宗父典故(《弟子規(guī)》典故)
1.《弟子規(guī)》典故
《咬指心痛》《陸績懷橘》《臥冰求鯉》都是二十四孝圖的故事。
第一個是曾子的。曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
第二個是當然就是陸績的故事了。陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術。袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
第三個是一個叫王祥的人的故事。王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
《替父從軍》當然指花木蘭了。流傳最廣的是《木蘭辭》，你也可查一下詳細的內(nèi)容或者譯文。就是可汗征兵，上面有花木蘭父親的名字，但是又沒有兒子代替。花木蘭念及父親年邁，為盡孝心決心女扮男裝，替父從軍。歷經(jīng)十二年的艱辛，終于衣錦還鄉(xiāng)，最后才讓戰(zhàn)友們知道木蘭
是女郎。
《二子學弈》是講的弈秋和他兩個徒弟的故事。是孟子的作品。原文是： 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
兩人隨之學棋，一人專心致志，一人下棋的時候總想著把天上的天鵝射下來。就是告誡后人學習要一心一意。
2.中國古代名人的宗孝故事有哪些
【故事一】 唐朝的名臣魏征，有膽量、有謀略，善于挽回君王所做不恰當?shù)臎Q定。
無論大事小事，只要皇帝不對，魏征一定是毫不留情苦苦的勸諫；縱然皇帝非常的生氣，魏征仍然是不肯停止。有一次，唐太宗得到了一只很好的鷂子，非常的喜愛，經(jīng)常把鷂子放在自己的手臂上立著。
有一次，看到魏征來了，怕他看見，就趕緊把鷂子藏在懷里；魏征心里有數(shù)，向太宗奏事的時候，就故意的拖延時間，鷂子因此而悶死在唐太宗的懷里。（這是因為魏征不想唐太宗玩物喪志，有損君威的緣故，就用這種方法勸諫。）
后來文德皇后過世，唐太宗對皇后思念不已，就在御花園里建造了一層樓，以便眺望皇后的陵墓；并且請魏征一同登樓，也叫魏征眺望皇后的陵墓；魏征仔細的看了半天就說：‘陛下！我的年紀大了，眼睛也花了，看不到啊！’唐太宗就用手指給他看。魏征說：‘我以為陛下若是能夠望祖宗的獻陵，和望皇后的昭陵一樣，那么我就能夠看到皇后的昭陵了！’唐太宗聽了之后，感動的流淚，就把這座層樓拆掉，不再登樓眺望昭陵了。
魏征勸太宗偃武修文，停止軍事的發(fā)展，加強文化教育；這樣中國安定了，四方的夷人，自然就會歸順臣服，用不著用武力去征服他們了。太宗就采用魏征的建議，果然產(chǎn)生了很大的效果，這都是魏征忠于朝廷的事跡。
而魏征的第五代孫子，叫魏□，非常的優(yōu)秀，做到了宰相。 【故事二】 唐朝大將郭子儀，當安史之亂的時候，收復了東西兩個京城，功勞超過了其他的將領。
代宗皇帝的時候，宦官專權勢力很大，郭子儀被閑置了很久，部下也都離散了。突然這時候吐蕃造反，揮兵直接進攻京師；京城震驚，皇上急忙帶著文武百官直奔陜州避難。
大將如李光弼等人，都因為討厭宦官專權，而擁兵自重，不愿前往陜州去救駕。只有郭子儀一個人召募了二十位騎兵，就立即動身前往陜州救駕。
在途中又糾合了其他的將領，敲擊著戰(zhàn)鼓，張揚著旗幟；又在多處點火，使得吐蕃產(chǎn)生懷疑，因而害怕，全都逃跑了。后來吐蕃又會同了回紇，以數(shù)十萬的大軍，來攻打唐朝。
唐朝的將領多不能及時的趕到保護京師，只有郭子儀一個人騎著馬，前往說服了回紇退兵，并且還大破吐蕃的軍隊。郭子儀雖然是身為大將，擁有強大的兵力，宦官程元振、魚朝恩，百般地在皇上面前進讒言，毀謗他。
但是只要皇上的一紙詔書，征召他入京覲見，郭子儀無不詔書一到，就即刻的上京去覲見皇上；因此頗得皇上的信任，因而所有對他的讒言和毀謗，都不能夠動搖皇上對他的信任。郭子儀后來被皇上封為汾陽王，他的八個兒子、七個女婿，也都做到了高官；而且郭子儀的后代，都是非常的顯赫，貴盛無比啊！ 我們看到古往今來為人臣子的，因為盡忠而獲得好的果報的例子，真是多得不勝枚舉啊！至于有的臣子臨大節(jié)而不奪，見危授命，甚至殺身成仁；在一般人看來，他們實在是抱恨千古啊！似乎老天對他們的報答，為何是如此的不一樣呢？要知道，這些為國死難的忠臣，在他們生的時候，就享有當世的盛名；死了以后，又受到萬民的跪拜。
