮人心。這種游戲主要依靠的是手臂力量,玩時要求全隊人員共同使力,因此也是一種十分典型的角力型游戲。
拔河到了隋唐時期已將竹索改為大繩,其繩長約50丈,兩頭還分系小繩索數(shù)百條。《封氏聞見錄》對此有詳細記載:"(拔河)古用篾纜,今則用大絙,長50丈,兩頭分系小索數(shù)百條掛于前。
分兩朋,兩勾齊挽,當大絙之中,立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引,以卻者為輸。"在《景龍文館記》中,還曾記錄過一個唐代宮廷中舉行拔河比賽的故事,情節(jié)非常有趣。
當時是景龍四年(710)清明節(jié),唐中宗李顯命文武百官進行拔河比賽。侍者拿上一條大麻繩,大麻繩的兩頭分別系著十余條小繩子,每條小繩都可以讓幾個人拉著拔河。
朝廷中的皇親國戚和文武大臣們分為東西兩隊,東隊的人員由七位宰相和三位駙馬組成,西隊的人員則由三位文臣和五位將軍組成。在激烈的爭逐中,仆射韋巨源、少師唐休璟因為年紀大,身體弱,竟被繩子拖倒在地,久久難以爬起,形狀十分狼狽,引得中宗和文武大臣們大笑了一場。
從這個故事中可以看出,拔河游戲在唐代,經常在宮廷中展開,它主要是通過比賽雙方在繩子上的角力、較勁來競斗輸贏,并從中獲得一種快樂和情趣。 斗 禽 角力型游戲中還有一種較為特殊的形式,就是斗禽。
斗禽包括斗雞、斗鴨、斗鵝、斗牛、斗馬、斗蟋蟀、斗鳥、斗魚等等,這類游戲雖然不是由人直接參與爭斗,但卻是以動物之間的相斗、角力為內容的游戲活動,因此實際上也是屬于一種角力型的游戲。 動物之間的相斗以斗雞、斗牛、斗蟋、斗鳥等幾種形式最為常見。
斗 雞 雞的競斗性很強,把兩只性情兇猛的公雞放在一起,它們就會激烈地斗啄咬起來,一直斗到一方敗下陣來為止。我國古代的斗雞游戲,正是利用了雞的這種習性而進行的。
斗雞的場面常常極為慘烈,一些古詩中對。
1、消遣寂寞——看電影 無所事事的那種空虛最侵蝕人心,生活和生命此時像是一片空白。
當你無力豐富自己,看電影是不錯的選擇。在慢慢展開的情節(jié)里體會或浪漫或憂傷的情感,用別人的故事完整自己的人生。
還有搞笑片和驚悚片之所以得到那么多人的喜愛,就是因為人們被周星馳逗得笑破肚子,被幽靈嚇得抱緊枕頭后,會油然而生對美好的渴望,對殘缺的寬容和體諒,由此更加熱愛生活。 2、消遣寂寞——逛街 當你看到一個女人走在大街上,雙手拎滿大大小小的購物袋時,不要被她臉上的幸福感所迷惑,她可能只是個寂寞的女人。
真的,當一個女人沒人可愛沒人愛她,當她滿懷的柔情無處釋放時,她會把目光投向那些美衣華服、飾品香水,它們對女人有一種神奇的撫慰身心的作用。女人熱愛逛街,就是迷戀于那種被寵愛被珍視的感覺,從想象的美麗中獲得滿足感。
3、消遣寂寞——學點兒什么 也許有人認為用這個方法來排遣寂寞有點辛苦,其實你從中得到的會遠遠多于付出的。起初,你起早貪晚地學英語背單詞、學車、學電腦,是為了把自己的心裝滿,為了不再想不開心的事。
但是漸漸地,有快樂產生了。你會發(fā)現(xiàn),生活其實包含很多內容,天地原來很寬很寬。
而當你有了一個明確的目標時,學習就不再是件苦差事。 4、消遣寂寞——照相 或者整理相片越來越多的人迷上攝影,不僅僅是自戀。
從某種意義上說,照片更能真實地反映出一個人的生活狀態(tài)。青春易逝,歲月易逝,留駐一個永恒的影像在自己和別人的記憶里,那是十分有意義的一件事,也是一筆珍貴的財富。
