銅雀臺比武典故(銅雀臺的典故誰知道)
1.銅雀臺的典故誰知道
銅雀臺是曹操組織建造的。
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。銅雀臺名字的由來，古詩《歌》提供了一條線索：
長安城西雙員闕，上有一雙銅雀。一鳴五谷生，再鳴五谷熟。
西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長安西郊上林苑里營造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。古代王侯的府邸，為了炫耀權(quán)勢，在大門的兩側(cè)建有成雙的塔樓，稱做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥形的裝飾物。雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。稍后的古藉給出具體的數(shù)字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當(dāng)於今天公制的 23.2厘米，換算下來，闕樓加上銅雀，總高度超過六十米。以當(dāng)時的技術(shù)水平，有無可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長安城時，放火焚燒了城內(nèi)外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩文中沒有一個字提到過銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話帶過。記載鄴城最為詳細(xì)的現(xiàn)存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時僅說：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒有說銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時，才說“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時，不細(xì)分三國時期的銅雀臺和十六國時期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺。曹操沒有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《后漢書》輿服志里有詳盡的記述。對建筑物也有類似的規(guī)定，有《后漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當(dāng)時曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒有進(jìn)位到魏王，也許還沒有資格在建筑物頂部用鳳凰當(dāng)裝飾物。
所以這名字應(yīng)該是曹操起的。
2.銅雀臺的由來以及歷史典故
緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
相關(guān)典故
在中國古典名著《三國演義》中，孔明用智激周瑜時，篡改了曹植的《銅雀臺賦》，將“連二橋于東西兮，若長空之蝃蝀?！备某闪恕皵埗逃跂|南兮，樂朝夕之與共。”
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當(dāng)即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。”于是，孔明的激將法湊效了。
當(dāng)然，羅貫中的這段記載，也不是沒有根據(jù)的。早在唐代，著名詩人杜牧在《赤壁》中就有這樣的詩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！笨梢?，我們完全可以推測，羅貫中在描寫這一段時，多少受了這句詩的啟發(fā)吧。在新版的《三國》中也證實了這一點，新版《三國》曹植在做此賦之前周瑜就已經(jīng)死了，高希希導(dǎo)演把握的很準(zhǔn)確，所以更加證實了孔明篡改《銅雀臺賦》只是推測而已。
銅雀臺名由來
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。銅雀臺名字的由來，古詩《歌》提供了一條線索：
長安城西雙員闕，上有一雙銅雀。一鳴五谷生，再鳴五谷熟。
