嚴(yán)蕊典故(如夢(mèng)令嚴(yán)蕊用了一個(gè)典故,它出自誰(shuí)的作品)
1.如夢(mèng)令 嚴(yán)蕊 用了一個(gè)典故,它出自誰(shuí)的作品
?！叭嗽谖淞晡⒆怼保淞甓?，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來(lái)到世外桃源。原來(lái)，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長(zhǎng)。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
它出陶淵明《桃花源記》，由此可知這首詞抒寫的是桃花。
2.朱熹與嚴(yán)蕊的故事 是歷史上真實(shí)的還是傳說(shuō)啊
王國(guó)維的《人間詞話》里說(shuō)“宋人小說(shuō)多不足信”，并舉了嚴(yán)蕊的這首《卜算子》，懷疑“系唐仲友戚高宣教作……”。
今人束景南教授在其著作《朱子大傳》中認(rèn)為唐仲友確有貪污罪行，并認(rèn)為《卜算子》詞非嚴(yán)蕊所作、洪邁《夷堅(jiān)志》所記嚴(yán)蕊作詞訴冤全屬虛構(gòu)。
張岱年在其書序中評(píng)語(yǔ)說(shuō)“關(guān)于朱熹彈劾唐仲友一事，近人抱著‘反理學(xué)’的偏袒態(tài)度多同情唐氏……”。但此說(shuō)仍未能證實(shí)。
余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》更進(jìn)一步言：“夫唐宋之時(shí)，士大夫宴會(huì)，得以官妓承值，征歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂(lè)籍，形之歌詠者，風(fēng)會(huì)所趨，賢者不免。仲友于嚴(yán)蕊事之有無(wú)，不足深詰。”
我想應(yīng)該是傳說(shuō)。
3.南宋舞蹈家嚴(yán)蕊的故事是怎樣的
嚴(yán)蕊原名周幼芳，南宋中期女詞人。
其出身低微，自小習(xí)樂(lè)禮 詩(shī)書，十四五歲，便亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，琴弈、歌舞、絲竹、書畫無(wú)所 不通。后淪為臺(tái)州營(yíng)伎，改藝名為嚴(yán)蕊。
淳熙八年（1181年）春天，臨海東湖紅白桃花盛開(kāi)，臺(tái)州太守唐 仲友與眾親友聚會(huì)東湖，置酒賞玩，并召來(lái)了嚴(yán)蕊、王靜、沈玉、張 嬋、朱妙、沈芳等歌伎助興。 酒過(guò)三巡，表弟高宣教說(shuō)：“久仰嚴(yán)子精 通詩(shī)文，今日幸會(huì)，不才借唐人杜牧《清明》之作，請(qǐng)教嚴(yán)子評(píng)說(shuō)?！?/p>
嚴(yán)蕊謙遜一番，說(shuō)：“名人名作，用詞達(dá)意，天衣無(wú)縫，要說(shuō)評(píng)論，真難 煞我了。‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 ’這首七言詩(shī)，膾炙人口，要說(shuō)商榷，即‘清明’就 是指時(shí)節(jié)，‘行人’自然走在‘路上’，騎馬、坐轎、乘船都不叫行人。
‘酒家何處有’已含蓄‘借問(wèn)’之意，雨天問(wèn)路，碰到誰(shuí)就問(wèn)誰(shuí)，不必 專問(wèn)牧童。因此，以小女子愚見(jiàn)，全詩(shī)擬為‘清明雨紛紛，行人欲斷 魂。
酒家何處有？遙指杏花村?！笕藗兌喽嘀附獭！?/p>
