棗泥餅典故(端午節(jié)吃五毒餅有什么歷史來(lái)源,典故)
1.端午節(jié)吃五毒餅有什么歷史來(lái)源,典故
以下來(lái)自百度。
農(nóng)歷五月俗稱(chēng)為“毒五”，五日是“惡日”，正是蚊蠅毒蟲(chóng)肆虐猖獗的時(shí)候，這個(gè)季節(jié)的夏韭俗稱(chēng)臭韭，百姓通常不食用的，皆因害蟲(chóng)多，韭菜上的農(nóng)藥多，對(duì)人有害。《紅樓夢(mèng)》中臨近端午節(jié)，元妃娘娘給賈府賞了端午節(jié)的禮，除了宮扇、紗羅等避暑納涼之物，還有香袋和錠子藥，夏季佩帶，既有香氣可驅(qū)蟲(chóng)，也可以隨時(shí)搗碎服食治病。
因此，五月驅(qū)蟲(chóng)避邪是百姓的頭等大事。
傳說(shuō)元朝末年，有一位少年感染時(shí)疫，暈倒在北京的一家餑餑鋪前，掌柜的宅心仁厚，救了這位少年。這位少年本是江西貴溪縣龍虎山某一代張?zhí)鞄煹囊釋O，在承襲道統(tǒng)之前，下山游玩的。幾年后，他正位天師，想起當(dāng)年掌柜的救命之恩，于是畫(huà)了一道靈符送給掌柜，留為驅(qū)邪之用。
當(dāng)時(shí)餑餑鋪有個(gè)心靈手巧的雕刻糕點(diǎn)模子的工匠，照靈符的筆順刻了一方模子出來(lái)，掌柜的有心，用它刻了一爐餅，這爐餅無(wú)論放在哪里，都不招蚊蠅，于是掌柜的取名“五毒餅”，在端午節(jié)發(fā)售，大家聽(tīng)說(shuō)五毒餅不招蟲(chóng)，又能驅(qū)邪，餅一出爐，就被搶光了。
有文字記載可考的五毒餅有兩種：一種是用棗木模子磕出來(lái)，上吊爐烤熟，出爐后提漿上彩，表面上再抹一層油糖，點(diǎn)心上有凸凹的花紋的五毒餅，一種是翻毛酥皮餅，然后蓋上鮮紅的“五毒”形象的印子的五毒餅。
五毒餅其實(shí)就是玫瑰餅，只不過(guò)用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，蓋在酥皮兒玫瑰餅上罷了。分別為杏蓉、棗泥、綠豆蓉、臺(tái)灣鹵肉、黑麻香蓉五種餡。
2.畫(huà)餅充饑典故,50字之內(nèi)
三國(guó)時(shí)，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他為官清正，魏明皇帝很信任他。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)：“這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊！”
“畫(huà)餅充饑”就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。
擴(kuò)展資料
成語(yǔ)“畫(huà)餅充饑”是指畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。特別是用來(lái)欺騙別人。
【解釋】充饑：解除饑餓；畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻空有虛名，不實(shí)用，也比喻以空想來(lái)自慰。
【出處】晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也。”出處《后漢書(shū)·盧毓傳》，有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書(shū)郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也！（注釋?zhuān)哼x拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫(huà)在地上的餅，沒(méi)法吃的！）”。
【用法】連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻用空想來(lái)安慰自己或欺騙別人。
【示例】宋·李清照《打馬賦》：“說(shuō)梅止渴，稍蘇奔競(jìng)之心；畫(huà)餅充饑，少謝騰驤之志。”明·馮夢(mèng)龍《警世通言·王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》：“雖然不曾定個(gè)來(lái)期，也當(dāng)~，望梅止渴。”
【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無(wú)濟(jì)于事
【反義詞】名副其實(shí)
參考資料來(lái)源：搜狗百科-畫(huà)餅充饑
3.豆沙餅的來(lái)歷或相關(guān)故事
