鹿門(mén)山(鹿門(mén)山的景點(diǎn)介紹)
1.鹿門(mén)山的景點(diǎn)介紹
山上有座鹿門(mén)寺，據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，東漢光武帝與近臣習(xí)部在此夢(mèng)見(jiàn)神廟，遂建寺紀(jì)念，后來(lái)山以寺名，得名鹿門(mén)山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龍頭、萬(wàn)年龜、龐公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隱居遺址等景點(diǎn)，這些景點(diǎn)和鹿門(mén)寺一起組成了海內(nèi)外聞名的文化旅游區(qū)。游客上山時(shí)，可盡情品味“竹露滴清響”的妙境，別有一番情趣。
鹿門(mén)山是三國(guó)文化的發(fā)祥地。當(dāng)年躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來(lái)求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學(xué)之狀，令后人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統(tǒng)、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國(guó)之策；由此，演繹出膾炙人口的三國(guó)故事。
鹿門(mén)山是一座秀美的山，天蘭麗質(zhì)，風(fēng)情萬(wàn)種。它又是一座詩(shī)化了的山，孟浩然用詩(shī)的神筆，將它描繪得清美如畫(huà)。不，是它哺育了大詩(shī)人孟浩然，也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。唐宋八大家之一的曾鞏在游鹿門(mén)不果后，發(fā)出了“不踏蘇嶺石，虛作襄陽(yáng)行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門(mén)山的秀麗風(fēng)光和名勝古跡而遺憾，抑或是為無(wú)緣感受圣山陶冶性情而惋惜。
2.鹿門(mén)山的景點(diǎn)介紹
山上有座鹿門(mén)寺，據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，東漢光武帝與近臣習(xí)部在此夢(mèng)見(jiàn)神廟，遂建寺紀(jì)念，后來(lái)山以寺名，得名鹿門(mén)山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龍頭、萬(wàn)年龜、龐公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隱居遺址等景點(diǎn)，這些景點(diǎn)和鹿門(mén)寺一起組成了海內(nèi)外聞名的文化旅游區(qū)。游客上山時(shí)，可盡情品味“竹露滴清響”的妙境，別有一番情趣。
鹿門(mén)山是三國(guó)文化的發(fā)祥地。當(dāng)年躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來(lái)求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學(xué)之狀，令后人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統(tǒng)、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國(guó)之策；由此，演繹出膾炙人口的三國(guó)故事。
鹿門(mén)山是一座秀美的山，天蘭麗質(zhì)，風(fēng)情萬(wàn)種。它又是一座詩(shī)化了的山，孟浩然用詩(shī)的神筆，將它描繪得清美如畫(huà)。不，是它哺育了大詩(shī)人孟浩然，也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。唐宋八大家之一的曾鞏在游鹿門(mén)不果后，發(fā)出了“不踏蘇嶺石，虛作襄陽(yáng)行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門(mén)山的秀麗風(fēng)光和名勝古跡而遺憾，抑或是為無(wú)緣感受圣山陶冶性情而惋惜。
3.古代姓孟的詩(shī)人有哪些故事
唐玄宗開(kāi)元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽(yáng)（今湖北襄樊），他聽(tīng)說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門(mén)山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩(shī)，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。
