旅游常用典故(旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)故事或來(lái)歷)

1.旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)故事或來(lái)歷

龍井問(wèn)茶

以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國(guó)東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時(shí)不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動(dòng)的分水線(xiàn)，頗具風(fēng)趣。

龍井之西的龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱(chēng)于世。元代虞集詠茶詩(shī)有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來(lái)二三子，三咽不忍漱”。

真正龍井當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶，產(chǎn)量很少，且大多遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。所以龍井村賣(mài)出來(lái)的“高價(jià)”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買(mǎi)的貨真價(jià)實(shí)一點(diǎn)。

蘇堤春曉

蘇堤俗稱(chēng)蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚(yú)，北接曲院風(fēng)荷，是“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開(kāi)浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。

蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過(guò)，還因?yàn)榈躺戏N滿(mǎn)了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹(shù)及其他各種植物，是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開(kāi)，樹(shù)發(fā)新葉，一派生機(jī)盎然的景象，加之春風(fēng)和熙，令人心曠神怡。

斷橋殘雪

美麗的神話(huà)故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門(mén)，門(mén)上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門(mén)檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱(chēng)作斷橋。

2.西安的旅游景點(diǎn)典故有哪些

法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。

始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。地宮發(fā)現(xiàn)[編輯本段]4. 十大之最 一、地宮出土的佛指舍利（一個(gè)金骨和三個(gè)影骨），是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

四、地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。 五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。

打破日本茶文化起源說(shuō) 六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。 七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。

八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫(kù)，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。 九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。華清池位于西安西約30公里的臨潼驪山腳下北麓，是中國(guó)著名的溫泉?jiǎng)俚兀瑴厝c日月同流不盈，不虛。

每天都有很多游人在這里洗溫泉澡。據(jù)歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現(xiàn)在3000年前的西周時(shí)代。

漢代曾在這里建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”。

“華清池”由此得名。經(jīng)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)，原來(lái)的建筑都已毀塌。

現(xiàn)在的建筑都是按照歷史記載的布局于1959年重建的。自古以來(lái)，華清池為游覽勝地。

華清池溫泉共有4處泉源，在一石券洞內(nèi)，現(xiàn)有的圓形水池，半徑約1米，水清見(jiàn)底，蒸汽徐升，腳下暗道潺潺有聲，溫泉出水量每小時(shí)達(dá)112噸，水無(wú)色透明，水溫常年穩(wěn)定在43度左右。四處水源眼中的一處發(fā)現(xiàn)于西周公元前十一世紀(jì)——前771年時(shí)代，其中三處是解放后開(kāi)發(fā)的。

水內(nèi)含多種礦物質(zhì)和有機(jī)物質(zhì)，有石灰、碳酸鈉、二氧化硅、三氧化二鋁、氧化鈉、硫磺、硫酸鈉等多種礦物質(zhì)。驪山溫泉、千古涌流，不贏不虛。

溫泉水不僅適于洗澡淋浴，同時(shí)對(duì)關(guān)節(jié)炎、皮膚病等都有一定的療效。浴池建筑面積約3000平方米，華清池有各類(lèi)浴池一百多間，一次可容納近400人洗浴。

這里作為古代帝王的離宮和游覽地已有三千多年的歷史。周，秦，漢，隋，唐等歷代帝王都在這里修建過(guò)行宮別苑，以資游幸。

冬天溫泉噴水，在寒冷的空氣中，水汽凝成無(wú)數(shù)個(gè)美麗的霜蝶，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這里建離官。

秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又?jǐn)?shù)次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。

到了唐玄宗時(shí)又大興土木，治湯井為池，環(huán)山列宮殿，此時(shí)才稱(chēng)華清宮。因?qū)m在溫泉上面，所以也稱(chēng)華清池。

唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐天寶六年（747）擴(kuò)建后，唐朝第七個(gè)皇帝玄宗每年攜帶楊貴妃到此過(guò)冬沐浴在此賞景。

據(jù)記載，唐玄宗從開(kāi)元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時(shí)間里，先后來(lái)此達(dá)36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的臥室。

白居易《長(zhǎng)恨歌》就寫(xiě)道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。 華清池大門(mén)上方有郭沫若書(shū)寫(xiě)的“華清池”匾額。

進(jìn)了大門(mén)就見(jiàn)兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池左右對(duì)稱(chēng)，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過(guò)龍墻便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭臺(tái)倒影， 垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建筑，沉香殿和宜春 殿東西相對(duì)，西岸是九曲回廊。由北向南過(guò)龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建筑群。