無聊時翻出來一一整理,每一張照片后面都記載著一段故事,或甜蜜,或惆悵,把你帶入從前的好時光。 5、消遣寂寞——健身 最怕的是衰老,與其日復一日地嗟嘆寂寞,讓疲憊的皺紋慢慢地爬上眼角,不如去運動。
在跑步、打網球、游泳、健美操、跆拳道里選擇一種適合你的運動,用揮灑的汗水排除郁積心中的苦悶,挖掘出身上潛伏的活力,而且,健身還有一項女人最在意的功效——保持身材。正所謂愈運動愈美麗,何樂而不為呢? 6、消遣寂寞——美容 生為女人而不美,是許多人的遺憾,但想一想,天生麗質的美女畢竟還是少數(shù),盡可能地把自己打扮得美麗才更為重要。
這既是為別人賞心悅目,也是為自己心曠神怡。所以,有嘆息人老珠黃的時間,不如花多一些精力愛惜自己,對自己好一點兒。
容光煥發(fā)的女人是不會和“懈怠”、“憔悴”這類詞聯(lián)系在一起的。女人可以不美,但不可以不愛自己。
7、消遣寂寞——上網 書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,此言同樣適用網絡。上網查資料、玩游戲、看小說、交流感情,網絡的好處就在于它的多樣性和參與性,讓不同的人在其中各取所需。
寂寞的時候不是渴望溫暖嗎?這里到處是圍在一起取暖的人,大家互不相識,卻又心有靈犀。或者干脆做個無所事事的閑人,在網絡的長街上隨便走走,總會有一處風景讓你停步,繼而忘掉寂寞。
8、消遣寂寞——寫小說 別害怕,其實寫小說一點兒也不像你想得那么難。小時候寫過日記吧?寫過讀后感和評論吧?這些都為你準備了基本的技術條件。
你自己的經歷,和你朋友的、你周圍人的生活,就是隨手可拾的素材。你充沛的急欲抒發(fā)的各類情緒,是寫這篇小說的前提和關鍵。
好了,現(xiàn)在你可以動筆了,面前坐著一個人,你在給他講故事,只不過是用手講罷了。 9、消遣寂寞——聊天 人人都有傾訴的欲望,找朋友知己聊天固然不錯,和陌生人談東道西也甚是痛快,起碼你不必擔心他因此出賣你,輕視你,你可以暢所欲言。
有的人愿訴苦,把自己的煩惱苦痛倒垃圾一樣倒給別人;有的人愿炫耀幸福,恨不得自己天堂一樣的生活讓全世界人一同分享。聊天的好處就是這樣,給你一個聽眾,給你一個分擔,讓你免卻寂寞。
10、消遣寂寞——旅行 許多的美景在路上等待我們欣賞,但奔波忙碌的生活、浮躁不安的心靈,讓我們忽視尋找它們。直到心累了,心空了,疲憊無以安頓,才想起還有一個天空可以撫慰自己。
于是,背起行囊走出去,看看峨嵋山的秀青城山的幽,吹吹海風聽聽海浪,大口呼吸著新鮮的空氣,漸漸想起一些美好的事,讓一切重新開始。 11、消遣寂寞——睡覺 世界上最簡單也是最難的事中,好好睡一覺大概算一件了。
說它難,因為一方面指沒有睡覺的時間,另一方面,失眠的滋味人們有所共知。但睡覺又實在必不可少,它放松你緊張的神經,減緩壓力,補充身心能量,是人之生機勃勃的動力。
所以,如果你能倒床便睡,寂寞時最可靠的辦法就是干脆蓋上大被,睡他個昏天黑地。醒來后神清氣爽,你會覺得什么問題都不是問題了。
12、消遣寂寞——改變 這種改變,可能是發(fā)型的變動,可能是服飾風格的轉變,也可能是觀念、生活方式上的變化。人或多或少對自己是有點不滿意的,所以想要改變,有時單純就是為了制造這種變化而改變,但想歸想,一旦變成行動,大多數(shù)人又患得患失,除非有某種契機。
寂寞時恰好可以作此決斷。因為改變總會帶來意料之外的東西,足以與寂寞抗衡。
1. 忙里偷閑 [ máng lǐ tōu xián ]:在忙碌中抽出一點時間來做別的不關重要的事,或者消遣。
