開(kāi)后門(mén)典故(走后門(mén)的來(lái)歷)
1.走后門(mén)的來(lái)歷
走后門(mén)
不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)謀求達(dá)到某種個(gè)人目的，叫“走后門(mén)”。
此典故據(jù)說(shuō)出自北宋年間。相傳宋哲宗死后，徽宗繼位，以蔡京為相。蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)一千貫，皆為舊時(shí)錢(qián)文，如何處置t”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說(shuō)：“那就走后門(mén)，從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧”這便是“走后門(mén)”的由來(lái)。
2."走后門(mén)"的來(lái)歷
“后門(mén)”一詞，始于何時(shí)？近讀南宋吉水人羅大經(jīng)所撰《鶴林玉露》，在甲編卷6中有“留后門(mén)”一條，其文曰：“今若直前，萬(wàn)一蹉跌，退將安托？要須留后門(mén)，則庶幾進(jìn)取有據(jù)?！?/p>
這里所說(shuō)的“留后門(mén)”，是指辦事“留退路”的意思。 “開(kāi)后門(mén)”一詞，則首見(jiàn)于明人王一鶚的《總督四鎮(zhèn)奏議十·舉劾四鎮(zhèn)將令疏》：“占公匠六十余名，各色營(yíng)造私開(kāi)后門(mén)，物議沸騰?！?/p>
這里的“開(kāi)后門(mén)”，是指“開(kāi)方便之門(mén)”，即在房屋的兩側(cè)或后面開(kāi)一些小門(mén)，以方便人的出入。這就是“開(kāi)后門(mén)”、“走后門(mén)”的初衷。
現(xiàn)在所說(shuō)的“開(kāi)后門(mén)”或“走后門(mén)”，意思完全變了。它是指用不正當(dāng)?shù)氖侄?，以達(dá)到某種政治的或經(jīng)濟(jì)的目的。
3.開(kāi)后門(mén)是什么意思
開(kāi)后門(mén)意思是：
“ 開(kāi)后門(mén)”： 比喻當(dāng)權(quán)者以權(quán)謀私，為行賄者提供的方便（之門(mén)）。 開(kāi)后門(mén)比喻利用職權(quán)給予他人某些不應(yīng)有的方便和利益。
典故：
南宋吉水人羅大經(jīng)所撰《鶴林玉露》，在甲編卷6中有“留后門(mén)”一條，其文曰：“今若直前，萬(wàn)一蹉跌，退將安托？要須留后門(mén)，則庶幾進(jìn)取有據(jù)?！边@里所說(shuō)的“留后門(mén)”，是指辦事“留退路”的意思。
“開(kāi)后門(mén)”一詞，則首見(jiàn)于明人王一鶚的《總督四鎮(zhèn)奏議十·舉劾四鎮(zhèn)將令疏》：“占公匠六十余名，各色營(yíng)造私開(kāi)后門(mén)，物議沸騰。”這里的“開(kāi)后門(mén)”，是指“開(kāi)方便之門(mén)”，即在房屋的兩側(cè)或后面開(kāi)一些小門(mén)，以方便人的出入。
關(guān)于“后門(mén)”，據(jù)酒徒新書(shū)《家園》描述：大隋朝承襲漢制，官府衙門(mén)都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任，官員的妻兒老小通常都安置在衙門(mén)后宅。平素公務(wù)往來(lái)，客人走得全是前門(mén)，只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走后門(mén)入內(nèi)。
今一般指通過(guò)某種關(guān)系達(dá)到自身不能達(dá)到的目的
詞 性：
貶義
其它解釋
(1).比喻留退路。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一○五：“除非那人做工夫大段嚴(yán)迫，然后勸他勿迫切。如人相殺，未曾交鋒，便要引退。今未曾做工夫在，便要開(kāi)后門(mén)。然亦不解迫切，只是不曾做，做著時(shí)不患其迫切?！?明 《殺狗記·王老諫主》：“[生]請(qǐng)問(wèn)爹爹，今年田地有收么？[浄]種得便有收，不種沒(méi)收。[丑] 孫阿伯 的說(shuō)話，也是開(kāi)后門(mén)的?！薄毒G野仙蹤》第四二回：“ 如玉 坐下說(shuō)道：‘我原不計(jì)論他，若計(jì)論他，也不來(lái)了?！?苗禿子 道：‘這都是開(kāi)后門(mén)的話?！?/p>
(2).指開(kāi)方便之門(mén)，給予通融。 克非 《春潮急》四：“提倡‘自由借貨’，不妥吧？我仿佛記得一九五三年總路線公布后，各地在批判‘四大自由’時(shí)，就批判過(guò)。那樣搞，實(shí)際上是給高利貸開(kāi)后門(mén)呢！”
4.“走后門(mén)”有什么來(lái)歷嗎
“走后門(mén)”的歷史： 這個(gè)詞，據(jù)說(shuō)源于北宋年間。
不過(guò)這種行為其實(shí)咱們?cè)凇段饔斡洝防锞徒?jīng)?？吹?，孫悟空不是還走菩薩的后門(mén)嗎？ 上個(gè)世紀(jì)六七十年代，人們窮的有骨氣，個(gè)別“走后門(mén)”的，那時(shí)候都是偷偷摸摸干的，生怕被人發(fā)現(xiàn)了瞧不起。 到了80年代，人們的觀念變了。
事兒真是難辦了，走走“后門(mén)”，拉拉關(guān)系，也沒(méi)什么大不了。 90年代，在人們心里，“走后門(mén)”倒成了件光彩的事，是有身份、有能耐、有特權(quán)的標(biāo)志。
各種形式的假冒、偽劣就這樣開(kāi)始鋪天蓋地了。 到了這個(gè)世紀(jì)，人們 “后門(mén)”走習(xí)慣了，就走成了生活便飯。
“黑貓白貓抓住號(hào)子就是好貓”，管他前門(mén)后門(mén)，進(jìn)去就是本事，現(xiàn)在我們已經(jīng)幾乎聽(tīng)不到這個(gè)詞兒了，不過(guò)換個(gè)名之后我們聽(tīng)到了更多的是“找熟人”。
5.“走后門(mén)”有什么來(lái)歷嗎啊
不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)謀求達(dá)到某種個(gè)人目的，叫“走后門(mén)”。