公元730年陽(yáng)春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們?cè)诮牡狞S鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開(kāi)走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開(kāi)似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，詩(shī)人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮，堪稱送別佳作。
4.黃鶴樓送孟浩然之廣陵的故事
一天，老朋友孟浩然對(duì)我說(shuō)他要去揚(yáng)州遠(yuǎn)行。
我送他來(lái)到長(zhǎng)江碼頭的黃鶴樓前。眼見(jiàn)著老朋友就要與我分別了，心中不免有一些惆悵：“今昔送君去也，今后見(jiàn)面難昔！”浩然吟也：“天下無(wú)不散之筵席，兄長(zhǎng)，切勿心傷。
若有緣之，日后必定相見(jiàn)！”“話雖如此，但相處之久，心中難免有些不舍。”望著滔滔江水，我不禁一陣心酸。
“兄長(zhǎng)莫難過(guò)，瞧，三月春光如此美妙，兩岸花紅柳綠，水中倒映著花草，帆船如同星兒，把江水點(diǎn)綴得如此美麗。我們?nèi)舨恍茁?，豈不是辜負(fù)了這一片美景？”“賢弟說(shuō)得對(duì)！我們?cè)诖坞x別，以后，肯定能再相見(jiàn)！”“兄長(zhǎng)，這就對(duì)了！船要走了，我上去了！”“好！賢弟慢走！”孟浩然走上帆船，船夫搖起槳，把船駛向遠(yuǎn)方。
慢慢地，船再我眼中越駛越遠(yuǎn)，最后消失再藍(lán)天碧水相交接得地方。我雖看不見(jiàn)浩然兄乘坐的帆船，但我的眼睛仍然不肯離開(kāi)船消失的地方。
此時(shí)，呈現(xiàn)在我眼前的只是滔滔江水正在向天際奔流而去。孟兄，若是有緣，我們一定可以再相見(jiàn)的。
5.孟浩然與梅的故事
孟浩然與梅的故事：踏雪尋梅
踏雪尋梅梅未開(kāi)，佇立雪中默等待。是踏雪尋梅的典故： 張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！?形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。
民間有流傳，文人也有記載。明末清初散文家張岱所著的文集《夜航船》里記載：孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上?！眰髡f(shuō)，孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安回襄陽(yáng)，騎驢經(jīng)過(guò)灞橋，此時(shí)瑞雪紛紛，乾坤茫茫。近處，灞橋如雪堆，欄桿似玉砌；遠(yuǎn)處，幾株梅樹(shù)縱橫交錯(cuò)，梅花爭(zhēng)相綻放。一時(shí)之間，孟浩然詩(shī)興大發(fā)，欲雪中詠梅，于是一邊在風(fēng)雪之中、驢背之上苦苦推敲，一邊呼喚童兒前面引路，踏雪尋梅。從此，孟浩然在風(fēng)雪中騎驢過(guò)橋、踏雪尋梅，成為一段千古佳話，也成為后世文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)常常借用的題材。
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6.孟浩然的軼事典故
關(guān)于孟浩然的：“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說(shuō)、李白說(shuō)、李元紱說(shuō)、張說(shuō)說(shuō)。
王維說(shuō)
襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然，開(kāi)元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之，常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿， 一旦， 召之商風(fēng)雅， 忽聞上幸維所，浩然錯(cuò)愕伏床下， 維不敢隱，因之奏聞 。上欣然曰 ： “朕素聞其人 。 ” 因得詔見(jiàn) 。上曰 ： “卿將得詩(shī)來(lái)耶 ？”浩然奏聞 ： “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔， 拜舞念詩(shī)曰 ：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 ： “朕未曾棄人， 自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作 ！”因命放歸南山，終身不仕 。
李白說(shuō)
