割袖(誰(shuí)能把割袖分桃的故事貼出來(lái))

1.誰(shuí)能把割袖分桃的故事貼出來(lái)

割袖（斷袖）：

董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產(chǎn)生了愛(ài)戀，封他為董門(mén)郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書(shū)·董賢傳》載，這時(shí)董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床共枕。有一次哀帝醒來(lái)，衣袖被董賢壓住，他怕拉動(dòng)袖子驚醒愛(ài)人，于是用刀子將其割斷，可見(jiàn)其愛(ài)戀之深。哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。《漢書(shū)·董賢傳》載，哀帝還曾開(kāi)玩笑地對(duì)董賢說(shuō)：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。

分桃（余桃）：

彌子，名瑕是衛(wèi)國(guó)的嬖大夫。彌子瑕在衛(wèi)靈公前很得寵。衛(wèi)國(guó)的法律，私自駕國(guó)君車(chē)子的要處以斷足的酷刑。彌子瑕母親病了，有人乘空隙連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳命令駕著國(guó)君的車(chē)子出去了。國(guó)君聽(tīng)說(shuō)了認(rèn)為他很賢德，說(shuō)：“好孝順呀！為了母親的原故，忘了他犯了斷足的酷刑了。”另一天，（彌子瑕）同國(guó)君一起在桃園游玩，他吃到一個(gè)很甜的桃子，便把這個(gè)沒(méi)吃完的桃子給了國(guó)君。國(guó)君說(shuō)：“這是多么愛(ài)我呀！忘記了他已經(jīng)吃過(guò)了（這個(gè)桃子），來(lái)給我吃。”等到彌子瑕年紀(jì)老了，寵愛(ài)淡薄了，得罪了國(guó)君，國(guó)君說(shuō)：“這個(gè)人本來(lái)就曾經(jīng)假傳命令駕駛我的車(chē)子，后來(lái)又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子。”

2.割肉啖君的典故來(lái)自哪

據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，重耳逃入衛(wèi)國(guó)國(guó)境時(shí)，頭須偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無(wú)糧，饑餓難行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養(yǎng)重耳。史稱“割股奉君”或“割股啖君”。

介子推，又名介之推，后人尊為介子，因“割股奉君”深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀。

擴(kuò)展資料

人物精神

作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現(xiàn)了正道之義。

介子推的行為并非忠君而是愛(ài)國(guó)，以后世儒家評(píng)價(jià)必為“忠君之典范”，而成為中國(guó)儒家傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源，這實(shí)在是對(duì)介子推之毀譽(yù)啊！

以后人的價(jià)值觀將其行為定義為迂腐愚昧是錯(cuò)誤的，即使在今天忠于國(guó)家也是應(yīng)當(dāng)提倡的。

參考資料

搜狗百科-介子推

3.“斷袖之癖”出自于哪個(gè)典故呢

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”

董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。 就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。

從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。 董賢不僅長(zhǎng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。

哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：據(jù)說(shuō)，一天哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來(lái)，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。

所以后人把嬖寵男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。

待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

4.割席分坐的典故

「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：

管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

譯文」

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"

5.割斷袍子的成語(yǔ)有哪些

割袍斷義、割席斷交，語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)》，說(shuō)的是管寧好學(xué)，結(jié)交了幾個(gè)后來(lái)很著名的學(xué)友，一個(gè)叫華歆，一個(gè)叫邴原，三個(gè)人很要好，又很出色，所以當(dāng)時(shí)的人把他們比為一條龍。 有一天，華歆、管寧兩個(gè)在園中鋤菜，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，被管寧的鋤頭翻騰出來(lái)了。管寧見(jiàn)了黃金，就把它當(dāng)做了磚石土塊對(duì)待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在后邊鋤，見(jiàn)了金子拿起來(lái)看了看才扔掉。 又過(guò)了幾天，兩人正在屋里讀書(shū)，外頭的街上有達(dá)官貴人經(jīng)過(guò)，乘著華麗的車(chē)馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，繼續(xù)認(rèn)真讀他的書(shū)。華歆卻坐不住了，跑到門(mén)口觀看，對(duì)這達(dá)官的威儀艷羨不已。華歆回到屋里，管寧拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開(kāi)，說(shuō)：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來(lái)的。

另外還有割須斷袍，是說(shuō)曹操的潼關(guān)戰(zhàn)敗，倉(cāng)皇而逃的。