2. 苦中作樂 [ kǔ zhōng zuò lè ]:在困苦中勉強自尋歡樂。
3. 悠然自得 [ yōu rán zì dé ]:悠然:閑適的樣子;自得:內心得意舒適。 形容悠閑而舒適。
4. 勞逸結合 [ láo yì jié hé ]:逸:安樂、休息。工作與休息相結合。是要根據(jù)時間關系,合理安排有效生活。
5. 酒后茶余 [ jiǔ hòu chá yú ]:指隨意消遣的空閑時間。
6. 酒余茶后 [ jiǔ yú chá hòu ]:指隨意消遣的空閑時間。
1、消遣寂寞——看電影 無所事事的那種空虛最侵蝕人心,生活和生命此時像是一片空白。
當你無力豐富自己,看電影是不錯的選擇。在慢慢展開的情節(jié)里體會或浪漫或憂傷的情感,用別人的故事完整自己的人生。
還有搞笑片和驚悚片之所以得到那么多人的喜愛,就是因為人們被周星馳逗得笑破肚子,被幽靈嚇得抱緊枕頭后,會油然而生對美好的渴望,對殘缺的寬容和體諒,由此更加熱愛生活。 2、消遣寂寞——逛街 當你看到一個女人走在大街上,雙手拎滿大大小小的購物袋時,不要被她臉上的幸福感所迷惑,她可能只是個寂寞的女人。
真的,當一個女人沒人可愛沒人愛她,當她滿懷的柔情無處釋放時,她會把目光投向那些美衣華服、飾品香水,它們對女人有一種神奇的撫慰身心的作用。女人熱愛逛街,就是迷戀于那種被寵愛被珍視的感覺,從想象的美麗中獲得滿足感。
3、消遣寂寞——學點兒什么 也許有人認為用這個方法來排遣寂寞有點辛苦,其實你從中得到的會遠遠多于付出的。起初,你起早貪晚地學英語背單詞、學車、學電腦,是為了把自己的心裝滿,為了不再想不開心的事。
但是漸漸地,有快樂產生了。你會發(fā)現(xiàn),生活其實包含很多內容,天地原來很寬很寬。
而當你有了一個明確的目標時,學習就不再是件苦差事。 4、消遣寂寞——照相 或者整理相片越來越多的人迷上攝影,不僅僅是自戀。
從某種意義上說,照片更能真實地反映出一個人的生活狀態(tài)。青春易逝,歲月易逝,留駐一個永恒的影像在自己和別人的記憶里,那是十分有意義的一件事,也是一筆珍貴的財富。
無聊時翻出來一一整理,每一張照片后面都記載著一段故事,或甜蜜,或惆悵,把你帶入從前的好時光。 5、消遣寂寞——健身 最怕的是衰老,與其日復一日地嗟嘆寂寞,讓疲憊的皺紋慢慢地爬上眼角,不如去運動。
在跑步、打網球、游泳、健美操、跆拳道里選擇一種適合你的運動,用揮灑的汗水排除郁積心中的苦悶,挖掘出身上潛伏的活力,而且,健身還有一項女人最在意的功效——保持身材。正所謂愈運動愈美麗,何樂而不為呢? 6、消遣寂寞——美容 生為女人而不美,是許多人的遺憾,但想一想,天生麗質的美女畢竟還是少數(shù),盡可能地把自己打扮得美麗才更為重要。
這既是為別人賞心悅目,也是為自己心曠神怡。所以,有嘆息人老珠黃的時間,不如花多一些精力愛惜自己,對自己好一點兒。
容光煥發(fā)的女人是不會和“懈怠”、“憔悴”這類詞聯(lián)系在一起的。女人可以不美,但不可以不愛自己。
7、消遣寂寞——上網 書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,此言同樣適用網絡。上網查資料、玩游戲、看小說、交流感情,網絡的好處就在于它的多樣性和參與性,讓不同的人在其中各取所需。