話語(yǔ)剛落， 曹宣教（長(zhǎng)子士俊的丈人）拍手叫絕，說(shuō)：“我也借本朝明州大詩(shī)人 汪洙的一首五言詩(shī)《喜》：‘久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜， 金榜題名時(shí)。
’請(qǐng)嚴(yán)子賜評(píng)，如何？ ”嚴(yán)蕊笑道：“諸大人不要戲弄于我，今日班門弄斧，實(shí)在有愧，給大人添笑料而已。 ”她思量了一會(huì) 兒，說(shuō)道：“此詩(shī)中‘久旱’指代不明，是幾天、幾月，還是半載、一載？ 不如前面加個(gè)‘三年顯得雨水來(lái)之不易。
‘他鄉(xiāng)’是指外村、外 府，還是外省、外國(guó)？不如前面加個(gè)‘千里’，相逢故交尤其難得，洞 房花燭人人有份，‘洞房’前面加個(gè)‘僧尼’，則更為特別稀奇。 年輕 人赴試，本科不中還有下科，‘金榜’前面加個(gè)‘老來(lái)’，因赴試機(jī)會(huì) 不多，一朝得中其樂(lè)無(wú)窮。
由此可見(jiàn)，全詩(shī)擬為：‘三年久旱逢甘雨， 千里他鄉(xiāng)遇故知。僧尼洞房花燭夜，老來(lái)金榜題名時(shí)。
’皆為戲謔， 請(qǐng)諸大人批評(píng)。”聽(tīng)完嚴(yán)蕊的一番評(píng)說(shuō)，滿座驚嘆，稱贊不已。
唐仲 友見(jiàn)大家都在交口稱贊，便說(shuō)：“嚴(yán)子果然名不虛傳，令人欽佩。今 東湖堤岸紅白桃花盛開(kāi)，嚴(yán)子何不以紅白桃花為題，賦詞一闋？”嚴(yán) 蕊應(yīng)聲即口占《如夢(mèng)令?紅白桃花》：“道是梨花不是，道是杏花不 是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
”唐太 守聽(tīng)罷大喜，當(dāng)即以極品絹布獎(jiǎng)賞嚴(yán)蕊。同年的七月初七夜，牛郎織女鵲橋相會(huì)紀(jì)念日，唐太守府中設(shè) 宴，太守的一位朋友謝元卿應(yīng)邀列席。
謝元卿是位豪士，久聞嚴(yán)蕊 大名，聽(tīng)完嚴(yán)蕊演奏的詞曲，興趣盎然，邊喝邊贊：“嚴(yán)子真是天下奇 女子也！太守屢提嚴(yán)子長(zhǎng)于詞賦，今晚可以當(dāng)面一試否？”唐仲友 說(shuō)：“可以可以，任憑仁兄賜教。 ”謝元卿就說(shuō)：“甚好，便以《七夕》為 題，以小弟之姓為韻，求嚴(yán)子賦一詞，某則幸甚?！?/p>
嚴(yán)蕊即席欣然命筆 《鵲橋仙?七夕》：“碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在 合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上方才隔夜。
”謝元卿聽(tīng)后，為之心醉。一曰，唐太守的同鄉(xiāng)、永康秀才陳亮來(lái)拜訪，唐仲友設(shè)酒席于東 湖，并叫來(lái)了嚴(yán)蕊、趙娟等，吟詩(shī)彈曲。
大家興致很濃，流連忘返。 陳亮為人風(fēng)流，席間與趙娟一見(jiàn)鐘情，并承諾為趙娟落籍。
過(guò)了幾 天，陳亮特地為趙娟落籍從良之事來(lái)找唐仲友，仲友說(shuō)：“你是今朝 一流才子，不挑嚴(yán)蕊卻挑趙娟，為何？”陳亮說(shuō)：“ 一來(lái)陳某鐘情不鐘 名，在我心中，趙娟不在嚴(yán)蕊之下。 二來(lái)嚴(yán)蕊是太守知音，若為其脫 籍，你會(huì)放她走嗎？ ”唐仲友說(shuō)：“仁兄毋見(jiàn)笑，為官亦有難處啊。
朝 廷法，官府有酒，可召歌伎承應(yīng)，只站著歌唱送酒，不許私侍寢席。 我與嚴(yán)子雖為知音，亦清清白白。
