留骨典故(頭懸梁錐刺骨的典故)
1.頭懸梁錐刺骨的典故
頭懸梁，錐刺骨
《三字經(jīng)》里的句子。
典故如下：
蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽(yáng)軒里人。他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說(shuō)術(shù)多年。后辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽(yáng)家中，變賣(mài)家產(chǎn)，然后周游列國(guó)，向各國(guó)國(guó)君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負(fù)。但無(wú)一個(gè)國(guó)君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)的家人見(jiàn)他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺骨”便由此而來(lái)。
2.寧其死為留骨而貴乎什么意思啊
原文：
莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi）矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
譯文：
莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚威王派兩位大夫先前往請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：“（大王）希望請(qǐng)您去楚國(guó)從政，幫助管理國(guó)家！”
莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有（一只）神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的殿堂上祭奠著。如果你們是這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”
兩位大夫說(shuō)：“寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行。”
莊子說(shuō)：“離開(kāi)吧！我寧愿像烏龜活著拖著尾巴在泥土中爬行。”
3.誰(shuí)知道刮骨療傷的故事
關(guān)羽刮骨療毒的典故 華佗是我國(guó)古代的一位名醫(yī)，歷史上真有其人。
據(jù)史料記載，關(guān)羽“刮骨療毒”也確有其事。華佗給關(guān)羽“刮骨療毒”的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國(guó)演義》上也有生動(dòng)的描述。
其實(shí)華佗沒(méi)給關(guān)羽“刮骨療毒”。 據(jù)史料記載，關(guān)羽“刮骨療毒”是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。
三國(guó)演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會(huì)陌生。 神醫(yī)華佗確有其人，他曾創(chuàng)“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。
不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年（公元208年），而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？ 不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書(shū)中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。
羅貫中之所以將醫(yī)生寫(xiě)成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？ 其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。
據(jù)《北史》載：長(zhǎng)孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開(kāi)肉鋸骨，流血數(shù)升，言戲自若，人以為“逾于關(guān)羽”。《宋史》記載：趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。
瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數(shù)升，神色自若。”南宋名將韓世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。
至明代，這樣的例子也屢屢見(jiàn)載于史書(shū)中，不勝枚舉。 不過(guò)，后人還是最佩服關(guān)羽，一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早；二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無(wú)比的形象早已深入民心。
加之《三國(guó)志》中的“伸臂令劈之，時(shí)方與諸將飲，臂血流于盤(pán)器，而公言笑自若”的生動(dòng)描述，也令人覺(jué)得更真實(shí)可信。 《三國(guó)演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。
故事寫(xiě)道：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。
名醫(yī)華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開(kāi)皮肉，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周?chē)娜诵捏@膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無(wú)其事。
等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)。看，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無(wú)痛楚了。”
華佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！” 《三國(guó)演義》刮骨療毒的故事，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道，這是一個(gè)家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。 當(dāng)然，華佗為關(guān)羽刮骨，只是一個(gè)演義故事。
在史書(shū)《三國(guó)志》的《關(guān)羽傳》里并沒(méi)有說(shuō)明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰(shuí)，《華佗傳》里也沒(méi)有記載他為關(guān)羽治過(guò)病。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚。
但是，華佗是我國(guó)古代一位杰出的醫(yī)生，卻是實(shí)情。在史學(xué)家陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》和范曄寫(xiě)的《后漢書(shū)》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績(jī)。
華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。
為了繪人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。
在治病采藥的過(guò)程中，他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科，后世奉他為外科的鼻祖。
華佗繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，他的診斷技術(shù)極為高超。據(jù)《三國(guó)志·華倫傳》記載，有一天，華佗在路上遇到一個(gè)躺在車(chē)上的病人，這人因喉頭阻塞咽不下東西。
華佗聽(tīng)見(jiàn)了他的呻吟聲，走過(guò)去看看神色，便對(duì)病人的家屬說(shuō)：“你到路旁的攤上去買(mǎi)三兩蒜齏（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，調(diào)和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指點(diǎn)服了藥，立刻吐出一條很長(zhǎng)的蟲(chóng)，病人很快好了。
當(dāng)這個(gè)人拿著蟲(chóng)子到華佗家去道謝時(shí)，見(jiàn)華佗家的墻壁上掛著同樣的長(zhǎng)蟲(chóng)，竟有十多條。 《后漢書(shū)》記載：有一位李將軍的妻子病得很重，請(qǐng)華佗診脈。
華佗診后說(shuō)：“夫人傷了身子，胎兒已經(jīng)死在肚里，沒(méi)有下來(lái)。”李將軍說(shuō)：“確是受過(guò)傷，但胎兒已經(jīng)下來(lái)了。”
華佗說(shuō)：“從脈搏來(lái)看，胎兒并沒(méi)有下來(lái)。”李將軍不相信華佗的診斷，過(guò)了一百多天，夫人的病勢(shì)加重，再請(qǐng)華佗診視。
華佗說(shuō)：“脈搏跳動(dòng)如前。夫人懷的是雙胞胎，可能因?yàn)樯谝粋€(gè)孩子時(shí)失血過(guò)多，第二個(gè)孩子沒(méi)能下來(lái)。
現(xiàn)在胎兒已死，只好用針灸和湯藥把他催下來(lái)。”華佗給她針灸服藥后，便讓一個(gè)婦女把胎兒從李夫人腹中探取出來(lái)，果然是一個(gè)死胎。