所以老天對他們的報答，實在是比那些身受富貴安樂的人，還要高出百倍啊！而對國家不忠，遺害蒼生的官員，上天對他們報應的慘烈，就更不必說了！今且不說忠不忠的報應，就看那些平平庸庸，心不系在天下蒼生的官員，也都是沒有好的結果啊！可見‘爾俸爾祿，民脂民膏’，所以公務人員決定不能對不起這個‘忠’字啊！ 【故事三】 明永樂年間，李時勉做侍讀時，奉皇上的命令，陳述十五件事，其中十四件都被皇上應允執(zhí)行。明成祖去世，仁宗繼位，改元洪熙。
李時勉上疏談論當時的政事，與皇上意見發(fā)生了對抗，皇上發(fā)怒，命武士用金瓜 （衛(wèi)士所用的武器，頂端為瓜形，飾以黃金） 捶打他十八下，拖出金殿，降為御史。后來又因說話議事與圣旨意思相背逆，被下到錦衣衛(wèi)獄中。
開初，他的肋骨被金瓜打斷了，到挨棍子時，斷了的肋骨一下子自己又接上了，一個月后傷就好了。第二年，明宣宗繼位，追究他抵忤仁宗的事情，下令叫士兵給他帶上枷鎖押到大殿上當面拷問。
才一會兒，又命令王指揮到獄中去把他綁到西市斬首。王指揮由皇宮端西門出去時，他已被綁著進了皇宮端東門，所以沒有碰見。
他被拉上殿后，皇上問他為什么忤觸仁宗。李時勉把當時上疏所陳述的事由一條一條背了出來。
說到第六件事時，伏在地上不說了。皇上一再追問，他回答說：‘天子威風太大了，我無法詳細回憶。
’皇上笑了笑說：‘這件事的確是不好說的，諫稿還在嗎？’他回答說：‘燒了。’皇上說：‘真是個忠臣啊！’命令衛(wèi)士把他的枷鎖取了，恢復了他的官職。
【故事四】 明景泰年間，章綸作儀制郎 （禮部官員） 因改換太子的事向皇上進言，獲罪下獄，在獄中囚禁時間長了，頭上長了虱子，癢得難受，很想有把篦子篦一下。忽然，有一群雀鳥共銜一樣東西墜落在院子里。
他拿起來一看，是一把新作的帶有牙邊的篦子。章公感謝神靈的賞賜。
把篦子小心地珍藏起來。一天下大雨，章綸移到干的地方去睡，他剛挪開一間床那么寬的地方，墻轟的一聲就倒塌了。
如果他不移動一下，就壓死在墻下了。 【故事五】 明朝洪武十三年，胡惟。
3.魔教有什么典故
魔教，宋代地主階級對明教之貶稱。
明教為當時農(nóng)民起義經(jīng)常利用之秘密宗教組織，由摩尼教發(fā)展而成，不事鬼神，崇奉摩尼。
地主階級乃易‘摩’為‘魔’，誣摩尼為魔王，明教為魔教。又因其吃素、戒酒，故又稱之為‘吃菜事魔’。 魔教人士性情外向而直接，行事喜好我行我素、行為乖張， 喜歡獨來獨往。 所以在中原武林人士看來，魔教中人行事不合倫理常規(guī)，且心術不正， 視為旁門左派。而魔教中人也向來蔑視中土武林人士的偽善與欺詐。所以兩者之間歷來水火不容。
《誅仙》中的魔教
『魔教人物』
鬼王：神秘莫測的魔教鬼王宗宗主，道行深不可測，雄才大略，心機深沉，為碧瑤之父，自稱萬人往。氣質非凡，欲同一魔教。
毒神：魔教四大派閥之一萬毒門宗主。
玉陽子：魔教四大派閥之一長生堂宗主法寶為“陰陽鏡”，后被其他三大派滅派，自己也被鬼厲，秦無炎及金瓶兒三人聯(lián)手殺死。
三妙夫人：魔教四大派閥之一合歡派宗主。
青龍：魔教鬼王宗上代四大圣使之首，神秘復出，深得鬼王器重，身懷異寶"乾坤清光戒"，道行高深。
幽姬：魔教鬼王宗上代四大圣使之"朱雀"，自小看著碧瑤長大，對其非常疼愛。在上一代正魔恩怨之中，她與正道不世出的奇才萬劍一有若隱若現(xiàn)的關系。
鬼先生：魔教鬼王宗里的神秘人物，一向隱身不露面，跟在鬼王身邊，來歷神秘莫測，并暗中主持詭異之極的"四靈血陣"。
秦無炎：毒神關門弟子，年輕而神秘，魔教三公子之“毒公子”。為人心狠手辣。
金瓶兒：魔教合歡派出色的年輕女子，魔教三公子之"妙公子"，外表柔媚妖艷，辣手無情，心機頗深，后與周一仙、小環(huán)、野狗道人浪跡天涯。
周隱：出身于長生堂，有魔教奇珍"離人錐"，擅長暗算，人稱刺客。在突擊青云一役中遭到萬劍一的猛攻戰(zhàn)死。
吸血老妖：魔教萬毒門高手，與張小凡因為殺徒之恨而結怨。
百毒子：魔教萬毒門高手。
端木老祖：魔教高手，與吸血老妖交好。
黑心老人：800年前，一統(tǒng)邪教的偉大人物。
魔教煉血堂：
野狗道人：魔教煉血堂門下，樣子古怪，如狗一般，與張小凡在萬蝠古窟中相斗，欺軟怕硬，恃強凌弱。十年之后，煉血堂將毀，他卻意外的堅持，最終被化身鬼厲觸動心懷，留下煉血堂一線生機。從此或跟在鬼厲身邊，或與周一仙等人浪跡天涯，艱難走著世上道路。
年老大：魔教煉血堂頭目，用奇怪法寶赤魔眼。
劉鎬：魔教煉血堂門下。
林峰：被年老大等人邀來助拳的邪派高手。
『魔教門派』
鬼王宗 萬毒門 合歡派 煉血堂 長生堂
『魔教總部』
西北蠻荒圣殿
『魔教經(jīng)典』
《天書》共五卷
4.書憤中運用了那些典故
《書憤五首》南宋 陸游
其一
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