西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長安西郊上林苑里營造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。古代王侯的府邸，為了炫耀權(quán)勢，在大門的兩側(cè)建有成雙的塔樓，稱做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥形的裝飾物。雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。稍后的古藉給出具體的數(shù)字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當(dāng)於今天公制的 23.2厘米，換算下來，闕樓加上銅雀，總高度超過六十米。以當(dāng)時的技術(shù)水平，有無可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長安城時，放火焚燒了城內(nèi)外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒有安裝銅雀。建安文人，包括曹氏父子，在詩文中沒有一個字提到過銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話帶過。記載鄴城最為詳細(xì)的現(xiàn)存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時僅說：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒有說銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時，才說“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時，不細(xì)分三國時期的銅雀臺和十六國時期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺。曹操沒有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《后漢書》輿服志里有詳盡的記述。對建筑物也有類似的規(guī)定，有《后漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當(dāng)時曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒有進(jìn)位到魏王，也許還沒有資格在建筑物頂部用鳳凰當(dāng)裝飾物。
所以這名字應(yīng)該是曹操起的。
3.銅雀臺的典故誰知道
銅雀臺是曹操組織建造的。
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。
操大喜，遂命作高臺以慶之。乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。
此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。銅雀臺名字的由來，古詩《歌》提供了一條線索： 長安城西雙員闕，上有一雙銅雀。
一鳴五谷生，再鳴五谷熟。 西漢太初元年（公元前104 年），漢武帝在長安西郊上林苑里營造建章宮，雙圓闕是建章宮的一組建筑物。
古代王侯的府邸，為了炫耀權(quán)勢，在大門的兩側(cè)建有成雙的塔樓，稱做“闕”。漢闕的頂上，常常有鳥形的裝飾物。
雙圓闕是夾著建章宮北宮門的兩座塔樓，塔樓的頂上，安裝有一對銅鑄的鳳凰，就是古詩《歌》中的銅雀。東漢張衡的《西京賦》形容雙圓闕高高聳立在空中，有如海邊屹起的一對山峰。
稍后的古藉給出具體的數(shù)字：雙圓闕“高二十五丈”，銅鳳凰“高丈余”。西漢一尺相當(dāng)於今天公制的 23.2厘米，換算下來，闕樓加上銅雀，總高度超過六十米。
以當(dāng)時的技術(shù)水平，有無可能性建造這樣高的建筑物，有待建筑學(xué)家們的論證。公元26年，赤眉軍撤離長安城時，放火焚燒了城內(nèi)外的皇家宮苑，建章宮成為一片焦土，雙圓闕被毀。
雙圓闕焚毀后一百八十四年，曹操在鄴城城墻上筑起了以“銅雀”為名的高臺。與雙圓闕不同，銅雀臺上并沒有安裝銅雀。
建安文人，包括曹氏父子，在詩文中沒有一個字提到過銅雀臺上有銅雀。西晉左思的《魏都賦》，鋪陳了鄴城的山川、物產(chǎn)、宮苑、市里，在述及三臺時，僅以“三臺列峙以崢嶸”一句話帶過。
記載鄴城最為詳細(xì)的現(xiàn)存古藉是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，在介紹三臺時僅說：“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間”，也沒有說銅雀臺上有銅雀；在述敘后趙君主石虎翻修銅雀臺時，才說“又作銅雀於樓巔，舒翼若飛”，這已經(jīng)是公元336年，后趙遷都鄴城以后的事情了。后世許多著作引用《水經(jīng)注》的這一段文字時，不細(xì)分三國時期的銅雀臺和十六國時期的銅雀臺，使讀者形成銅雀臺上始終都有銅雀的錯覺。
