嚴蕊典故(如夢令嚴蕊用了一個典故,它出自誰的作品)
1.如夢令 嚴蕊 用了一個典故,它出自誰的作品
。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
它出陶淵明《桃花源記》，由此可知這首詞抒寫的是桃花。
2.朱熹與嚴蕊的故事 是歷史上真實的還是傳說啊
王國維的《人間詞話》里說“宋人小說多不足信”，并舉了嚴蕊的這首《卜算子》，懷疑“系唐仲友戚高宣教作……”。
今人束景南教授在其著作《朱子大傳》中認為唐仲友確有貪污罪行，并認為《卜算子》詞非嚴蕊所作、洪邁《夷堅志》所記嚴蕊作詞訴冤全屬虛構(gòu)。
張岱年在其書序中評語說“關(guān)于朱熹彈劾唐仲友一事，近人抱著‘反理學(xué)’的偏袒態(tài)度多同情唐氏……”。但此說仍未能證實。
余嘉錫《四庫提要辨證》更進一步言：“夫唐宋之時，士大夫宴會，得以官妓承值，征歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂籍，形之歌詠者，風(fēng)會所趨，賢者不免。仲友于嚴蕊事之有無，不足深詰。”
我想應(yīng)該是傳說。
3.南宋舞蹈家嚴蕊的故事是怎樣的
嚴蕊原名周幼芳，南宋中期女詞人。
其出身低微，自小習(xí)樂禮 詩書，十四五歲，便亭亭玉立，楚楚動人，琴弈、歌舞、絲竹、書畫無所 不通。后淪為臺州營伎，改藝名為嚴蕊。
淳熙八年（1181年）春天，臨海東湖紅白桃花盛開，臺州太守唐 仲友與眾親友聚會東湖，置酒賞玩，并召來了嚴蕊、王靜、沈玉、張 嬋、朱妙、沈芳等歌伎助興。 酒過三巡，表弟高宣教說：“久仰嚴子精 通詩文，今日幸會，不才借唐人杜牧《清明》之作，請教嚴子評說。”
嚴蕊謙遜一番，說：“名人名作，用詞達意，天衣無縫，要說評論，真難 煞我了。‘清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 ’這首七言詩，膾炙人口，要說商榷，即‘清明’就 是指時節(jié)，‘行人’自然走在‘路上’，騎馬、坐轎、乘船都不叫行人。
‘酒家何處有’已含蓄‘借問’之意，雨天問路，碰到誰就問誰，不必 專問牧童。因此，以小女子愚見，全詩擬為‘清明雨紛紛，行人欲斷 魂。
酒家何處有？遙指杏花村。’望大人們多多指教。”
話語剛落， 曹宣教（長子士俊的丈人）拍手叫絕，說：“我也借本朝明州大詩人 汪洙的一首五言詩《喜》：‘久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜， 金榜題名時。
’請嚴子賜評，如何？ ”嚴蕊笑道：“諸大人不要戲弄于我，今日班門弄斧，實在有愧，給大人添笑料而已。 ”她思量了一會 兒，說道：“此詩中‘久旱’指代不明，是幾天、幾月，還是半載、一載？ 不如前面加個‘三年顯得雨水來之不易。
‘他鄉(xiāng)’是指外村、外 府，還是外省、外國？不如前面加個‘千里’，相逢故交尤其難得，洞 房花燭人人有份，‘洞房’前面加個‘僧尼’，則更為特別稀奇。 年輕 人赴試，本科不中還有下科，‘金榜’前面加個‘老來’，因赴試機會 不多，一朝得中其樂無窮。
由此可見，全詩擬為：‘三年久旱逢甘雨， 千里他鄉(xiāng)遇故知。僧尼洞房花燭夜，老來金榜題名時。
’皆為戲謔， 請諸大人批評。”聽完嚴蕊的一番評說，滿座驚嘆，稱贊不已。
唐仲 友見大家都在交口稱贊，便說：“嚴子果然名不虛傳，令人欽佩。今 東湖堤岸紅白桃花盛開，嚴子何不以紅白桃花為題，賦詞一闋？”嚴 蕊應(yīng)聲即口占《如夢令?紅白桃花》：“道是梨花不是，道是杏花不 是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
”唐太 守聽罷大喜，當(dāng)即以極品絹布獎賞嚴蕊。同年的七月初七夜，牛郎織女鵲橋相會紀念日，唐太守府中設(shè) 宴，太守的一位朋友謝元卿應(yīng)邀列席。
謝元卿是位豪士，久聞嚴蕊 大名，聽完嚴蕊演奏的詞曲，興趣盎然，邊喝邊贊：“嚴子真是天下奇 女子也！太守屢提嚴子長于詞賦，今晚可以當(dāng)面一試否？”唐仲友 說：“可以可以，任憑仁兄賜教。 ”謝元卿就說：“甚好，便以《七夕》為 題，以小弟之姓為韻，求嚴子賦一詞，某則幸甚。”
