安步當(dāng)車(chē) 典 故 戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)有位高士,名叫顏斶。
齊宣王慕他的名,把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi),來(lái)到殿前的階梯處,見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn),就停住腳步,不再行進(jìn)。
宣王見(jiàn)了很奇怪,就呼喚說(shuō):“顏斶,過(guò)來(lái)!”不料顏斶還是一步不動(dòng),呼喚宣王說(shuō):“大王,過(guò)來(lái)!”宣王聽(tīng)了很不高興,左右的大臣見(jiàn)顏斶目無(wú)君主口出狂言,都說(shuō):"大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過(guò)來(lái),你怎么可以叫大王過(guò)來(lái)呢?" 顏斶說(shuō):“我如果走到大王面前去,說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì);如果大王走過(guò)來(lái),說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì),還不如讓大王禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒地說(shuō):“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?”顏斶不假思索地說(shuō):“當(dāng)然是士人尊貴,君王并不尊貴!”宣王說(shuō):“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎?”顏斶神色自若地說(shuō):“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候,秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令:有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的,格殺勿論!他還下了一道命令:有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋,就封他為萬(wàn)戶侯,賞金千鎰。
由此看來(lái),一個(gè)活著的君主的頭,竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。”齊宣王無(wú)言以對(duì),滿臉不高興。
大臣們忙來(lái)解圍:“顏斶,過(guò)來(lái)!顏斶,過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘之國(guó),東西南北誰(shuí)敢不服?大王想要什么就有什么,老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人太卑鄙了恭怠多干鼙妨俄施藩漸!”顏斶駁斥道:“你們說(shuō)得不對(duì)!從前大禹的時(shí)候,諸侯有萬(wàn)國(guó)之多。
這是為什么呢?因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代,諸侯有三千之多。
如今,稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái),重視士人與否是得失的關(guān)鍵。
從古到今,沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?!?/p>
宣王聽(tīng)到這里,才覺(jué)得自己理虧,說(shuō):“我是自討沒(méi)趣,聽(tīng)了您的一番高論,才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生!今后您就住在我這里,我保證您飲食有肉吃,出門(mén)必有車(chē)乘,您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?!?/p>
顏斶卻辭謝說(shuō):“玉,原來(lái)產(chǎn)于山中,如果一經(jīng)匠人加工,就會(huì)破壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤,如果選拔上來(lái),就會(huì)享有利祿;不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá),但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。
所以我情愿希望大王讓我回去,每天晚點(diǎn)吃飯,也像吃肉那樣香;安穩(wěn)而慢慢地走路,足以當(dāng)做乘車(chē);平安度日,并不比權(quán)貴差;清靜無(wú)為,純正自守,樂(lè)在其中。命我講話的是您大王,而盡忠直言的是我顏斶?!?/p>
顏斶說(shuō)罷,向宣王拜了兩拜,就告辭而去。 題 名: 安步當(dāng)車(chē) 所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 拼 音: ān bù dàng chē 出 處 《戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē),無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞?!?/p>
解 釋 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。
相關(guān)例句 反正路不遠(yuǎn),我們還是~吧! 相關(guān)人物: 齊宣王 相關(guān)作品: 戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四。
意思是:我騎著高大健壯的良馬踏步行走在落花上,手中的馬鞭故意掠過(guò)華美的車(chē)駕。車(chē)中美人笑著撩起珠簾,遙遙指向前方紅樓說(shuō)那是我的家。