曹操沒有在銅雀臺上安裝銅雀，很可能是受到禮法制度的約束。漢人衣帽、車乘的式樣、顏色和附加裝飾物都要求與使用者的身份相稱，在《后漢書》輿服志里有詳盡的記述。
對建筑物也有類似的規(guī)定，有《后漢書》皇甫嵩傳為證：“嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠舍宅逾制，乃奏沒入之”，有關(guān)的條文則已經(jīng)失傳。當(dāng)時曹操官居丞相，封爵是武平侯，還沒有進(jìn)位到魏王，也許還沒有資格在建筑物頂部用鳳凰當(dāng)裝飾物。
所以這名字應(yīng)該是曹操起的。
4.銅雀臺的由來以及歷史典故
銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里。
這里古稱鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時，三國時期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺，即史書中之“鄴三臺”。曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。
今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。銅雀臺在哪里？在史書里，在漢賦、唐詩、宋詞里，在電視劇《三國演義》里，都出現(xiàn)過。
這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的“古鄴城遺址保護(hù)區(qū)”內(nèi)的三臺村西。銅雀臺位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里。
這里古稱鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時，在三國時期，曹操 銅雀臺擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀[1]、金虎、冰井三臺。銅雀臺到明代末年已基本被毀，地面上只留下臺基一角。
據(jù)文物保護(hù)部門介紹，近年來到此訪古的游客不斷增多，臨漳縣準(zhǔn)備以曹魏時期三臺原貌為版本，動工重建銅雀臺等鄴城三臺。目前這一總投資7562萬元的項目已經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)。
按照規(guī)劃，除了重建三臺，還將建設(shè)三臺文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺文化公園。古鄴城是在古邯鄲衰微成一個普通的郡縣以后，在這塊土地上崛起的第二個政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是自三國曹魏起到隋400余年間，后趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個割據(jù)王朝的都城。
中國古代的臺式建筑始于周，成長于春秋、戰(zhàn)國，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺、特別是銅雀臺，是我國古代臺式建筑的杰作。
銅雀臺初建于建安十五年（210年），后趙、東魏、北齊屢有擴(kuò)建。這是以鄴北城城墻為基礎(chǔ)而建的大型臺式建筑。
當(dāng)時共建有三臺，前為金鳳臺、中為銅雀臺、后為冰井臺。歷史上的銅雀臺到底是什么模樣？我想或許與電視劇《三國演義》中的摸樣差不多。
據(jù)史書載，銅雀臺最盛時臺高十丈，臺上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現(xiàn)在市尺七寸算，也高達(dá)63米。
在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態(tài)逼真。在臺下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺流入玄武池，用以操練水軍，可以想見景象之盛。
5.復(fù)述 銅雀臺比武 的經(jīng)過、簡述 哈