其二
白發(fā)蕭蕭臥澤中，秪憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
其三
鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。
衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。
遠戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。
關河自古無窮事，誰料如今袖手看！
其四
山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。
劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。
上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？
白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。
其五
清汴逶迤貫舊京，宮墻春草幾番生。
剖心莫寫孤臣憤，抉眼終看此虜平。
天地固將容小丑，犬羊自慣瀆齊盟。
蓬窗老抱橫行路，未敢隨人說弭兵。
5.父親節(jié)的典故是什么
關于“父親節(jié)由來”，有兩個說法：
第一個說法：
1909年，華盛頓一位叫布魯斯·多德的夫人，在慶賀母親節(jié)的時候突然產(chǎn)生了一個念頭：既然有母親節(jié)，為什么不能有個父親節(jié)呢？
多德夫人和他的5個弟弟早年喪母，他們由慈愛的父親一手撫養(yǎng)大的。許多年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總會回想起父親含辛茹苦養(yǎng)家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉促間將父親節(jié)定為19日，即1909年6月第3個星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節(jié)日，市長宣布了父親節(jié)的文告，定這天為全州紀念日。以后，其他州也慶賀父親節(jié)。在父親節(jié)這天，人們選擇特定的鮮花來表示對父親的敬意。人們采納了多德夫人伯建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。后來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。
為了使父親節(jié)規(guī)范化，各方面強烈呼吁議會承認這個節(jié)日。1972年，尼克松總統(tǒng)正式簽署了建立父親節(jié)的議會決議。這個節(jié)日終于以法律的形式確定了下來，并一直沿用至今。
第二個說法：
專門用一天向母親表示敬意的想法是1907年在美國首先提出來的。2年以后華盛頓州的一位婦女約翰·布魯斯·多德夫人提出應有類似母親節(jié)的一天來向一家之長的父親表示敬意。多德夫人年幼喪母，由父親把她帶大。她非常愛自己的父親。
在多德夫人提出她的想法的同一年--1909年，華盛頓州州長作出反應，宣布六月的第三個星期日為父親節(jié)。這個想法在1996年被伍德·威爾遜總統(tǒng)正式批準。1924年，卡爾文·柯立芝總統(tǒng)建議把父親節(jié)作為一個全國性的節(jié)日以便“在父親和子女建立更親密的關系，并且使父親銘記自己應盡的全部責任”。紅色或白色玫瑰是公認的父親節(jié)的節(jié)花。
父親節(jié)在全美國作為節(jié)日確定下來，比母親節(jié)經(jīng)過的時間要長一些。因為建立父親節(jié)的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機。他們不僅鼓勵做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動他們買領帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達對父親的敬重。
第二次世界大戰(zhàn)期間，駐扎在英國的美國軍人要求得到父親節(jié)的賀卡寄回國內(nèi)。美國軍人的要求得到英國賀卡出版商的回應，因而印制了賀卡。雖然英國公眾對這個人為節(jié)日接受緩慢一些，但今天英國在六月里第三個星期日也熱烈慶祝父親節(jié)，和美國的慶祝方式差不多。