唐孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有彈冠之望， 久無(wú)消息， 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對(duì)， 因從容說(shuō)及孟浩然 。李奏曰 ： “臣故人也， 見(jiàn)（ 現(xiàn)）在臣私第 。 ”上急召賜對(duì)， 俾口進(jìn)佳句 。孟浩然誦詩(shī)曰 ： “北闕休上書(shū)，南山歸敝廬 。不才明主棄，多病故人疏 。 ”上意不悅，乃曰 ： “未曾見(jiàn)浩然進(jìn)書(shū)，朝廷退黜 。何不云 ： 氣蒸云夢(mèng)澤， 波動(dòng)岳陽(yáng)城 ？ 緣是不降恩，終于布衣而已 。
張說(shuō)說(shuō)
明皇以張說(shuō)之薦召浩然，令誦所作 。乃誦 ：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬， 不才明主棄，多病故人疏 。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除 。永懷愁不寐，松月夜窗虛 。 ”帝曰 ： “卿不求朕， 朕豈棄卿 ？ 何不云 ： 氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城 。 ”因是故棄 。
李元紱說(shuō)
孟浩然拜訪華山李相， 恰巧李元紱不在，孟浩然于是留下一首絕句而去，曰 ： “老夫門(mén)前三日立，朱箔銀屏?xí)儾婚_(kāi) 。詩(shī)卷拋卻書(shū)袋內(nèi)， 譬如閑看華山來(lái) 。 ”一日，明皇召俾口進(jìn)佳句 。孟誦 ： “北闕休上書(shū)， 南山歸敝廬 。不才明主棄， 多病故人疏 。 ”何不云 ： “氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城 ？ ”由此不遇 。 孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試，與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì)。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿座傾倒，一時(shí)詩(shī)名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛(ài)詩(shī)的京官都來(lái)和他交朋友?？な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī)，很是融洽。有人提醒他說(shuō)，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說(shuō)，我已喝了酒了，身心快樂(lè)，哪管其它事情。
7.襄樊之戰(zhàn)有哪些典故
南宋末年，權(quán)臣賈似道獨(dú)擅朝綱，對(duì)蒙古推行妥協(xié)投降政策。
蒙古軍圍攻鄂州的時(shí)候，他瞞著朝廷私下與忽必烈簽訂了和約，以換取蒙古軍北撤；而且隱瞞真相，謊報(bào)戰(zhàn)功，靠著欺騙過(guò)日子。賈似道畢竟做賊心虛，惟恐陰謀敗露，因此極力打擊作戰(zhàn)有功將領(lǐng)，以致將士離心，武備松弛，國(guó)力日益衰弱。
忽必烈回到北方后，打敗了和他爭(zhēng)奪汗位的阿里不哥（拖雷幼子），登基稱汗，把都城遷至燕京（今北京）。這時(shí)他想起了與南宋訂立的和議，遂派信使郝經(jīng)到臨安，敦促南宋履行和約條款。
賈似道為了不使私訂和約的事情敗露，就把郝經(jīng)扣留，長(zhǎng)期軟禁在真州（今江蘇儀征），這給了蒙古以再次大規(guī)模南侵的口實(shí)。此后，忽必烈平定山東李壇叛亂，穩(wěn)定了在中國(guó)北方的統(tǒng)治。
接著又著手恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，并擴(kuò)充軍隊(duì)，制造兵器，增修戰(zhàn)船，積極為攻取南宋創(chuàng)造條件。這時(shí)，南宋潼川安撫副使劉整因受上司整治，向朝廷申訴無(wú)門(mén)，憤然以瀘州十五郡降附蒙古。
劉整的叛降，使忽必烈完全了解了南宋的國(guó)情虛實(shí)，因此下定消滅南宋的決心。忽必烈總結(jié)以往攻宋的戰(zhàn)略得失，認(rèn)識(shí)到要打開(kāi)攻宋戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)局，必須選準(zhǔn)用兵突破口，從戰(zhàn)略上改變過(guò)去的做法。
為此，忽必烈多次召開(kāi)軍事會(huì)議，讓眾將領(lǐng)充分發(fā)表意見(jiàn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。劉整向忽必烈提出：“攻宋方略，宜先從襄陽(yáng)入手，攻蜀不如攻襄，無(wú)襄則無(wú)淮，無(wú)淮則江南唾手可得。