操先觀武官比試弓箭，便命近侍將西川紅錦戰(zhàn)袍一領(lǐng)，掛在垂楊枝上，下設(shè)一箭垛，離百步為界。武官分為兩隊：曹氏宗族俱穿紅，外枝將士皆穿綠；各帶雕弓長箭，跨鞍勒馬，聽候指揮。操傳令曰：“如有射中紅心者，鳴金擊鼓以應(yīng)之，遂將紅錦戰(zhàn)袍以賞之；如射不中者，罰水一杯。能射者射之，不能射者聽令押陣。”
連問三聲。聲猶未絕，紅袍隊中一人拈弓驟馬而出。眾皆視之，此少年將軍乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，見充虎豹騎衛(wèi)。眾見曹休弓馬精熟，無不稱賀。曹休飛馬，往來奔馳三遭，扣上箭，拽滿弓，弦響箭落，正個中紅心。金鼓齊鳴。操在臺上大喜曰：“此吾家千里駒也！”
左右欲取錦袍與曹休，綠袍隊中一騎而出，曰：“丞相，錦袍也合讓俺外人先爭，汝宗族中不宜攙越?！北娨曋藵h上將文聘也。眾官曰：“且看文仲業(yè)射法?！逼改楣v馬，一箭正中紅心。金鼓齊鳴。聘大呼曰：“快取袍來！”
只見紅袍隊中又一將飛馬而出，曰；“小將軍先射，汝何奪之？看我與汝兩個解箭！”拽滿雕弓，一箭也中紅心。眾皆喝采。視之，乃曹丞相從弟曹洪也。
卻欲取袍，只見綠袍中又一將而出，曰：“你三人射中紅心，豈足為奇？看我射來！”眾視之，乃大將張合也。合飛馬翻身，背射一箭，也中紅心。四枚箭齊齊的攢在紅心之里。合曰：“吾翻身背射，合取錦袍！”
言未畢，紅袍隊中又一將飛馬而出，曰：“汝翻身背射，何足為道！看吾奪射紅心耶！”眾視之，乃夏侯淵也。淵驟馬到界口，扭頭回身，一箭射去，正在四箭當(dāng)中。淵兜住馬，按弓大叫曰：“此箭可奪錦袍么？”眾皆喝采。
又只見綠袍隊中一將飛馬而出，大叫曰：“留下錦袍還我！”視之，乃大將徐晃也。晃曰：“汝奪紅心，何足道哉！看吾單取錦袍！”拈弓搭箭，一箭迢望柳條射之，射斷柳條，錦袍墜下。徐晃飛取錦袍，披于身上，往來馳驟一遭，望臺上聲喏曰：“謝丞相之袍！”眾皆大驚。
卻才勒馬要回，猛然臺邊一將躍馬而出，大叫曰：“你將錦袍那去？早早留下與我！”眾皆視之，乃譙國譙人也，姓許，名褚，字仲康，飛馬便來奪袍。兩馬相近，晃便把弓打許褚。褚一手接住弓，把徐晃一扯，扯離鞍轎?；渭睏壛斯瓡r，翻身下馬，褚亦下馬。兩個揪住，一處廝打。操急使人解開時，那領(lǐng)錦袍已扯粉碎。操口：“二人都上臺來?！被伪犆寂浚仪旋X咬牙，皆有相持之意。
操笑曰：“孤特視汝等之勇耳，豈惜一錦袍乎？”便教諸多將士盡都上臺，各賜蜀錦一匹。
6.銅雀臺的由來以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當(dāng)即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。
7.簡述銅雀臺比武的經(jīng)過,100字
操觀眾武官比試弓箭，令侍取戰(zhàn)袍一件掛于枝，下設(shè)箭垛，百步為界分武官兩隊：曹氏族批紅，余將借綠，各執(zhí)弓箭跨鞍勒馬，候令。
操傳令曰：射中垛紅心者，錦袍賜之；不中，罰水一杯。令方止，紅隊一少將軍，乃曹休也。
休飛馬三次而馳，拈箭持弓而射，正中。眾皆喝采。
操觀之大喜曰：“此吾家良駒也?！狈接n之，綠隊一騎飛出，乃文聘也，拈弓縱馬一箭，亦正中。
眾皆喝彩，聘欲取袍，紅隊一騎飛馬一射，亦正中，眾視之，乃曹洪也。洪方欲取袍，綠隊一將出，乃張合也，合揚弓飛馬翻身背對而射，亦中。
四箭齊齊攢入紅心，眾道：“好射法！”合曰：“袍須吾也。”言未畢，紅隊一將飛馬而出，乃夏侯淵也，淵驟馬至界口，扭回身一箭，正中四箭之中。
大叫曰：“此箭可得袍否？”綠隊一將應(yīng)聲而出：“且留袍與我徐晃！”晃拈弓搭箭望枝而射，正斷枝條，袍墜，晃取袍披于身，驟馬至操前曰：“謝丞相袍！”眾無不稱羨。此時，綠隊一將大呼曰：“汝將袍何往，留下與我！”眾視之，乃虎癡許褚也。
晃曰：“袍在此，汝何敢搶！”褚不答竟飛馬來奪，二人遂廝打。操使人解開，袍已碎。
二人皆怒目相向，各有斗意。操笑曰：“孤特視公等之勇耳，豈惜一袍哉？”便賜諸將各蜀錦一匹。
眾皆稱謝。
8.敬請三國通們幫我解答下面的問題也：復(fù)述“銅雀臺比武”的經(jīng)過,
此少年將軍乃曹操外房之侄，姓曹，名休，字文烈，見充虎豹騎衛(wèi)他的。
表現(xiàn)：往來奔馳三遭，扣上箭，拽滿弓，弦響箭落，正個中紅心。 綠袍隊中一騎而出，文聘的確顯示了他的實力，拈弓縱馬，一箭正中紅心。
箭如其人，樸實，毫不花哨，干凈利索地命中目標(biāo)。沒有瞄準(zhǔn)時間，上箭迅速利索，比曹休的水平至少高出一籌。
曹洪出馬，上來就拿身分壓人?？磳嵙λc文聘相差不多，拽滿雕弓，一箭也中紅心。
細(xì)微之處曹洪的力量也不如文聘。 張合出馬。
此時射中紅心已經(jīng)不足為奇，需要的是花樣。張合的出場就非同一般。
夏侯秒才完全無視張合的存在，放言更高難度。淵驟馬到界口，扭頭回身，一箭射去，正在四箭當(dāng)中，夏侯淵的一箭已經(jīng)幾乎到達(dá)極致。