父親節(jié)似乎遠不如母親節(jié)那么重要，沒有孩子給父親送禮物。但是，美國的父親仍然認為他們的命運比許多其它國家的父親強得多，因為那些國家的父親們連個名義上的節(jié)日都沒有。
6.簡短孝行典故
一，恣蚊飽血：
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
二，扼虎救父：
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉。
三，哭竹生筍：
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
四，嘗糞憂心：
庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
五，棄官尋母：
朱壽昌，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
六，滌親溺器：黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
七，扇枕溫衾：
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
八，拾葚異器：蔡順，事母甚孝，當時正值王莽之亂，柴米昂貴，只得拾桑葚充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵問：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
九，涌泉躍鯉：
姜詩，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，后來他家院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
十，聞雷泣墓：
王裒，博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
十一，乳姑不怠：
崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，后來長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
十二，臥冰求鯉：
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。
7.父的典故出處
1. 對有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面 [courtesy name]
維師尚父，時維鷹揚。——《詩·大雅》
三月，公及邾儀父盟于 眜。——《春秋》
余弟安國平父，安上純父。——王安石《游褒禪山記》
2. 對老年男子的尊稱 [old man]
縱江東父老憐而王我，我何面目見之？——《史記·項羽本紀》
父知之乎？（父：老先生）——《史記·張釋之馮唐列傳》
3. 又如：漁父；田父
4. 通“甫”。開始 [beginning]
強梁者不得其死，吾將以為教父。——《老子·四十二章》
5. 又如：教父（教戒的開始）
6. 天。古人以為天地生萬物，故稱天為“父” [heaven]
乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱呼母。——《易·說卦》
〈動〉
1. 通“捕”（ bǔ）。捕捉，捉拿 [catch;capture]
徒以而富（通福）之，父系而伏之。——《管子·侈靡》
2. 另見 fù
8.列舉兩個古代中國人孝親敬老的典故
孝感動天 虞舜，瞽 孝感動天 瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
鹿乳奉親 鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語，山中帶箭歸。 百里負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。 蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫， 衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。
仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)。