若未入仕途，則擇嚴(yán)子有何不可？ 身為太守便先遵其法度。 兄真為嚴(yán)子落籍，確實(shí)心痛，今為趙娟脫 籍，無(wú)所不肯。
望你三思?！标惲琳f(shuō)：“我心意已決?！?/p>
“那好，小弟為 趙娟脫籍就是?！标惲翝M懷喜悅把唐仲友的話告訴了趙娟，趙娟聽(tīng)后 非常高興。
一日，府中宴請(qǐng)，又召趙娟等來(lái)應(yīng)酬。唐太守問(wèn)趙娟：“陳官人 托我為你脫籍，是否有此事？ ”趙娟謝道：“小女子厭惡風(fēng)塵，大人幫 我脫籍，大恩大德今生難忘。
”太守說(shuō)：“脫籍后嫁與陳官人？” “陳官 人肯收我，便從他去。”唐太守心想：小小年紀(jì)，入世甚淺。
她哪里曉 得陳亮家中空虛，近日揮金如土，這錢都是我所贈(zèng)送的。也許唐仲 友一時(shí)出于好心，對(duì)趙娟說(shuō)：“你嫁給陳官人，要經(jīng)得起凍餓才是。”
趙娟是個(gè)聰明人，一聽(tīng)六神無(wú)主，心想：我以為陳官人如此慷慨，家 中必定富裕，所以愿嫁給他。 如果按太守所說(shuō)，是個(gè)貧窮漢，我豈能如此草率把終身托付與他。
唐太守本出于好意，也沒(méi)把此事放在心 上，繼而給趙娟批了脫籍文書。趙娟見(jiàn)了陳亮，言語(yǔ)冰冷，陳亮追問(wèn) 趙娟原因，趙娟說(shuō)：“太守說(shuō)嫁到你家就要有忍凍挨餓的準(zhǔn)備?！?/p>
陳 亮一聽(tīng)，火冒三丈，不與趙娟解釋，也不與太守辭別，竟獨(dú)自到婺州 找朱熹。 朱熹聽(tīng)說(shuō)陳亮從臺(tái)州來(lái)，便問(wèn)唐仲友在臺(tái)州情況。
陳亮趁 機(jī)發(fā)泄怒火，說(shuō)了唐仲友許多壞話。朱熹見(jiàn)陳亮怨氣滿腹，怕背后 搬弄是非，便親去。
4.嚴(yán)蕊的《如夢(mèng)令》（道是梨花不是
閱讀嚴(yán)蕊的《如夢(mèng)令》，完成1~2題。
如夢(mèng)令
嚴(yán)蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
1.這首宋詞用了一著名的典故，它出自誰(shuí)的什么作品？由此可知道這首詞抒寫的是什么事物？
答： .“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。
2.請(qǐng)就這首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答： 這首詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。 2.這首詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上
5.朱熹與嚴(yán)蕊
嚴(yán)蕊，字幼芳，是南宋時(shí)浙江天臺(tái)（今浙江臨海）的營(yíng)妓。她聰明美麗，才思敏捷，棋弈、歌舞、絲竹、書畫、色藝冠絕一時(shí)。
有—次，新任臺(tái)州太守唐與正（字仲友）請(qǐng)她歌舞，同時(shí)也想試一試她的才學(xué)。那時(shí)正是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，唐邀請(qǐng)了許多名入學(xué)士，席間大談風(fēng)雅；賦詩(shī)繪畫。太守給來(lái)客介紹了嚴(yán)蕊后，便以“紅白桃花”為題讓她填詞。嚴(yán)蕊略加思索就揮筆填好—闋《如夢(mèng)令》，她寫道：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅別，是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉?！?