徐晃也明白了此箭的難度，他選擇了另一種解決方法。拈弓搭箭，一箭迢望柳條射之，射斷柳條，錦袍墜下。
許褚的袍子顏色始終沒有指出。操笑曰：“孤特視汝等之勇耳，豈惜一錦袍乎？”便教諸多將士盡都上臺，各賜蜀錦一匹。
die 諸葛亮美言撫關(guān)羽：劉備收了馬超，人們都說馬超厲害，關(guān)羽不服，給劉備往一封信（關(guān)平迎信），要和馬超比試，劉備問諸葛亮，諸葛亮給關(guān)羽一封信，說馬超雖強(qiáng)，當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及美髯公之絕倫超群。關(guān)羽看了書信大喜，將書遍示賓客，遂無進(jìn)川之意。
細(xì)節(jié)提示：劉備第一次看到馬超獅盔獸帶，銀甲紅袍，不禁嘆曰：“人言錦馬超，名不副實！”張飛與馬超在蒹葭關(guān)斗得難分難解時，劉備夸獎馬超一句話是“真虎將也”參考資料：孔明見張任勇猛，決定先捉張任，后取雒城。次日，孔明引軍過金雁橋，以言語誘激張任過橋，趙云拆橋斷張任退路，逼張任進(jìn)入諸葛亮設(shè)下的埋伏圈。
張任帶軍走到蘆葦叢，遭到魏延、黃忠襲擊（亮命魏延引一千槍手伏于左，單戳馬上將，黃忠引一千刀手伏于右，單砍坐下馬。）人慌馬翻；逼往山路撞上張飛的伏兵，結(jié)果張任被張飛活捉。
（后張任不降，被孔明下令斬死） 張松受了曹操的氣，加上在劉璋處夸下?？?，無法交差，于是決定另投他人，想去探探劉備君臣的虛實。張松的境遇很快被劉備得知，先差趙云到襄陽迎候；又囑關(guān)羽在秦楚古道湖北荊門境內(nèi)的掇刀石大營盛情款待，并醫(yī)治好了張松的頑疾。
跟著，劉備又舉行隆重儀式，親率全體文武官員出城相迎。劉備對張松禮敬有加，但是就是不談國事，即使張松向諸葛亮和龐統(tǒng)問及，也被劉備用閑話岔開。
連續(xù)三天這樣，反而令張松不解。 三天后，在十里長亭，劉備為張松餞行。
這時的劉備終于說出自己的心里話：希望張松能夠為自己效力。張松這才明白劉備是自己值得投奔的主人，于是引出了以下的一段對話：松辭去，玄德于十里長亭設(shè)宴送行。
玄德舉酒酌松曰：“甚荷大夫不外，留敘三日；今日相別，不知何時再得聽教?！毖粤T，潸然淚下。
張松自思：“玄德如此寬仁愛士，安可舍之？不如說之，令取西川?！蹦搜栽唬骸八梢嗨汲黑吺蹋尬从斜愣?。
松觀荊州：東有孫權(quán)，常懷虎踞；北有曹操，每欲鯨吞。亦非可久戀之地也?！?/p>
玄德曰：“故知如此，但未有安跡之所?！彼稍唬骸耙嬷蓦U塞，沃野千里，民殷國富；智能之士，久慕皇叔之德。
若起荊襄之眾，長驅(qū)西指，霸業(yè)可成，漢室可興矣。”玄德曰：“備安敢當(dāng)此？劉益州亦帝室宗親，恩澤布蜀中久矣。
他人豈可得而動搖乎？”松曰：“某非賣主求榮；今遇明公，不敢不披瀝肝膽：劉季玉雖有益州之地，稟性暗弱，不能任賢用能；加之張魯在北，時思侵犯；人心離散，思得明主。松此一行，專欲納款于操；何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。
明公先取西川為基，然后北圖漢中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。明公果有取西川之意，松愿施犬馬之勞，以為內(nèi)應(yīng)。
未知鈞意若何？”玄德曰：“深感君之厚意。奈劉季玉與備同宗，若攻之，恐天下人唾罵?！?/p>
松曰：“大丈夫處世，當(dāng)努力建功立業(yè)，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣?！?/p>
玄德曰：“備聞蜀道崎嶇，千山萬水，車不能方軌，馬不能聯(lián)轡；雖欲取之，用何良策？”松于袖中取出一圖，遞與玄德曰：“深感明公盛德，敢獻(xiàn)此圖。但看此圖，便知蜀中道路矣?！?/p>
玄德略展視之，上面盡寫著地理行程，遠(yuǎn)近闊狹，山川險要，府庫錢糧，一一俱載明白。松曰：“明公可速圖之。
松有心腹契友二人：法正、孟達(dá)。此二人必能相助。
如二人到荊州時，可以心事共議?！毙鹿笆种x曰：“青山不老，綠水長存。
他日事成，必當(dāng)厚報?！彼稍唬骸八捎雒髦?，不得不盡情相告，豈敢望報乎？”說罷作別。
劉備入蜀，助劉璋抵擋張魯，實欲圖劉璋之業(yè)。 劉璋知之，堅壁清野，以困劉備。
劉備大怒，進(jìn)攻雒城。 雒城守將遣手下泠苞、鄧賢出城扎寨，以成掎角之勢。
劉備命黃忠攻二將，魏延以黃忠老邁，不堪大任。黃忠不服，欲與魏延比試，劉備止之。
龐統(tǒng)獻(xiàn)計，使黃忠攻泠苞，魏延攻鄧賢。 魏延打探黃忠欲四更造飯，五更起兵，自己命軍士二更造飯，三更起兵。
先打泠苞，再打鄧賢，搶奪黃忠之功。不料被泠苞打敗，倉皇敗北，恰遇黃忠，二將合軍，黃忠斬殺鄧賢，魏延生擒泠苞。
黃忠告魏延不聽。