嚴蕊即席欣然命筆 《鵲橋仙?七夕》：“碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在 合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上方才隔夜。
”謝元卿聽后，為之心醉。一曰，唐太守的同鄉(xiāng)、永康秀才陳亮來拜訪，唐仲友設(shè)酒席于東 湖，并叫來了嚴蕊、趙娟等，吟詩彈曲。
大家興致很濃，流連忘返。 陳亮為人風(fēng)流，席間與趙娟一見鐘情，并承諾為趙娟落籍。
過了幾 天，陳亮特地為趙娟落籍從良之事來找唐仲友，仲友說：“你是今朝 一流才子，不挑嚴蕊卻挑趙娟，為何？”陳亮說：“ 一來陳某鐘情不鐘 名，在我心中，趙娟不在嚴蕊之下。 二來嚴蕊是太守知音，若為其脫 籍，你會放她走嗎？ ”唐仲友說：“仁兄毋見笑，為官亦有難處啊。
朝 廷法，官府有酒，可召歌伎承應(yīng)，只站著歌唱送酒，不許私侍寢席。 我與嚴子雖為知音，亦清清白白。
若未入仕途，則擇嚴子有何不可？ 身為太守便先遵其法度。 兄真為嚴子落籍，確實心痛，今為趙娟脫 籍，無所不肯。
望你三思。”陳亮說：“我心意已決。”
“那好，小弟為 趙娟脫籍就是。”陳亮滿懷喜悅把唐仲友的話告訴了趙娟，趙娟聽后 非常高興。
一日，府中宴請，又召趙娟等來應(yīng)酬。唐太守問趙娟：“陳官人 托我為你脫籍，是否有此事？ ”趙娟謝道：“小女子厭惡風(fēng)塵，大人幫 我脫籍，大恩大德今生難忘。
”太守說：“脫籍后嫁與陳官人？” “陳官 人肯收我，便從他去。”唐太守心想：小小年紀，入世甚淺。
她哪里曉 得陳亮家中空虛，近日揮金如土，這錢都是我所贈送的。也許唐仲 友一時出于好心，對趙娟說：“你嫁給陳官人，要經(jīng)得起凍餓才是。”
趙娟是個聰明人，一聽六神無主，心想：我以為陳官人如此慷慨，家 中必定富裕，所以愿嫁給他。 如果按太守所說，是個貧窮漢，我豈能如此草率把終身托付與他。
唐太守本出于好意，也沒把此事放在心 上，繼而給趙娟批了脫籍文書。趙娟見了陳亮，言語冰冷，陳亮追問 趙娟原因，趙娟說：“太守說嫁到你家就要有忍凍挨餓的準備。”
陳 亮一聽，火冒三丈，不與趙娟解釋，也不與太守辭別，竟獨自到婺州 找朱熹。 朱熹聽說陳亮從臺州來，便問唐仲友在臺州情況。
陳亮趁 機發(fā)泄怒火，說了唐仲友許多壞話。朱熹見陳亮怨氣滿腹，怕背后 搬弄是非，便親去。
4.嚴蕊的《如夢令》（道是梨花不是
閱讀嚴蕊的《如夢令》，完成1~2題。
如夢令
嚴蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
1.這首宋詞用了一著名的典故，它出自誰的什么作品？由此可知道這首詞抒寫的是什么事物？
答： .“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。
2.請就這首詞表達的感情和運用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答： 這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。 2.這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上
5.朱熹與嚴蕊
嚴蕊，字幼芳，是南宋時浙江天臺（今浙江臨海）的營妓。她聰明美麗，才思敏捷，棋弈、歌舞、絲竹、書畫、色藝冠絕一時。
有—次，新任臺州太守唐與正（字仲友）請她歌舞，同時也想試一試她的才學(xué)。那時正是桃花盛開的季節(jié)，唐邀請了許多名入學(xué)士，席間大談風(fēng)雅；賦詩繪畫。太守給來客介紹了嚴蕊后，便以“紅白桃花”為題讓她填詞。嚴蕊略加思索就揮筆填好—闋《如夢令》，她寫道：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅別，是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。”