“蓮花湯”池形如石蓮花，供皇帝沐??；“海棠湯”池形如海棠，供貴妃享用；“尚食湯”是供大臣們沐浴之處；“星辰湯”傳說(shuō)原址上面及四周無(wú)遮物，沐浴可見(jiàn)天上星辰，故名。在星辰湯后面還有溫泉古源。

出了貴妃池向前行便進(jìn)望湖樓，先見(jiàn)荷花池然后經(jīng)飛霞閣，傳說(shuō)此閣是貴妃浴后觀景及涼發(fā)之處。 現(xiàn)在的九龍湯是唐玄宗洗浴的池名， 貴妃池是楊貴妃沐浴的地方。

接著來(lái)到五間亭，中國(guó)近代史上著名的“西安事變”也發(fā)生在這里。震驚中外的西安事變發(fā)生時(shí)蔣介石曾在此居住過(guò)。

后面驪山的半腰間虎斑石處還有一座“兵諫亭”，高4米，寬2.5米，水泥鋼筋結(jié)構(gòu)，兵諫亭匾額是用貴重的藍(lán)田玉制成。走出望湖樓，向右可沿著一條磚砌的臺(tái)階上行，直登蒼翠蔥綠、美如錦繡的驪山游覽。

經(jīng)近年來(lái)考古發(fā)掘，在唐華清宮保護(hù)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”（御湯）、“海棠湯”（貴妃池）等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時(shí)在唐、漢文化層下發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的夾砂泥質(zhì)陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。

1936年12月12。

3.古人文明旅游故事

元白，是唐代詩(shī)人元稹和白居易的合稱(chēng)。將兩個(gè)人合在一起說(shuō)，不僅兩人有近似的文學(xué)觀念，兩人還有特別深厚的友誼。

公元810年，元稹從監(jiān)察御史貶為江陵曹參軍，5年后返回長(zhǎng)安。路過(guò)藍(lán)橋驛時(shí)，元稹寫(xiě)下了《留呈夢(mèng)得、子厚、致用》。不久白居易從京中貶為江州司

馬，恰巧也路過(guò)藍(lán)橋驛。來(lái)到藍(lán)橋驛，他第一件事就是找尋元稹的詩(shī)?？吹皆〉脑?shī)作后，白居易寫(xiě)了一首《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》。詩(shī)中寫(xiě)到“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺

秋風(fēng)我去時(shí)。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”。這首詩(shī)不是白居易的代表作，與“江州司馬淚沾巾”的《琵琶行》知名度相去甚遠(yuǎn)。這首詩(shī)被人提及，還是因?yàn)?/p>

元白之間的交情。撇開(kāi)交情、藝術(shù)水準(zhǔn)不提，從今人的角度，也能看到些不太文明的行為。

詩(shī)中第四句說(shuō)：“循墻繞柱覓君詩(shī)”，可知元稹的詩(shī)作，不是寫(xiě)在墻上就是寫(xiě)在柱子上。放在當(dāng)下，這是在公共場(chǎng)所亂涂亂畫(huà)，但白居易并不覺(jué)得有何不妥。這一方面和友誼有關(guān)，另一方面這種稱(chēng)為題壁的寫(xiě)畫(huà)行為，也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。

這種風(fēng)氣到了五代，出了一位題壁界登峰造極的人物。楊凝式，這位經(jīng)歷梁唐晉漢周五朝的高官，將題壁這事做到極致。此公五朝都能做高官的訣竅是裝瘋，

因?yàn)榀偛徽撜l(shuí)做皇帝，都覺(jué)得他全然無(wú)害，反而步步高升。他裝瘋的主要手段之一，是在洛陽(yáng)各處寺廟的墻壁上寫(xiě)字，興致來(lái)了找到一面墻便寫(xiě)起來(lái)，幾乎洛陽(yáng)城所

有的佛寺道觀的墻壁都被楊大人寫(xiě)上字。由于楊大人位高權(quán)重，又是當(dāng)世著名書(shū)家，僧道們也樂(lè)意看他寫(xiě)字，為寺廟擴(kuò)大名聲。

但是，亂涂亂畫(huà)還是帶來(lái)些問(wèn)題。時(shí)間長(zhǎng)了墻壁剝落，后代人想再欣賞楊瘋子恣縱瀟灑的題壁草書(shū)就不容易了。宋代建立，洛陽(yáng)能看到他書(shū)作的墻壁已經(jīng)不

多。南宋文獻(xiàn)記載，經(jīng)過(guò)金人南下兵火的摧殘，楊凝式的題壁墨跡已歸于無(wú)。我們現(xiàn)在能看到這位五代時(shí)期最重要書(shū)法家的作品，也只四五紙，不過(guò)幾百字而已。如