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8、消遣寂寞——寫小說 別害怕,其實寫小說一點兒也不像你想得那么難。小時候寫過日記吧?寫過讀后感和評論吧?這些都為你準備了基本的技術條件。
你自己的經歷,和你朋友的、你周圍人的生活,就是隨手可拾的素材。你充沛的急欲抒發(fā)的各類情緒,是寫這篇小說的前提和關鍵。
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10、消遣寂寞——旅行 許多的美景在路上等待我們欣賞,但奔波忙碌的生活、浮躁不安的心靈,讓我們忽視尋找它們。直到心累了,心空了,疲憊無以安頓,才想起還有一個天空可以撫慰自己。
于是,背起行囊走出去,看看峨嵋山的秀青城山的幽,吹吹海風聽聽海浪,大口呼吸著新鮮的空氣,漸漸想起一些美好的事,讓一切重新開始。 11、消遣寂寞——睡覺 世界上最簡單也是最難的事中,好好睡一覺大概算一件了。
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所以,如果你能倒床便睡,寂寞時最可靠的辦法就是干脆蓋上大被,睡他個昏天黑地。醒來后神清氣爽,你會覺得什么問題都不是問題了。
12、消遣寂寞——改變 這種改變,可能是發(fā)型的變動,可能是服飾風格的轉變,也可能是觀念、生活方式上的變化。人或多或少對自己是有點不滿意的,所以想要改變,有時單純就是為了制造這種變化而改變,但想歸想,一旦變成行動,大多數(shù)人又患得患失,除非有某種契機。
寂寞時恰好可以作此決斷。因為改變總會帶來意料之外的東西,足以與寂寞抗衡。
在漫長的古代社會中,游戲活動層出不窮,它們各有各的特點,各有各的方式,因此,很有必要對它們進行一個比較系統(tǒng)的分類。
我們從游戲的性質和功能入手,把中國古代的游戲活動分為角力、競技、斗智、猜射和賭博等幾種類型。 角力型游戲是一種較為原始的游戲方式,它的主要特點,就是通過游戲者力量上的競爭和較量來分出勝負,以此得到一種精神上的快感。
角力型游戲與人的基本生理運動有著非常密切的關系。在人的機體要求不斷運動的欲望下,人便會通過一種能量的發(fā)泄來滿足這種欲望,于是便產生了角力型游戲。
中國古代的角抵、相撲等等,都是屬于典型的角力型游戲活動。 角抵的起源我們一直可以追溯到上古時代。
據(jù)《述異記》記載,上古時的蚩尤民族頭上長著角,耳鬢旁長著劍戟。他們在與黃帝打仗時,就以頭上之角抵人,敵方對此很難防御。
這種所謂的"以角抵人",其實便是一種類似現(xiàn)在摔跤、拳斗一類的角力活動。它們主要是一種力量型的較量,通過非常簡單的人體相搏來分出勝負輸贏。
到了秦漢時期,角抵活動非常盛行,但是當時的角抵已經不再是一種爭斗相搏的手段,而是變成為一種帶有一定表演成分的游戲活動。據(jù)古籍記載:"秦并天下,罷講武禮,為角抵。
"由于秦始皇怕民眾起來造反,于是便罷武禮、息兵事,把角抵變成了一種尋歡作樂的游戲節(jié)目。 到了漢代時期,角抵活動十分普及,尤其是在冀州一帶民間,經常有這種游戲活動:"其民三三兩兩,頭戴獸角相抵,名喚'蚩尤戲。
'"從這一記載中將角抵稱為"蚩尤戲",以及角抵時要進行化妝的情況來看,很明顯角抵在當時已經成為一種富有娛樂性的游戲活動。《漢書·武帝本紀》中也有關于角抵戲的記載,據(jù)載當時的角抵戲規(guī)模宏大,轟動京城,老百姓們甚至寧愿跑幾百里的路去觀看助威,可見當時人們對于角抵游戲的喜愛。