如果攻下襄陽(yáng)，浮漢入江，則南宋可平。”忽必烈采納了劉整的建議，制定出以主力進(jìn)攻襄樊，扼制長(zhǎng)江中游，實(shí)施中間突破，然后順江東下、直取臨安的戰(zhàn)略方針。
忽必烈選擇襄樊這塊戰(zhàn)略要地作為進(jìn)攻南宋的突破口，正擊中了南宋的要害。襄樊地處南陽(yáng)盆地南端，西鄰關(guān)陜，東達(dá)江淮，南通荊湖、巴蜀，北距三都，為鄂、豫、陜交通要沖。
樊城居漢水北，襄陽(yáng)在漢水南，兩城隔水相對(duì)，互為犄角，地形險(xiǎn)要，易守難攻，是扼守長(zhǎng)江的屏障。忽必烈出兵前，按劉整的建議，用玉帶賄賂依附賈似道的鄂州帥呂文德，以置榷場(chǎng)互市為名，秘密在樊城外的鹿門(mén)山修筑堡壘，建立了進(jìn)圖襄樊的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。
蒙古至元四年（宋咸淳三年，1267年）冬，忽必烈以南宋扣留郝經(jīng)為借口，命阿術(shù)為主帥，劉整為副帥，備師進(jìn)攻襄樊，同時(shí)出兵川蜀、淮西，配合中路進(jìn)攻。南宋派呂文德的弟弟呂文煥知襄陽(yáng)府兼京西安撫副使，以重兵防守，兩軍在襄陽(yáng)城下對(duì)峙。
忽必烈向阿術(shù)下達(dá)圍城阻援、先困后攻的作戰(zhàn)指導(dǎo)方針。阿術(shù)軍在忽必烈的授意下，開(kāi)始在襄陽(yáng)外圍構(gòu)筑長(zhǎng)圍，用壘寨連接起來(lái)，以阻止城內(nèi)宋軍出擊；又派重兵于鹿門(mén)山和襄陽(yáng)西邊的萬(wàn)山，以斷宋軍糧道；接著在萬(wàn)山、白河口（襄陽(yáng)南）漢水中立柵，切斷宋軍沿漢水增援的道路，又在德安（今湖北安陸）、京山（今湖北京山東）等地集結(jié)兵力，牽制和分散宋軍增援部隊(duì)，保障對(duì)襄陽(yáng)的長(zhǎng)期圍困。
蒙古軍雖把襄陽(yáng)圍得如鐵桶一般，阿術(shù)仍然清醒地看到，宋軍在戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，但在戰(zhàn)術(shù)上卻具有一定的優(yōu)勢(shì)，尤其長(zhǎng)于扼守險(xiǎn)隘要津和水戰(zhàn)，而蒙軍的弱點(diǎn)也恰恰在于水軍力量不足。于是，他建議忽必烈增強(qiáng)圍城水軍的力量。
忽必烈吸取蒙哥汗兵敗釣魚(yú)城的教訓(xùn)，采納了阿術(shù)的建議，增調(diào)戰(zhàn)船五千艘，水兵七萬(wàn)人，投入襄樊戰(zhàn)場(chǎng)。蒙古軍所筑壘寨得水軍之助，如虎添翼，使襄陽(yáng)守軍陷入了孤城困守的境地。
以后的戰(zhàn)斗過(guò)程表明，蒙古軍增強(qiáng)水軍力量并投入戰(zhàn)斗，是一個(gè)關(guān)系戰(zhàn)役全局的戰(zhàn)略性變化。蒙古至元六年（1269）三月，蒙古軍又包圍樊城，宋京湖都統(tǒng)制張世杰率兵救援，結(jié)果在赤灘浦被阿術(shù)軍打敗。
七月，宋沿江制置副使夏貴乘漢水暴漲之幾率舟師援襄，在虎尾洲遭到蒙古水軍重創(chuàng)。殿前副都指揮使范文虎以舟師支援，在灌子灘又為閱術(shù)軍所敗。
宋軍幾次入援失敗，使得襄、樊兩城的守軍處境更加困難。蒙古派劉整在襄樊前線就地建造戰(zhàn)艦，操練水軍；又用張弘范議，加強(qiáng)襄樊外圍城柵，襄樊與外地的水陸交通全部斷絕。
襄陽(yáng)守將呂文煥只能以小漁船渡漢水窺伺軍情。他的哥哥呂文德沒(méi)想到自己當(dāng)初因貪小利，給朝廷和自己的親屬帶來(lái)這么大的災(zāi)禍，悔恨不已，背發(fā)毒疽而死。
呂文德死后，南宋另派在兩淮抗擊蒙古軍有功的李庭芝為京湖制置大使，繼續(xù)督師進(jìn)援襄樊。但賈似道怕李庭芝打了勝仗，再立戰(zhàn)功于己不利，命自己的女婿、親信范文虎從中進(jìn)行牽制，不聽(tīng)李庭芝的約束。
范文虎以賈似道為靠山，相互勾結(jié)，整日在營(yíng)中與妓妾嬉戲飲樂(lè)，根本不以襄陽(yáng)告急為意。他推托未得朝廷命令，拒不出兵。
呂文煥得不到救援，只好率襄陽(yáng)守軍萬(wàn)余人出擊突圍，進(jìn)攻襄陽(yáng)西面的萬(wàn)山堡，結(jié)果被蒙古軍擊敗，被迫又退入城中。在看不到南宋援兵的艱苦情況下，襄、樊兩城軍民利用江面上的一座浮橋相互支援，共同堅(jiān)守。
他們拆房屋作柴燒，縫鈔幣當(dāng)衣裳，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖守城的決心。至元八年（1271），忽必烈稱帝，改國(guó)號(hào)為“大元”。
在南宋朝野的一片呼吁下，范文虎不得已總統(tǒng)殿前司兩淮諸軍援襄。阿術(shù)率萬(wàn)戶阿剌罕等與范文虎軍在湍灘交戰(zhàn)，大敗宋軍。
六月，范文虎又率舟師十萬(wàn)、戰(zhàn)艦一千余艘，進(jìn)至鹿門(mén)。這時(shí)漢水暴漲，阿術(shù)率諸將迎擊，分水軍為四翼，先以輕舟投入戰(zhàn)斗，再以大船進(jìn)擊，。