果當(dāng)年他少在墻上涂抹多在紙上書(shū)寫(xiě)，可能會(huì)有更多作品傳世。

楊凝式有書(shū)法、元稹有文采，寫(xiě)寫(xiě)還能當(dāng)作藝術(shù)品看。要是兩者都不甚精通還要題壁，就要攤上大事了。水滸中宋江潯陽(yáng)樓醉題提反詩(shī)，被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)，抓到大堂上，幾乎喪了性命?？梢?jiàn)亂寫(xiě)亂畫(huà)，后果也會(huì)十分嚴(yán)重。

如果題壁多少還有點(diǎn)文化意味，《牡丹亭·拾畫(huà)》一折描寫(xiě)的純粹是旅游不文明行為了。書(shū)生柳夢(mèng)梅借住在梅花觀，無(wú)聊到后花園閑逛，看到這樣一幕。“則

見(jiàn)風(fēng)月暗消磨，畫(huà)墻西正南側(cè)左。蒼苔滑擦，倚逗著斷垣低垛，因何蝴蝶門(mén)兒落合？原來(lái)以前游客頗盛，題名在竹林之上?？蛠?lái)過(guò)，年月偏多，刻畫(huà)盡瑯玕千個(gè)。

咳，早則是寒花繞砌，荒草成窠?！薄疤崦谥窳种稀?，就是在竹子上刻自己的名字，年深日久竟然“瑯玕千個(gè)”。北京有個(gè)公園叫紫竹院，竹林茂密，竹子上面

有許多題刻，“王二小到此一游”“**愛(ài)**”之類(lèi)。我想柳夢(mèng)梅看到的，不會(huì)比紫竹院的景象好多少。

有些事情，古人不以為意，今人認(rèn)為是不文明行為。不知有沒(méi)有人，會(huì)效仿古人去做這些事情，反倒以為自己很風(fēng)雅。侯耀文有段相聲《乾隆再世》。相聲里

侯耀文想要追隨題遍天下的乾隆帝，在北海，圍著五龍亭繞了47個(gè)圈、抽了3盒煙、喝了7瓶汽水、寫(xiě)下“侯耀文到此一游”的絕句。又在云岡石窟大佛臉上刻了

“云岡石窟漂亮，佛像刻的真棒。雙手合十想對(duì)象，愁得腦門(mén)倍兒亮”的歪詩(shī)，最終被派出所帶走了。在這個(gè)問(wèn)題上追隨古人，恐怕只有被派出所帶走這一下場(chǎng)。

讀萬(wàn)卷書(shū)，讓我們明是非、知對(duì)錯(cuò)。當(dāng)我們擲書(shū)而起，行萬(wàn)里路時(shí)，我們應(yīng)該有比古人更高的境界，更文明的行為，這是人類(lèi)文明進(jìn)步的題中應(yīng)有之義。

4.旅游景點(diǎn)的故事介紹

斷橋殘雪 美麗的神話(huà)故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。

斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門(mén)，門(mén)上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門(mén)檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱(chēng)作斷橋。 橋堍有御碑亭等亭軒建筑，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對(duì)，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫(huà)景色，十分迷人。

斷橋是通往孤山的必經(jīng)之路，每當(dāng)雪后人們紛紛去斷橋欣賞西湖雪景，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動(dòng)人，因稱(chēng)“斷橋殘雪”。 鹿回頭山頂公園： 鹿回頭位于海南省三亞市南部約6公里處，傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。

突然間，只見(jiàn)一只梅花鹿從樹(shù)林中跑出.梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰(shuí)能獵。、獲它誰(shuí)就得到幸福.青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣，正要搭箭拉弓，只見(jiàn)梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來(lái)向他表示愛(ài)慕之心.后來(lái)，獵手和她結(jié)為恩愛(ài)夫妻，定居此地，把荒灘開(kāi)拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。

嶺是金鹿的化身，故此地以傳說(shuō)命名。 神秘島傳說(shuō) 浩瀚的海洋，有無(wú)數(shù)的精靈。

五大善靈被黑暗之神派去守護(hù)連接海洋和陸地唯一出口――溫泉口。他們將神力附在溫泉中，暗中幫助疾苦的人類(lèi)。

人們漸漸到溫泉取水，并發(fā)現(xiàn)了溫泉水的神奇力量。為了方便遠(yuǎn)方的人們，在溫泉附近修建了燈塔。

塔格諾發(fā)現(xiàn)了善靈幫助人類(lèi)，要懲罰善靈們；在懲罰前，允許他們提最后的愿望。他們相視一笑，留下軀體，靈魂附在熊熊燈塔，給予人們光明和力量。