因?yàn)樗穆斆髋c敏捷，又因?yàn)樗脑~很有新意，得到了唐與正的贊賞和器重，贈(zèng)給她絹帛兩匹。她的名聲傳揚(yáng)出去。由于嚴(yán)蕊表示厭棄這種侑酒勸觴的生活，唐與正同意考慮在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，讓她脫離營(yíng)妓，成為—個(gè)自由的人。誰(shuí)知一場(chǎng)厄運(yùn)就此降落到她頭上。
原來(lái)唐與正在臺(tái)州打擊豪強(qiáng)奸惡，很有政績(jī)，然而他也得罪了一些人，其中包括朱熹和臺(tái)州副任通判高炳如。因?yàn)樗磳?duì)朱熹的儒學(xué)道學(xué)的理論，后來(lái)朱熹官拜浙東提舉，臺(tái)州正在他巡視之內(nèi)。宋代，提舉權(quán)力很大，隨時(shí)可以罷免官吏。朱熹人馬尚未到，高炳如已在前路迎候，夸大和捏造了許多事情，說(shuō)嚴(yán)蕊僅身穿內(nèi)衣，服侍唐與正洗澡擦身，甚至公然與他同居，實(shí)屬大逆不道。一個(gè)堂堂太守，竟和—個(gè)下賤的營(yíng)妓胡鬧。
朱熹正苦于抓不到把柄報(bào)復(fù)唐與正，便不分清紅皂白、捕風(fēng)捉影，控告唐與正和嚴(yán)蕊有私情，為此，他向皇上連上了六道表章。同時(shí)命唐與正交出州印，接下來(lái)就是發(fā)簽捕人，傳拿嚴(yán)蕊，從正午—直審到半夜。
宋朝有法律規(guī)定，凡官府舉辦酒宴，可以召官妓歌舞，但不得留宿夜寢，違者律處。朱熹就借此拘留嚴(yán)蕊，逼取口供，他把嚴(yán)蕊關(guān)在獄中—個(gè)月。朱熹沒(méi)有料到嚴(yán)蕊纖細(xì)的身材，卻有鐵石般的性格，即使打得遍體鱗傷，嚴(yán)蕊也沒(méi)有說(shuō)一句涉及唐與正的言詞。于是把嚴(yán)蕊轉(zhuǎn)紹興府，令太守嚴(yán)刑逼供。太守對(duì)嚴(yán)蕊朝打夜罵，依然不肯屈招。在酷刑之下，傷勢(shì)很重，幾乎殘死。
嚴(yán)蕊這個(gè)柔弱女子為何能含垢忍辱，不懼酷刑呢？南宋周密的《齊東野語(yǔ)》里有這樣一段記載。獄吏誘供說(shuō)：“你干嘛那么傻，受這個(gè)罪，早一些承認(rèn)了也不過(guò)是杖罪。嚴(yán)蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，縱是與太守有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能顛倒，為了減輕自己，而誣陷士大夫，我雖死不為！”字字句句，擲地作金石聲。她身為下賤，心如磐石，堅(jiān)持做人的基本道德，高壓之下，決不誣陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其風(fēng)骨猶如傲雪凌霜的紅梅，迎風(fēng)挺拔的青松。
事情一直鬧到宋孝宗皇帝那里，由于串相王淮的調(diào)解，最后以“秀才爭(zhēng)閑氣”，將朱熹改任。新任浙東提舉到達(dá)紹興，是岳飛的兒子岳霖。他得知嚴(yán)蕊身陷囹圄、無(wú)辜受屈，十分憐憫她的遭遇，才將她釋放，并判她“落籍”從良，這時(shí)的嚴(yán)蕊已被折磨的奄奄一息。
釋放前，岳霖命她當(dāng)眾做詞—首自陳，嚴(yán)蕊不加思索就寫了一首《卜算子》示志：“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。”
詞婉意切，表現(xiàn)了她誤落風(fēng)塵，向往自由的可貴志氣。嚴(yán)蕊這首《卜算子》堤以她的血淚凝成的，所以至今讀來(lái)還有感人的力量。
后來(lái)嚴(yán)蕊嫁給了—個(gè)宗室的近親，一場(chǎng)風(fēng)波算平息了。因?yàn)檫@件事，嚴(yán)蕊得了俠女的美名，為了維護(hù)正義，甘愿舍已為人，忍辱負(fù)重，其凜然不屈的風(fēng)骨氣節(jié)，令人可敬可嘆。
參考資料：
6.嚴(yán)蕊詩(shī)詞有那些
●卜算子 嚴(yán)蕊 不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主。 去也終須去，住也如何?。? 若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處。
●如夢(mèng)令 嚴(yán)蕊 道是梨花不是。 道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。 曾記。
人在武陵微醉。 鵲橋仙》（七夕） 碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
7.如夢(mèng)令~嚴(yán)蕊
對(duì)這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是。”發(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無(wú)味，須細(xì)加玩味。詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認(rèn)為梨花，又極易被誤認(rèn)為杏花。仔細(xì)一看，卻并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。
“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句，點(diǎn)明此花之為紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡(jiǎn)煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風(fēng)采。一樹(shù)花分二色，確非常見(jiàn)，此花實(shí)在別致??！