出自唐代李白《陌上贈(zèng)美人》,寫(xiě)的是五陵游俠的愛(ài)情故事,詩(shī)中描寫(xiě)春日陌上男女對(duì)答情事,前二句寫(xiě)男子,后二句寫(xiě)女子,情趣盎然。詩(shī)中寫(xiě)少年狂態(tài),在路上相遇美人用馬鞭指向美人的車(chē)架,美人遙指紅樓,嫵媚姿態(tài)皆宛然如現(xiàn)。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景:
《陌上贈(zèng)美人》是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)詞之一,作年不詳。又名《小放歌行》,有人認(rèn)為這首詩(shī)是樂(lè)府收錄的詩(shī),寫(xiě)的是五陵游俠的愛(ài)情故事,乘駿馬的人并不是李白。
作者簡(jiǎn)介:
李白(701年-762年) ,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。
據(jù)《新唐書(shū)》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-陌上贈(zèng)美人
安步當(dāng)車(chē)
拼音:ān bù dàng chē
釋義:安:安詳,從容,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容輕松緩慢地行走。[1-2] 也指人能夠安守貧賤生活。
出處:晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē),無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞?!鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)有位隱士名叫顏斶(chù)。齊宣王聽(tīng)說(shuō)他很有名,就召見(jiàn)了他。
顏斶進(jìn)宮后,齊宣王傲慢地說(shuō):顏斶,你過(guò)來(lái)!顏斶不卑不亢地對(duì)齊宣王說(shuō):大王,你過(guò)來(lái)!齊宣王很不高興,旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說(shuō):如果我走到大王面前去,說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì);如果大王走過(guò)來(lái),說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì),還不如讓大王禮賢下士的好。
齊宣王惱怒地問(wèn)他:到底是大王尊貴,還是士人尊貴?顏斶說(shuō):當(dāng)然是士人尊貴!從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候,秦王下令:誰(shuí)敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴,格殺勿論!另外還懸賞:誰(shuí)能砍下齊王的腦袋,就封他為萬(wàn)戶侯,賞金兩萬(wàn)兩。由此可見(jiàn),一個(gè)活著的大王的頭,還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍?/p>
齊宣王覺(jué)得自己理虧了,便請(qǐng)求做顏斶的學(xué)生,并說(shuō):您和我在一起,食有美味,出必乘車(chē),妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動(dòng)心,堅(jiān)決辭謝:我還是希望讓我回去,每天晚點(diǎn)兒吃飯,也像吃肉那樣香;慢慢地走路,就當(dāng)是坐車(chē)一樣;不犯罪過(guò),就是保持自己的尊貴。清靜無(wú)為,純正自守,樂(lè)在其中??!顏斶說(shuō)罷,告辭而去
元時(shí),皇宮中曾制作一輛“五云車(chē)”。
此車(chē)共有五個(gè)車(chē)廂,檻式用火樹(shù)做成,輪轅用烏棱木制作。車(chē)頂懸掛著夜明珠。
五個(gè)車(chē)廂呈十字形排列,前后左右四個(gè),中間放一個(gè)。左廂張掛綠色羽毛,華 蓋下吊著金鈴,華蓋上是疊成云狀的黑色織錦,廂旁樹(shù)有青龍旗,五支磨鍔雕銀戟 并排放著。
右?guī)麆t張掛著白色鳩毳,華蓋下面吊著玉鈴,華蓋上是疊成云狀的白色 錦緞,廂旁樹(shù)有白虎旗,五支豹絨連珠槍并排放著。前廂張掛的是紅猴毛顫,華蓋 下吊的是木鈴,廂前樹(shù)的是朱雀旗,五支線鐸火金戈并列放著,后廂張掛著黑色兔 團(tuán)毫,華蓋下吊著竹鈴,華蓋上是疊成層云狀的黑色織錦,廂前樹(shù)立玄武旗,五只 畫(huà)干并列排放。
中廂張掛著雕羽曲柄,華蓋下吊著石鈴,華蓋上是疊成云狀的黃色 織綿,廂前立著勾陳旗。中廂是皇帝的座位,外面的四個(gè)車(chē)廂則坐著嬪妃。
皇帝乘 坐此車(chē),夜晚在皇家園林游玩,車(chē)上掛著夜明珠,蠟燭也不用。陳剛中曾作有《云 車(chē)夜游》一詩(shī),詩(shī)曰:金根云蓋輅移玉,露花不墜瑤草綠。
明珠照乘秋月懸,天風(fēng)吹下簫韶曲。萬(wàn)年枝上清光滿,八鸞導(dǎo)引雙龍管。
夜深知晝翠華來(lái),三十六宮碧云暖。
“文王拉車(chē)八百步,周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國(guó)后,亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱,遂驅(qū)車(chē)前去拜訪,二人交談中,姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世,便邀其出仕,輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠(chéng)意,要姬昌為之拉車(chē),方允登程。姬昌求賢心切,親為姜尚拉車(chē),于是君臣同離渭水。