次日，燈塔的底部浮現(xiàn)出五個(gè)不同面孔，口中流出五股溫暖甘甜的溫泉水。人們?yōu)榱烁屑ど旗`，在島嶼的四周恭敬地安放好善靈的石像，并在附近修建了一個(gè)大型的度假城。

今天，善靈們氣息和身影依然在這里飄蕩。他們?cè)诙燃俪堑牟煌攸c(diǎn)關(guān)愛(ài)地注視著每一個(gè)人。

娘娘橋傳說(shuō) 娘娘橋又名天后橋，建于清康熙七年（公元1668年），為木結(jié)構(gòu)，橋上建有涼亭，內(nèi)供天后娘娘像。何為“天后”？，古時(shí)候有兩說(shuō)，一說(shuō)天后是唐代女皇武則天做皇后時(shí)的稱(chēng)號(hào)。

《新唐書(shū)后妃傳上》載：“高宗則天順圣皇后武氏……上元開(kāi)年進(jìn)號(hào)天后?！倍f(shuō)天后為海神名。

民間傳說(shuō)宋代福建莆田大戶(hù)林家第六女，一次出海游玩時(shí)遇風(fēng)暴船沉，不幸溺死，林女死后，后屢顯靈于海上，救助漁民脫難，百姓感恩，多在海邊燒香膜拜。至元代朝延賜天妃稱(chēng)號(hào)，清康熙時(shí)又加封為天后。

舊時(shí)通海之地多立廟禱祀之，有天后廟、天后宮、天妃宮等。靈渠上所建的娘娘橋，應(yīng)該取意為后一種。

靈渠雖不近海卻通海，想當(dāng)年靈渠上商船南通珠江，入南海；北達(dá)長(zhǎng)江，入東海，內(nèi)地船民們受沿海船民影響，也希望天后娘娘給以保護(hù)，是可以理解的。不過(guò)，天后娘娘的法力并非無(wú)邊，只能救苦救難于海上，對(duì)于遠(yuǎn)離大海的靈渠，看來(lái)是無(wú)暇顧及了。

1923年，一民間戲班在橋亭上演戲，百姓競(jìng)相擁擠觀看，致使木橋翻倒，壓死百姓30人。天后娘娘不能保一方平安，于是也就受到當(dāng)?shù)匚娜说呢?zé)難，橋重建后，有人便提議將橋名改為“滄浪橋”，取《詩(shī)經(jīng)》“滄浪之水可以濯吾緡”之意。

不過(guò)，民間還是習(xí)慣把該橋叫做娘娘橋。 不管是叫滄浪橋，不是叫娘娘橋，總是代表著百姓的一種美好的 傳說(shuō)古代在靈渠中有一條人性化了的紅鯉魚(yú)，紅鯉魚(yú)化成了一個(gè)美麗的姑娘，愛(ài)上一個(gè)在娘娘橋上唱戲的小伙子。

兩人愛(ài)情正要結(jié)出果實(shí)，卻不想遭到了一條鍺婆龍的嫉妒。鍺婆龍想占紅鯉魚(yú)為妻，但紅鯉魚(yú)堅(jiān)持自己的愛(ài)情，于是，橫蠻的鍺婆龍就把紅鯉魚(yú)困在娘娘橋上。

鯉魚(yú)離開(kāi)了水，自然難以活下去，善良的小伙子抱著紅鯉魚(yú)，用自己的唾沫來(lái)不救助愛(ài)人，終于，純潔的愛(ài)情感動(dòng)了上天，上天派來(lái)神仙，趕走了鍺婆龍，讓紅鯉魚(yú)和心上人永遠(yuǎn)在一起，從此，娘娘橋更成了愛(ài)情的象征。有了這樣一個(gè)美好的傳說(shuō)，娘娘橋更顯得美麗，盡管橋上沒(méi)有了娘娘的牌位，但是我想，還是有許多年輕人愿把自己的心愿悄悄地與化成神的紅鯉魚(yú)訴說(shuō)的。

到了現(xiàn)代，古橋的作用和意義有了改變，橋不但可以讓百姓通行，還成了休閑的地方，更成為歷史文化的象征。如今，娘娘橋邊古樹(shù)遮日，綠陰蓋地，奇石疊壘，人在橋上，上仰斗拱飛檐，下俯滄浪流水，思昔日娘娘，望今日盛世，心曠神怡也。