到了唐宋時期,角抵戲更是盛及朝野,其游戲色彩也更濃,當時它經常是作為一種百戲的形式出現(xiàn)在皇廷、官府、軍隊和民間集會等場合中。如《舊唐書·敬宗本紀》引《續(xù)文獻通考·百戲散樂》云:"角力戲,壯力裸袒相搏而角勝負。
每群戲畢,左右軍擂大鼓而引之。 相 撲 角抵在宋代變?yōu)橄鄵洌敃r朝廷中凡有盛大的宴會,經常要請相撲手來表演,以作席間嬉樂。
民間瓦市中的相撲之戲也廣為盛行。進行相撲時一般都是先由女子出來對打一番,然后派出大力士來比賽,力氣最大,天下無敵的相撲手可以領得獎賞。
角抵,相撲雖然主要是靠力量來戰(zhàn)勝對方,但有時也要講究一定的技巧。在敦煌壁畫中,繪有一幅五代時期的相撲圖,圖上畫著兩名力士在一方形地毯上比賽的形象。
兩名相撲手一人一手在前,一手在后,用弓箭步直取對方;另一人則雙臂彎曲,低俯身體,左右回旋,伺機反攻。兩人上場后不是立即扭抱在一起,而是找角度,看時機,十分講究技巧方法。
中國古代的拔河也是一種角力型的游戲活動。拔河古稱"牽鉤",相傳起源于春秋時楚國一帶。
唐封演《封氏聞見錄》云:"拔河古謂之牽鉤,襄漢風俗,常以正月望日為之。"較為原始的拔河活動是用竹索為工具的。
兩隊人馬分別站在竹索的兩邊,中劃一條界線。一聲號令后,兩隊人馬拉住竹索使勁往自己一方拔,一直拔到另一方拉過界線為止。
拔河時一邊還要敲著大鼓,以振奮人心。這種游戲主要依靠的是手臂力量,玩時要求全隊人員共同使力,因此也是一種十分典型的角力型游戲。
拔河到了隋唐時期已將竹索改為大繩,其繩長約50丈,兩頭還分系小繩索數(shù)百條。《封氏聞見錄》對此有詳細記載:"(拔河)古用篾纜,今則用大絙,長50丈,兩頭分系小索數(shù)百條掛于前。
分兩朋,兩勾齊挽,當大絙之中,立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引,以卻者為輸。"在《景龍文館記》中,還曾記錄過一個唐代宮廷中舉行拔河比賽的故事,情節(jié)非常有趣。
當時是景龍四年(710)清明節(jié),唐中宗李顯命文武百官進行拔河比賽。侍者拿上一條大麻繩,大麻繩的兩頭分別系著十余條小繩子,每條小繩都可以讓幾個人拉著拔河。
朝廷中的皇親國戚和文武大臣們分為東西兩隊,東隊的人員由七位宰相和三位駙馬組成,西隊的人員則由三位文臣和五位將軍組成。在激烈的爭逐中,仆射韋巨源、少師唐休璟因為年紀大,身體弱,竟被繩子拖倒在地,久久難以爬起,形狀十分狼狽,引得中宗和文武大臣們大笑了一場。
從這個故事中可以看出,拔河游戲在唐代,經常在宮廷中展開,它主要是通過比賽雙方在繩子上的角力、較勁來競斗輸贏,并從中獲得一種快樂和情趣。 斗 禽 角力型游戲中還有一種較為特殊的形式,就是斗禽。
斗禽包括斗雞、斗鴨、斗鵝、斗牛、斗馬、斗蟋蟀、斗鳥、斗魚等等,這類游戲雖然不是由人直接參與爭斗,但卻是以動物之間的相斗、角力為內容的游戲活動,因此實際上也是屬于一種角力型的游戲。 動物之間的相斗以斗雞、斗牛、斗蟋、斗鳥等幾種形式最為常見。
斗 雞 雞的競斗性很強,把兩只性情兇猛的公雞放在一起,它們就會激烈地斗啄咬起來,一直斗到一方敗下陣來為止。我國古代的斗雞游戲,正是利用了雞的這種習性而進行的。
斗雞的場面常常極為慘烈,一些古詩中對。
從小就生長在“組織”的環(huán)境里;父母早逝;善良天真又無知的親姐姐為了拯救她而被槍殺;拒絕再為“組織”賣命而被囚禁在瓦斯室……這一連串的孤寂與不幸成人都承受不了,更何況她才18歲啊!18歲,人生的黃金年齡,她無法像正常的少女一樣歡笑、購物、戀愛…… “我本來建議她用‘愛’比‘哀’更可愛……”幫她起名字的博士如是說。