文王拉車(chē)在西海右岸松林峰畔,為一組巧石,其中一石如車(chē),上面一人端坐,前面又有一石,其狀似人拉車(chē),于是人們使將它與歷史上“文王拉車(chē)”的典故聯(lián)系起來(lái),賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云:“文王禮士又尊賢,贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景,為君親自把車(chē)牽?!?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú),傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú),愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意,拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針,在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意,西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響,是圣人,親自登門(mén)請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車(chē),才肯上門(mén)。
西伯侯姬昌求賢若渴,二話不說(shuō)請(qǐng)姜太公上車(chē)就走。姬昌力大無(wú)比,拉著車(chē)朝西邊一口氣就走了301步,突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦#榔饋?lái)后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向,糊里糊涂的拉著車(chē)朝東邊走了507步,終于體力不支,癱倒在路。姜太公便說(shuō):“天數(shù)啊!西伯侯,你一共走了808步,周朝就存在808年?!?/p>
文王一聽(tīng)只有800多年,很是后悔,還想繼續(xù)拉車(chē),然而姜子牙說(shuō):“天數(shù)如此!興衰存亡,自有定數(shù),豈是兒戲!”所以“西周”有301年,而“東周”有507年,周朝江山共有808年歷史。
還有說(shuō)是前301步,由于文王步履穩(wěn)健,故“西周”國(guó)富民強(qiáng),繁榮昌盛,而后507步走的跌跌撞撞,故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。最后跌的爬下,五體投地,所以,就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來(lái)姜太公讓周文王拉車(chē)的意圖一是看文王的誠(chéng)意,二是測(cè)算上天恩賜周朝存在的年限,由于是天機(jī),不可泄露,就有了“文王拉車(chē)”千古傳說(shuō)。話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下(歷史里是武王建立了周朝,尊父親為文王),姜子牙就跟他說(shuō),等我死了不要把我埋了,把我裝進(jìn)棺材里,吊在王座的上方,讓我每天聽(tīng)著上朝議事,我保你八百單八年,周文王照做不提。
八百多年后,周朝出了個(gè)大王,叫周懶王(歷史中有周赧王,并沒(méi)有周懶王),這的大王很懶,每天上朝都躺在寶座上,一睜眼就看見(jiàn)那口棺材,覺(jué)得很不吉利,就叫人把棺材挪走了,結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年,周朝就完了,剛好八百零八年。
【成語(yǔ)】: 安步當(dāng)車(chē)
【拼音】: ān bù dàng chē
【解釋】: 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。
【成語(yǔ)故事】:
有一天,齊宣王要召見(jiàn)賢士顏斶,就對(duì)他說(shuō):“顏斶,你過(guò)來(lái)?!睕](méi)想到顏斶竟然回了一句:“大王,你過(guò)來(lái)吧!”齊宣王聽(tīng)了,頓時(shí)臉色發(fā)青,大怒的說(shuō):“你這是什么態(tài)度,是君王高貴呢?還是賢士高貴?”顏斶從容的說(shuō):“自然是賢士高貴,這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說(shuō):“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹(shù)木的,一律處死刑?!庇终f(shuō):“能夠取得齊王首級(jí)的,將賞賜千金,并封他做官。”可見(jiàn)國(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹(shù)木呢!”齊宣王被弄得啼笑皆非,只好搖搖頭,嘆了一口氣說(shuō):“好了,我不會(huì)怠慢你的,以后你可以過(guò)著榮華富貴的生活?!鳖仈呗?tīng)完,立刻辭別齊宣王說(shuō):“謝謝大王的厚愛(ài)。我本是布衣粗食慣了的人;安步可以當(dāng)車(chē),晚食可以當(dāng)肉,我還是回家自食其力吧!”
這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫(xiě)出來(lái)的?!鞍膊娇梢援?dāng)車(chē)”便是慢慢步行,以代替乘車(chē),也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車(chē)”引為成語(yǔ),用來(lái)比喻人不貪求富貴,而能安于貧苦的意思。
另外,“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ),它和“安步當(dāng)車(chē)”一樣都是節(jié)儉的意思。
話說(shuō)老祖宗軒轅黃帝,造出了最早的車(chē)。
那會(huì)的車(chē),是相當(dāng)簡(jiǎn)陋的。據(jù)考證,車(chē)輪是實(shí)心的木餅子,結(jié)構(gòu)粗糙,而且,車(chē)是靠人力來(lái)拉的。
奚仲造車(chē),據(jù)《左傳》記載,在公元前2250年夏朝初大禹時(shí)代,奚仲制造世界第一輛車(chē),設(shè)有車(chē)架、車(chē)軸、車(chē)箱,為保持平衡,采用左、右兩個(gè)輪子。《墨子》在“非儒”篇中也提到:“左者羿作弓,仔作甲、奚仲作車(chē),巧垂作舟”。
可見(jiàn)奚仲作車(chē)信而可靠,后來(lái)有不少文獻(xiàn)說(shuō):“黃帝造車(chē),任重致遠(yuǎn)”。此番傳說(shuō),沒(méi)有《左傳》和《墨子》可靠記載,古典力學(xué)專家劉仙洲確認(rèn),“馬車(chē)是始于堯和舜之間的時(shí)代”。

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