找到個(gè)綠豆餅的。不知道算不？清朝康熙年間，安溪湖頭李光地做宰相，保舉推薦施瑯去收復(fù)臺(tái)灣。施瑯?lè)钪嫉礁＝ㄗ鏊畮熖岫剑瑴?zhǔn)備跨越臺(tái)灣海峽。軍艦在海上行軍打仗，軍隊(duì)得帶干糧。據(jù)說(shuō)施瑯當(dāng)時(shí)有一個(gè)伙頭軍是晉江坊腳人叫做蘇順成，因?yàn)楹褪┈樖峭l(xiāng)，很信任伊，叫伊專(zhuān)門(mén)開(kāi)小灶讓施瑯吃。施瑯要渡海，帶干糧其實(shí)炊面頭最簡(jiǎn)單，但是面頭干哺哺，要吃也得配菜配菜湯；做肉包易歹，做甜包雖然歹，但外殼也和面頭同。做“三合面”就是炒面粉拌蔥頭油、糖，得用滾水來(lái)泡。施瑯就叫同鄉(xiāng)伙頭軍蘇順成去想辦法，做一些較奇巧的好吃的干糧，來(lái)和面頭、甜包這些一般的干糧“相甲”吃。蘇順成自己一個(gè)思沒(méi)量主沒(méi)意，就去和其他的伙頭軍打算。有的說(shuō)縛粽，用堿粽、肉粽做干糧，這個(gè)主意雖然好，但是堿粽雖然歹，沒(méi)啥奇巧好吃；肉粽呢，雖然奇巧好吃，但是燒肉粽燒肉粽，肉粽得燒燒才好吃，了就沒(méi)巧。蚵仔煎呢？也是吃燒沒(méi)吃。有的就說(shuō)要煎就煎餅。蘇順成想了有道理，就用面粉做皮，糖、肉做餡，用油煎做肉餅。
施瑯為了收復(fù)臺(tái)灣，做了很多準(zhǔn)備工作，伊深感重任在肩，責(zé)任重大，所以暝時(shí)皆很晚才目困。伙頭軍蘇順成就燒一碗綠豆湯去給施將軍飲，同時(shí)將日間煎好的肉餅捧去給施將軍鑒定。施瑯聽(tīng)伙頭軍說(shuō)將奇巧好吃的干糧做出來(lái)，不顧得先飲綠豆湯，將煎肉餅提起來(lái)，嗅一下，很香，掰開(kāi)一看，內(nèi)面是糖和肉做餡，頭殼搖搖咧說(shuō)：“六月暑天，軍隊(duì)坐在戰(zhàn)船頂，嘴干喉渴，煎肉餅油唧唧，要怎么吃會(huì)得落去呀！”說(shuō)了將煎餅原放咧碟仔里，將那碗綠豆湯捧起來(lái)飲，說(shuō)：“熱天時(shí)吃綠豆，去暑解毒，飲綠豆湯實(shí)在爽神，可惜不是干糧。唉！”施瑯說(shuō)了，那碗綠豆湯吃沒(méi)了，按桌上放落去。施將軍因?yàn)閷?duì)油煎肉餅沒(méi)滿(mǎn)意。奇巧好吃的干糧沒(méi)做出來(lái)，心情煩躁，那塊碗放落去就較重較大下，綠豆湯煞打倒咧煎餅上面。伙頭軍就趕緊去收拾。哪知施瑯將伊的手?jǐn)Q咧說(shuō)：“有了！做餅！做餅！將綠豆做餅！”“著！做綠豆餅！”蘇順成到底頭殼好料，一點(diǎn)就通。伊就將綠豆去殼做豆餡，外面用一層薄薄的面粉做皮，做出綠豆餅，成為又奇巧又好吃的干糧。
后來(lái)，施瑯收復(fù)臺(tái)灣大功告成，蘇順成復(fù)員倒去坊腳街開(kāi)店賣(mài)綠豆餅。綠豆餅的皮揉油變做會(huì)起重起蘇，豆餡也摻冬瓜、蔥頭油這些佐料，干糧就變做出名的點(diǎn)心。連泉州城內(nèi)也開(kāi)店，生意興旺發(fā)達(dá)
4.西亭脆餅的歷史典故
一西亭脆餅是江蘇南通西亭地區(qū)漢族名點(diǎn)，始于清朝光緒在位初期，至今已有百年歷史。西亭脆餅用料考究，做工精細(xì)，具有酥甜香脆、美味可口的獨(dú)特風(fēng)格。群眾中流傳著這樣一首歌謠：“西亭脆餅十八層，層層分明能照人，上風(fēng)吃來(lái)下風(fēng)聞，香甜酥脆愛(ài)煞人。”
二西亭脆餅原名西亭復(fù)隆茂白脆，說(shuō)起來(lái)還有一段動(dòng)人的故事呢！從前，在西亭鎮(zhèn)上，有對(duì)夫婦開(kāi)了一間茶食店，老板是個(gè)做茶食的好手，能做各式各樣的茶點(diǎn)，妻子照管店務(wù)，勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口。西亭乃是鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，顧客大多是種田人，買(mǎi)不起細(xì)貨茶食，夫妻倆商議，要想把生意做活，只有在粗貨茶食上做文章，粗貨細(xì)做，使產(chǎn)品
物美價(jià)廉。鄉(xiāng)下人喜歡吃脆餅，他們就在脆餅上動(dòng)腦筋，加油加糖，外加桂花、桔皮，并將方形改成長(zhǎng)條，上面灑上芝麻。此外，還改革了筒爐，把握住火功，終于制作成別具一格松脆香酥的脆餅。上市后，全鎮(zhèn)轟動(dòng)，倍受顧客歡迎。
5.畫(huà)餅充饑的典故
原文：
諸葛誕、鄧飏等馳名譽(yù)，有四聰八達(dá)之誚，帝疾之。時(shí)舉中書(shū)郎，詔曰；“得其人與否，在盧生爾。選舉莫取有名，如畫(huà)地做餅，不可啖也。”
毓對(duì)曰：“名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所當(dāng)疾也。愚臣既不足以識(shí)異人，又主者正以循名案常為職，但當(dāng)有以驗(yàn)其后。故古者敷奏以言，明試以功。今考績(jī)之法廢，而以毀譽(yù)相近退，故真?zhèn)位祀s，虛實(shí)相蒙。”
帝納其言，即詔作考課法。
——選自《三國(guó)志·魏志》