此典故據(jù)說(shuō)出自北宋年間。相傳宋哲宗死后，宋徽宗繼位，以蔡京為相。蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個(gè)和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍，復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)一千貫，皆為舊時(shí)錢(qián)文，如何處置？”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說(shuō)：“那就走后門(mén)，從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧”這便是“走后門(mén)”的由來(lái)。
另見(jiàn)酒徒新書(shū)《家園》描述：大隋朝承襲漢制，官府衙門(mén)都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任，官員的妻兒老小通常都安置在衙門(mén)后宅。平素公務(wù)往來(lái)，客人走得全是前門(mén)，只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走后門(mén)入內(nèi)。幾百年后，貪佞之風(fēng)大行，“走后門(mén)”一詞也由此而來(lái)。
還有一個(gè)說(shuō)法，“走后門(mén)”原為褒義，典故與包公有關(guān)。傳說(shuō)包公上任開(kāi)封府尹后，很久沒(méi)有百姓來(lái)告狀。后來(lái)，他偶然發(fā)現(xiàn)其原因：官府大門(mén)守衛(wèi)森嚴(yán)，守門(mén)官吏還要索要賄賂才讓人進(jìn)門(mén)，這就是所謂“衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”。包公處罰了守門(mén)官吏，并決定打開(kāi)后門(mén)，讓百姓隨意出入告狀。由此衍生了“方便之門(mén)”和“走后門(mén)”兩個(gè)說(shuō)法，但“走后門(mén)”的意義后來(lái)發(fā)生了重大變更，不再是原來(lái)的好事了。
6.“走后門(mén)”.你敢嗎
靠拉關(guān)系，用不正當(dāng)手段達(dá)到個(gè)人目的的行為，被人們稱(chēng)作“走后門(mén)”。
此詞最早用于宋代。 據(jù)說(shuō)北宋時(shí)代，宋哲宗死后徽宗繼位，任蔡京為相。
蔡京排斥元祐（哲宗年號(hào)）舊吏，規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連他們的詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，這引起民間強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)有一些聰明的藝人，在朝廷宴會(huì)上演出了這樣一幕戲：有個(gè)大官升堂斷事，一個(gè)和尚請(qǐng)求離京出游，因持的是元祐年間的戒牒，結(jié)果被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒請(qǐng)求補(bǔ)發(fā)，也因是元祐年間出家的，被復(fù)為百姓。
這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲問(wèn)：“現(xiàn)在國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)，也是元祐錢(qián)文，怎么辦呢？”大官想了想，悄聲說(shuō)：“那就從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧！”“走后門(mén)”的說(shuō)法就是從這幕戲中流傳開(kāi)來(lái)的。這個(gè)詞也由此而來(lái). 其實(shí)早在先秦的秦二世稱(chēng)帝就走了后門(mén).。
7.開(kāi)后門(mén)從何來(lái)
走后門(mén) 不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)謀求達(dá)到某種個(gè)人目的，叫“走后門(mén)”。
此典故據(jù)說(shuō)出自北宋年間。相傳宋哲宗死后，宋徽宗繼位，以蔡京為相。
蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。
有個(gè)和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍，復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)一千貫，皆為舊時(shí)錢(qián)文，如何處置？”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說(shuō)：“那就走后門(mén)，從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧”這便是“走后門(mén)”的由來(lái)。
另見(jiàn)酒徒新書(shū)《家園》描述：大隋朝承襲漢制，官府衙門(mén)都是坐北朝南。如果職位高到可攜帶家眷上任，官員的妻兒老小通常都安置在衙門(mén)后宅。
平素公務(wù)往來(lái)，客人走得全是前門(mén)，只有私交甚好的朋友或者自家晚輩才走后門(mén)入內(nèi)。幾百年后，貪佞之風(fēng)大行，“走后門(mén)”一詞也由此而來(lái)。
8.走后門(mén)的來(lái)歷
走后門(mén) 不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)謀求達(dá)到某種個(gè)人目的，叫“走后門(mén)”。
此典故據(jù)說(shuō)出自北宋年間。相傳宋哲宗死后，徽宗繼位，以蔡京為相。
蔡京拼命貶謫和排斥舊吏，并規(guī)定其子女不得出仕和入京，甚至連其詩(shī)文也不準(zhǔn)流傳，因此引起了人們強(qiáng)烈的不滿。一次朝廷設(shè)宴，藝人們?cè)谘玳g演出了這樣一幕：一個(gè)大官據(jù)案中坐，傳判各事。
有個(gè)和尚要求離京出游，因其戒牒是哲宗年間的，即被令還俗；一個(gè)道士遺失度牒要求補(bǔ)發(fā)，因是哲宗年間出家的，立即被剝下道袍復(fù)為百姓。這時(shí)，一個(gè)屬官上前低聲說(shuō)：“今國(guó)庫(kù)發(fā)下的俸錢(qián)一千貫，皆為舊時(shí)錢(qián)文，如何處置t”這個(gè)大官略作沉思，悄悄地說(shuō)：“那就走后門(mén)，從后門(mén)搬進(jìn)來(lái)吧”這便是“走后門(mén)”的由來(lái)。