她的生活中沒有愛,任她怎么努力、拼搏、爭取都沒有。這個字對她而言是太沉重太遙遠了。
灰原喜歡上柯南了吧?許多人斷定說。喜歡這個詞有很多層含義,你指哪一種呢?現(xiàn)在柯南幾乎是支持灰原活下去的唯一信念了吧,她屢次想為了大家犧牲自己,都被他救回。
明知道不能否認可我依然還是想拼命抵賴,我寧可承認那是“依賴的喜歡”而不是“愛的喜歡”,因為,因為——柯南并不愛哀呀!青山筆下的完美人物就是專一到令人發(fā)指,無論旁人都說哀和柯南般配到怎樣的地步吧,他心中真正掛念的只有蘭。他保護灰原,也僅正如他保護所有人一樣。
真是遺憾呀!他對灰原真是一點點的動情都沒有。 明知那只是一種博愛,她還是小心翼翼地收著他的保護和關懷。
就帶著這種矛盾心理,灰原堅強地活著,走著,努力研究APTX4869的解藥。 “那你,為什么還不恢復呢?為什么替我留在那里?”柯南第一次吃下解藥的實驗品后問。
灰原背著他,滿臉都是被人說中要害的驚慌,卻依然用不屑的聲音回答:“笨蛋,我才不幫你,我還要看你以后的身體狀況才確定。” “哼,我倒寧可永遠做小學生。”
“恩?” “那樣,就可以永遠和你在一起了呀!” “啊?!” “哈哈!嚇到了吧?騙你的!呵……” 她用這種俏皮的語調,把內心的感情當作玩笑,化解僵局。 她知道解藥一旦研制出來柯南就要離開她了,他迫不及待地要恢復,要回到蘭的身邊;她明明知道可她還是不停地試驗,與其說她是在贖罪,不如說她是想——讓柯南“幸福”。
青山岡昌不像CLAMP那樣善于言辭,可以把“幸福”的含義詮釋得如此清晰;青山往往是把感情掩飾在動作里,哪怕極細小的動作,含蓄,卻讓讀者分明。 于是,我們又從動作的細節(jié)里猜測,GIN喜歡Sherry。
我又想抵賴了,如果那是真的,對灰原也殘酷到極點了吧。 這個世界上唯一活著的真愛她的人,親手殺死了她的姐姐,而且一次次地舉起槍口對著她,盡管故意打偏——這是組織的命令,不可違背! 明明喜歡著卻無法說出口,心痛如絞地看著Sherry對他只有仇恨與恐懼。
GIN和Sherry真的很相似,一樣地強裝出不屑的語氣說:“我倒想看看她背后的那個男人(指柯南)!” 網上有傳聞說〈〈柯南〉〉在日本有結尾的趨勢,我實在想不通青山到底如何給我們一個完美的結局。工藤和蘭是一定會在一起的,到時候他該如何處置灰原呢?想來想去,只有“死”才能讓她告別痛苦。
如果是在CLAMP筆下,一定又會強打起微笑說:“無論如何,都要堅強地活下去。如果你死了,那些還活著的,把哀當作生命重要部分的人怎么辦呢?博士、步美、光彥他們會傷心的呀!還有柯南,他也希望你活下去呀!你死去的姐姐,也希望你能‘幸福’。
你是愛著大家的,你不忍心讓大家傷心吧?所以,無論如何,都要活下去呀!” 這么說好象的確很有道理,可是可是可是——傻瓜!痛苦的感覺是無法傳遞的!這么說說容易,你又怎么能夠體會得到哀心中的痛苦——折磨地活下去的痛苦。 她在我們眼中是那樣聰慧溫柔堅強善良,所有的人都不愿失去她。
好難啊!抓破了腦皮都想不出這樣才能讓她快樂地生活。 如果把皇北都比作水,水是很容易受傷的,只是傷口好得快而已;那么灰原就是泥,刀刀下去都留下清晰的無法愈合的傷口,只是表面飾長著植物,別人看不見而已。
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