拆虎(虎的故事典故)
1.虎的故事典故
戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方
作為人質?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：
“現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我不相信?！?
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”
魏王道：“我有些將信將疑了?！?
龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我當然會相信?！?
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有
了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止
三個。希望大王明察才好?！?
魏王道：“一切我自己知道?！?
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這
樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃
是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須經過細心考察
和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
參考資料：/child/fable/cygs/031.htm
2.卞莊子刺虎的典故是怎么樣的
卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰："兩虎方且食牛，食甘必斗，斗則大者傷小者斃。若從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。"卞莊子然之（又作卞莊子以為然），立須之。旋兩虎果斗，大者傷小者死。卞莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。
卞莊子要去刺殺老虎，旅館里的一位兒童制止他，說：“兩只虎正要去吃牛，當它們要吃的時候一定會互相打斗，打斗的結果必然是大虎受傷，小虎死亡，你再朝著受傷的老虎刺去，一下子必可得到殺死兩只老虎的美名?！北迩f子認為仆人說的是對的，就站著等待（它們相斗）。一會兒，兩只老虎果然斗起來了。大虎負了重傷，而小虎死了，（這時）卞莊子朝那只受傷的大虎刺去，這一舉果然立下了殺死兩只老虎的功勞
3.古代傳說中殺虎的都有哪些典故
說古代某個地方有個山洞，住著一只兇猛無比的老虎，有一天老虎實在餓得不行了，就出去找吃的，在山腰就發(fā)現了一個人，于是撲了上去，把這個人的肉吃個精光，就這樣老虎還不滿足，還抓住這個人的鬼魂不放，要這個人再給它找個人吃才放了這個人的鬼魂，這個人的鬼魂想早日獲得自由還就答應了老虎的要求。
于是這個人的鬼魂便給老虎當向導，找啊找啊，終于找到了另外一個人，這個鬼魂為了解脫還幫助老虎行兇，迷惑找到的人，還幫著把找到的人的衣服脫掉，以方便老虎更好的吃。根據這一傳說人們就把這類鬼魂叫做“倀鬼”幫壞人做壞事的行為稱為“為虎作倀”。
4.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時發(fā)現一只剛剛生產完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產生乳汁來喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無量無邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容?！贡懔髦蹨I，想尋找食物來喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想：「我精進修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以后也會老、會死，身體也會爛壞，不如現在布施給這只老虎，救護老虎母子?！顾剂恳讯?，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因為這樣，老虎母子都得以生存下來。
這是釋迦如來過去在因地中修行時，舍身命腦髓布施一切救護眾生的故事。因為這樣無畏的布施，圓滿了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來自無緣大慈，同體大悲的心量，觀眾生如子，觀眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無怨悔，是慈悲也是精進；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
5.有關虎的典故〔短〕
三人成虎
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了?！饼嬍[又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了?！饼嬍[說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫?！蔽和跽f：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了
6.親射虎,看孫郎的典故很急
孫權曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長槍投刺，虎被嚇退，此處是蘇軾以孫權自比。
《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現了作者的少年狂氣。
《三國志·吳志》孫權本傳載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之。”
原文是：
江城子 密州出獵 蘇軾 選自《東坡樂府箋》 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。[
7.成語暴虎馮河的典故
暴虎馮河的故事
【拼音】bào hǔ píng hé
【成語故事】春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子?？鬃酉胧账麨橥剑勇氛f自己像箭不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問孔子統(tǒng)率三軍時愿意與誰共事，孔子說不愿與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。
【出處】不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。 《詩經·小雅·小旻》暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。 《論語·述而》
【解釋】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
【用法】作謂語、定語、分句；比喻有勇無謀
【近義詞】有勇無謀、貿然行事
【反義詞】有勇有謀、謹言慎行、深謀遠慮
【示例】俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢暴虎馮河？ 元·關漢卿《魯齋郎》第四折
8.馮婦虎典故
晉人大力士馮婦（人名，男性，不是姓馮的婦女，更不是馮家的媳婦），善于與虎搏斗，后來他立志要當善士，宣稱不再打虎了。
一天，馮婦駕車外出，遇到眾人在追趕一只老虎，老虎跑到山灣處，困獸猶斗，無人敢近。馮婦一見，又卷袖振臂下車去與老虎搏斗。
大家都高興地歡迎他，稱贊還是打虎專業(yè)戶厲害！而這事，也引得一些書生譏笑馮婦出爾反爾，重操舊業(yè)。這就是成語“再作馮婦”的由來。
東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發(fā)“火”和“虎”的字音沒有區(qū)別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以經常發(fā)生火災，國人都吃過火災的苦頭。
有一個東甌商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善于打虎，馮婦所到之處就沒有老虎。商人回來就把聽聞的馮婦傳奇告訴了東甌國君。
馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又一起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。
第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏斗，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。
擴展資料：
后來用“再作馮婦、一作馮婦、又做馮婦”等比喻重操舊業(yè)；用“馮婦”稱勇猛或兇狠的人；用“搏虎”指敢與兇猛的敵人拼搏；用“負隅頑抗”表示依仗某種條件，頑固進行抵抗。
這則寓言出自春秋戰(zhàn)國時期孟子所著的《孟子·盡心下》，馮婦搏虎的寓意就在于，馬虎從事，似是而非，必然會鬧出笑話，甚至釀成大禍。
參考資料：搜狗百科-馮婦搏虎