又有一次，華佗在鹽瀆（鹽瀆 今江蘇鹽城）一家酒店里看見(jiàn)幾個(gè)人飲酒，其中一個(gè)人臉色不正常，便問(wèn)他有什么病？那人感到很奇怪，回答說(shuō)沒(méi)有什么不舒服。華佗說(shuō)：“從你的臉色來(lái)看，你有急病，。
4.刮骨療傷的故事
這個(gè)故事出自《三國(guó)演義》，講述了關(guān)羽生擒于禁斬殺龐德之后，再次進(jìn)攻樊城，卻被一枝帶毒的冷箭射中右臂，神醫(yī)華佗來(lái)為他用刀刮骨去毒，帳里帳外的人都面色如土，而關(guān)羽仍飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色的故事。
關(guān)羽攻打樊城時(shí)，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見(jiàn)關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽(tīng)名醫(yī)。一天，有人從江上駕小舟來(lái)到寨前，自報(bào)姓華名佗，特來(lái)給關(guān)羽療傷。關(guān)羽問(wèn)華佗怎樣治法，華佗說(shuō)：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開(kāi)刀治療。”關(guān)羽笑著說(shuō)：“不用捆。”然后吩咐宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時(shí)把右臂伸給華佗，并說(shuō)：“隨你治吧，我不害怕。”華佗切開(kāi)肉皮，用刀刮骨。在場(chǎng)的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過(guò)了一會(huì)，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來(lái)對(duì)眾將說(shuō)：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀！”華佗說(shuō)：“我行醫(yī)以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”
原文：
三國(guó)演義中：
第七十五回 關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒 呂子明白衣渡江
卻說(shuō)曹仁見(jiàn)關(guān)公落馬，即引兵沖出城來(lái)；被關(guān)平一陣殺回，救關(guān)公歸寨，拔出臂箭。原來(lái)箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。關(guān)平慌與眾將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵？不如暫回荊州調(diào)理。”于是與眾將入帳見(jiàn)關(guān)公。公問(wèn)曰：“汝等來(lái)有何事？”眾對(duì)曰：“某等因見(jiàn)君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，沖突不便。眾議可暫班師回荊州調(diào)理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前；取了樊城，即當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事？汝等敢慢吾軍心耶！”平等默然而退。眾將見(jiàn)公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問(wèn)名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來(lái)，直至寨前。小校引見(jiàn)關(guān)平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊；自言姓名，乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來(lái)醫(yī)治。平曰：“莫非昔日醫(yī)東吳周泰者乎？”佗曰：“然。”平大喜，即與眾將同引華佗入帳見(jiàn)關(guān)公。時(shí)關(guān)公本是臂疼，恐慢軍心，無(wú)可消遣，正與馬良弈棋；聞?dòng)嗅t(yī)者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請(qǐng)臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨；若不早治，此臂無(wú)用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉？”佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中，
以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開(kāi)皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無(wú)事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱環(huán)？”令設(shè)酒席相待。
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”佗乃下刀，割開(kāi)皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。君侯真天神也！”后人有詩(shī)曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無(wú)多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說(shuō)華佗。”
關(guān)公箭瘡既愈，設(shè)席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛(ài)護(hù)。切勿怒氣傷觸。過(guò)百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來(lái)醫(yī)治，豈望報(bào)乎！”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
真實(shí)歷史：
不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年（公元208年），而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？
不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書(shū)中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。
羅貫中之所以將醫(yī)生寫(xiě)成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？
《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，割骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙飲酒，言笑自若。
5.古代詩(shī)詞中封侯骨相一詞有何典故
封侯骨，典故名，典出《漢書(shū)》卷八十四〈翟方進(jìn)列傳·翟方進(jìn)〉。“ 蔡父大奇其形貌，謂曰：‘小史有封侯骨，當(dāng)以經(jīng)術(shù)進(jìn)，努力為諸生學(xué)問(wèn)。’”蔡父認(rèn)為翟方進(jìn)有封侯的骨相。
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《念奴嬌·池塘風(fēng)暖》
宋代：無(wú)名氏
池塘風(fēng)暖，算流觴盛集，恰遲旬日。曉聽(tīng)兒童傳好語(yǔ)，瑞氣華堂充溢。天產(chǎn)英雄，封侯骨相，才氣千人敵。暫游塵世，妙名已上仙籍。爭(zhēng)羨金紫盈門(mén)，靈椿正茂，榮慶誰(shuí)能及。會(huì)展龍韜并豹略，重把山河開(kāi)辟。鼻祖汾陽(yáng)，佐唐勛業(yè)，管取今猶昔。旬垂彝鼎，壽齡更比箕翼。
6.關(guān)羽刮骨療毒的典故
關(guān)羽攻打樊城時(shí)，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見(jiàn)關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽(tīng)名醫(yī)。一天，有人從江上駕小舟來(lái)到寨前，自報(bào)姓華名佗，特來(lái)給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問(wèn)華佗怎樣治法？華佗說(shuō)："我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開(kāi)刀治療。"關(guān)羽笑著說(shuō)："不用捆。"然后吩咐宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時(shí)把右臂伸給華佗，并說(shuō)："隨你治吧，我不害怕。"華佗切開(kāi)肉皮，用刀刮骨。在場(chǎng)的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過(guò)了一會(huì)，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來(lái)對(duì)眾將說(shuō)："我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是
呀！"華佗說(shuō)："我行醫(yī)以來(lái)，從沒(méi)見(jiàn)像你這樣了不起的人，將軍乃也。"