因為她的聰明與敏捷，又因為她的詞很有新意，得到了唐與正的贊賞和器重，贈給她絹帛兩匹。她的名聲傳揚出去。由于嚴蕊表示厭棄這種侑酒勸觴的生活，唐與正同意考慮在適當(dāng)?shù)臅r候，讓她脫離營妓，成為—個自由的人。誰知一場厄運就此降落到她頭上。
原來唐與正在臺州打擊豪強奸惡，很有政績，然而他也得罪了一些人，其中包括朱熹和臺州副任通判高炳如。因為他反對朱熹的儒學(xué)道學(xué)的理論，后來朱熹官拜浙東提舉，臺州正在他巡視之內(nèi)。宋代，提舉權(quán)力很大，隨時可以罷免官吏。朱熹人馬尚未到，高炳如已在前路迎候，夸大和捏造了許多事情，說嚴蕊僅身穿內(nèi)衣，服侍唐與正洗澡擦身，甚至公然與他同居，實屬大逆不道。一個堂堂太守，竟和—個下賤的營妓胡鬧。
朱熹正苦于抓不到把柄報復(fù)唐與正，便不分清紅皂白、捕風(fēng)捉影，控告唐與正和嚴蕊有私情，為此，他向皇上連上了六道表章。同時命唐與正交出州印，接下來就是發(fā)簽捕人，傳拿嚴蕊，從正午—直審到半夜。
宋朝有法律規(guī)定，凡官府舉辦酒宴，可以召官妓歌舞，但不得留宿夜寢，違者律處。朱熹就借此拘留嚴蕊，逼取口供，他把嚴蕊關(guān)在獄中—個月。朱熹沒有料到嚴蕊纖細的身材，卻有鐵石般的性格，即使打得遍體鱗傷，嚴蕊也沒有說一句涉及唐與正的言詞。于是把嚴蕊轉(zhuǎn)紹興府，令太守嚴刑逼供。太守對嚴蕊朝打夜罵，依然不肯屈招。在酷刑之下，傷勢很重，幾乎殘死。
嚴蕊這個柔弱女子為何能含垢忍辱，不懼酷刑呢？南宋周密的《齊東野語》里有這樣一段記載。獄吏誘供說：“你干嘛那么傻，受這個罪，早一些承認了也不過是杖罪。嚴蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，縱是與太守有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能顛倒，為了減輕自己，而誣陷士大夫，我雖死不為！”字字句句，擲地作金石聲。她身為下賤，心如磐石，堅持做人的基本道德，高壓之下，決不誣陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其風(fēng)骨猶如傲雪凌霜的紅梅，迎風(fēng)挺拔的青松。
事情一直鬧到宋孝宗皇帝那里，由于串相王淮的調(diào)解，最后以“秀才爭閑氣”，將朱熹改任。新任浙東提舉到達紹興，是岳飛的兒子岳霖。他得知嚴蕊身陷囹圄、無辜受屈，十分憐憫她的遭遇，才將她釋放，并判她“落籍”從良，這時的嚴蕊已被折磨的奄奄一息。
釋放前，岳霖命她當(dāng)眾做詞—首自陳，嚴蕊不加思索就寫了一首《卜算子》示志：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”
詞婉意切，表現(xiàn)了她誤落風(fēng)塵，向往自由的可貴志氣。嚴蕊這首《卜算子》堤以她的血淚凝成的，所以至今讀來還有感人的力量。
后來嚴蕊嫁給了—個宗室的近親，一場風(fēng)波算平息了。因為這件事，嚴蕊得了俠女的美名，為了維護正義，甘愿舍已為人，忍辱負重，其凜然不屈的風(fēng)骨氣節(jié)，令人可敬可嘆。
參考資料：
6.嚴蕊詩詞有那些
●卜算子 嚴蕊 不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！ 若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
●如夢令 嚴蕊 道是梨花不是。 道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。 曾記。
人在武陵微醉。 鵲橋仙》（七夕） 碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
7.如夢令~嚴蕊
對這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是。”發(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認為梨花，又極易被誤認為杏花。仔細一看，卻并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。