“別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點(diǎn)明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開(kāi)，不再?gòu)恼嬷P，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨(dú)具一格，超拔于春天眾芳之上。實(shí)在少此一筆不得?？墒?，這究竟是一種什么花呢？
“曾記。曾記。人在武陵微醉?！苯Y(jié)筆仍是空際著筆，不過(guò)，雖未直接點(diǎn)出花名，卻已作了不管之答?！霸洝Ｔ洝?，二語(yǔ)甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠(yuǎn)。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來(lái)到世外桃源。原來(lái)，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長(zhǎng)。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的一種，紅白桃花，就是同樹(shù)花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩(shī)：“施朱施粉色俱好，傾城傾國(guó)艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時(shí)攜手嫁東風(fēng)?！痹?shī)雖不及嚴(yán)蕊此詞含蘊(yùn)，但可借作為此詞的一個(gè)極好注腳。
南宋周密《齊東野語(yǔ)》卷二十曾記嚴(yán)蕊其人及此詞：“天臺(tái)營(yíng)妓嚴(yán)蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時(shí)。間作詩(shī)詞，有新語(yǔ)，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者。唐與正守臺(tái)日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢(mèng)令》。與正賞之雙縑?！币罁?jù)這段記載來(lái)體味此詞，不難體會(huì)到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊(yùn)意。詞顯然體現(xiàn)了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風(fēng)情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時(shí)的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點(diǎn)明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎？她的《卜算子》詞，有“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者，出筆必清?！贝嗽~有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱，似無(wú)寄托，而有寄托，就境界言，可以說(shuō)是詞中的上品。
此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈高遠(yuǎn)，令人玩味無(wú)極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說(shuō)是詞中之逸品。
8.嚴(yán)蕊的鵲橋仙 賞析
《鵲橋仙》（七夕）
碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
七夕
一葉碧綠色的梧桐葉方方墜下
桂花才第一次吐出自己的芳香
池塘中的荷花已有些微的凋謝
穿針斗巧的姑娘獨(dú)處高樓之時(shí)
月光露水正在大地播撒
女孩子們匣里的蜘蛛正在忙著織網(wǎng)
為牛郎織女搭橋的喜鵲卻在偷懶
牛郎疲于耕種
織女倦于織衣
白白地辜負(fù)了這一古今佳話
人間都道是又是一年七夕
只怕天上才過(guò)了一夜
賞析：上闕寫人間景色。桐葉新落 桂香初吐 蓮花微謝，雖是一派初秋景色，卻帶著些傷感的色彩，如墜、謝二字，有盛極之后衰敗的意味。穿針斗巧是婦女集體性的活動(dòng)，但這里的穿針人，應(yīng)該當(dāng)作者自己講，仍然是孑然一身，窗外露華更顯孤獨(dú)。
人間的蜘蛛在瞎忙伙活，正宗該干活給牛郎織女搭橋的喜鵲卻消極怠工。是否牛女二人已經(jīng)對(duì)感情倦怠了，連牛郎織女二人都提不起精神來(lái)。白做了古今男女相愛(ài)的典范了。
都說(shuō)七夕是牛郎織女一年一面之時(shí)，怕是天上一日，地上一年，人家夫妻才隔了一夜而已。
該詞應(yīng)該是表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的失望和懷疑之作。連牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠，何況是自己。 嚴(yán)蕊身為一名歌妓，人在歡場(chǎng)，天天面對(duì)的是虛假的山盟海誓，對(duì)愛(ài)情對(duì)自己的身份早已不再抱什么希望的她，發(fā)出這樣的感慨也合情合理吧。
另附七夕風(fēng)俗 穿針 匣蛛 的由來(lái)/c/ssgja.htm
原創(chuàng)，自己的理解，樓主看著還行就加分。打這么多字不容易。適當(dāng)?shù)丶由鲜畮锥职?。：?：）