“畫(huà)餅充饑”和另一句成語(yǔ)“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對(duì)仗工整。更有一點(diǎn)巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫(huà)餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。 曹睿是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的第二代君王。他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓（yu）。《后漢書(shū)·盧毓傳》記載，有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書(shū)郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也！ （選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫(huà)在地上的餅，沒(méi)法吃的！）”
從曹睿的這句話，后來(lái)就產(chǎn)生了“畫(huà)餅充饑”這句成語(yǔ)。唐朝李商隱在他的《詠懷詩(shī)》中，引用過(guò)“畫(huà)餅”一語(yǔ)，說(shuō)：“官銜同畫(huà)餅，面貌乏凝脂。”宋朝蘇軾的《二王書(shū)跋》也引用過(guò)這句話：“畫(huà)地為餅未必似，要令癡兒出饞水。”《傳燈錄》也有此語(yǔ)：“畫(huà)餅不可充饑。”
“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”，都是虛而無(wú)實(shí)，用空想來(lái)安慰自己的意思。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)名叫盧毓（yù）的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學(xué)識(shí)淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對(duì)魏文帝曹丕提出過(guò)很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來(lái)見(jiàn)他忠心耿耿、踏踏實(shí)實(shí)，就提拔他做了吏部尚書(shū)。接著，魏文帝要盧毓推薦一個(gè)與他自己差不多的人接替侍中的職務(wù)，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說(shuō)：鄭沖這個(gè)人你不推薦我也知道，你重新推舉一個(gè)我不知道的人吧。盧毓推舉了阮（ruǎn）武和孫邕（yōnɡ）二人。后來(lái)，魏文帝選擇孫邕擔(dān)任了侍中。
有一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)：國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過(guò)像在地上畫(huà)的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說(shuō)：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發(fā)現(xiàn)一般的人才。我以為好的辦法是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辨，虛實(shí)混淆。魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法，用推薦和考試相結(jié)合的辦法錄用人才，受到了人們的稱(chēng)贊。
6.怎樣做棗泥餅
原料：
面粉750克，面肥100克，大紅棗750克，白糖350克。配 料： 油150克，堿面5克。
制作方法：
1）將紅棗用水洗凈，浸泡1小時(shí)，去核加水蒸爛，上篩擦成泥；將油燒熱，下入白糖、棗泥同炒，至棗泥不粘手、棗香撲鼻，放入盆內(nèi)冷卻即成棗泥餡。
2）將面放入盆內(nèi)，加入面肥、溫水375在兒成面團(tuán)，待酵面發(fā)起，加入三液揉勻，稍餳。
3）將面團(tuán)搓成要，揪成50克2個(gè)的小劑子，包入餡心后，將光面朝下，壓入不同花式的模具里，磕出，碼入屜內(nèi)，用旺火蒸10分鐘即熟。
特 點(diǎn)： 暄軟，香甜。
制作關(guān)鍵： 磕棗泥餅時(shí)，模具里要先撒點(diǎn)干面。蒸的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。這種餅類(lèi)可放各種餡心，如什錦、紅糖、果醬、豆沙，名稱(chēng)因餡各異。