“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句，點明此花之為紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風(fēng)采。一樹花分二色，確非常見，此花實在別致啊！
“別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨具一格，超拔于春天眾芳之上。實在少此一筆不得。可是，這究竟是一種什么花呢？
“曾記。曾記。人在武陵微醉。”結(jié)筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點出花名，卻已作了不管之答。“曾記。曾記”，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的一種，紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩：“施朱施粉色俱好，傾城傾國艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風(fēng)。”詩雖不及嚴蕊此詞含蘊，但可借作為此詞的一個極好注腳。
南宋周密《齊東野語》卷二十曾記嚴蕊其人及此詞：“天臺營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》。與正賞之雙縑。”依據(jù)這段記載來體味此詞，不難體會到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊意。詞顯然體現(xiàn)了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風(fēng)情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎？她的《卜算子》詞，有“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者，出筆必清。”此詞有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱，似無寄托，而有寄托，就境界言，可以說是詞中的上品。
此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說是詞中之逸品。
8.嚴蕊的鵲橋仙 賞析
《鵲橋仙》（七夕）
碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
七夕
一葉碧綠色的梧桐葉方方墜下
桂花才第一次吐出自己的芳香
池塘中的荷花已有些微的凋謝
穿針斗巧的姑娘獨處高樓之時
月光露水正在大地播撒
女孩子們匣里的蜘蛛正在忙著織網(wǎng)
為牛郎織女搭橋的喜鵲卻在偷懶
牛郎疲于耕種
織女倦于織衣
白白地辜負了這一古今佳話
人間都道是又是一年七夕
只怕天上才過了一夜
賞析：上闕寫人間景色。桐葉新落 桂香初吐 蓮花微謝，雖是一派初秋景色，卻帶著些傷感的色彩，如墜、謝二字，有盛極之后衰敗的意味。穿針斗巧是婦女集體性的活動，但這里的穿針人，應(yīng)該當(dāng)作者自己講，仍然是孑然一身，窗外露華更顯孤獨。
人間的蜘蛛在瞎忙伙活，正宗該干活給牛郎織女搭橋的喜鵲卻消極怠工。是否牛女二人已經(jīng)對感情倦怠了，連牛郎織女二人都提不起精神來。白做了古今男女相愛的典范了。
都說七夕是牛郎織女一年一面之時，怕是天上一日，地上一年，人家夫妻才隔了一夜而已。
該詞應(yīng)該是表達作者對愛情的失望和懷疑之作。連牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠，何況是自己。 嚴蕊身為一名歌妓，人在歡場，天天面對的是虛假的山盟海誓，對愛情對自己的身份早已不再抱什么希望的她，發(fā)出這樣的感慨也合情合理吧。
另附七夕風(fēng)俗 穿針 匣蛛 的由來/c/ssgja.htm
原創(chuàng)，自己的理解，樓主看著還行就加分。打這么多字不容易。適當(dāng)?shù)丶由鲜畮锥职伞＃海?：）