5.常見(jiàn)典故有哪些

一字千金，yī zì qiān jīn [典源]：《史記·呂不韋列傳》：呂不韋使其客人著所聞.寫(xiě)成.“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>

同類(lèi)事還有劉安聘天下辯通人士著書(shū)成亦布于都市，懸千金以示眾士.見(jiàn).又王獻(xiàn)之曾寫(xiě)字給一老婦賣(mài)，得錢(qián)千金，見(jiàn)王獻(xiàn)之的.后人講一字千金涉及書(shū)法的則指此事.[釋義]：呂不韋將一書(shū)置于門(mén)，增損一字，賞予千金。后遂用"一字千金，金懸秦市，千金字"，稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。

[一字千金]；"陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎~（南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上），程先貞："連城片玉留聲價(jià)，一字千金借品題".[金懸秦市]：盧照鄰："金懸秦市，楊子見(jiàn)而無(wú)言；紙貴洛城，陸生聞而罷笑." [千金字]：王維詩(shī)："市閱千金字，朝聞五色書(shū)".一鳴驚人yī míng jīng rén [典源]：《韓非子·喻老》：“楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也。右司馬御座，而與王隱曰：‘有鳥(niǎo)止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，諳然無(wú)聲，此為何名。

’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人?！?/p>

《史記·滑稽列傳》載：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫?！薄按居邝照f(shuō)之以隱曰‘國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>

事于上相類(lèi)。[釋義] 鳴：鳥(niǎo)叫。

一叫就使人震驚。鳥(niǎo)三年不飛不鳴，但一飛沖天，一鳴驚人。

后遂用“一鳴驚人，一鳴，一飛鳴，沖天翼，三年翼，齊禽。”比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。

[一鳴驚人]蘇軾《次韻秦觀秀才見(jiàn)贈(zèng)》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人?！?[一鳴]李商隱《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“政已標(biāo)三尚，人今佇一鳴?！?/p>

黃庭堅(jiān)《王圣美三子補(bǔ)中廣文生》詩(shī)：“三級(jí)定知魚(yú)尾進(jìn)，一鳴已作雁行連?！?[一飛鳴] 蘇軾《秦少游發(fā)殯而葬之者》：“時(shí)來(lái)聊復(fù)一飛鳴，進(jìn)隱不須煩伍舉。”

[沖天翼]貫休《遇葉進(jìn)士》詩(shī)：“自愧龍鐘人，見(jiàn)此沖天翼?！?[三年翼]楊億《清風(fēng)十韻》“五斗酲初折，三年翼自高?！?/p>

[齊禽]司馬光《送高陟歸金陵》：“卞玉已三獻(xiàn)，齊禽會(huì)一沖。” 七擒七縱qī qín qī zòng [典源]：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平?！?/p>

裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲?！?[釋義] 三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。

后遂用“七擒七縱，七縱七擒，七縱擒，七擒略，縱擒，擒孟獲”比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。[七擒七縱]季子安《粉蝶兒*題情》：“俏冤家風(fēng)流萬(wàn)種，他也待學(xué)七擒七縱?！?/p>

[七縱七擒]貫休《送人征蠻》：“七縱七擒處，君行事可攀?！?[七縱擒]陸游《東窗獨(dú)坐書(shū)懷》：“潔齋入靜三熏沐，宴坐降魔七縱擒?！?/p>

[七擒略]李白《書(shū)懷贈(zèng)南極陵常贊府》：“將無(wú)七擒略，魯女惜園葵?！?[縱擒]黃輝《襄陽(yáng)隆中》：“王略無(wú)偏正，天威有縱擒?！?/p>

[擒孟獲]王頊齡《喜湖南諸路大捷和學(xué)士李容齋前輩韻》：“早擒孟獲趨滇水，急斷盧循入廣州。” 人面桃花rén miàn táo huā [典源]：唐孟棨《本事詩(shī)*情感》：“唐崔護(hù)清明郊游，至村居求飲。

有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪(fǎng)，則門(mén)庭如故，人去室空。

因題詩(shī)曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

[釋義]；書(shū)生崔護(hù)，去長(zhǎng)安應(yīng)試，未中。到城南郊外散心，邂逅一美女，次年在訪(fǎng)，物在人去，題詩(shī)感嘆不已。

后遂用“人面桃花，桃花人面，桃花面”形容美女。用”題詩(shī)崔護(hù)，崔護(hù)重來(lái)，謁漿崔護(hù)，乞漿見(jiàn)女。

“指有艷遇之人，又有表示未遇的惆悵。[人面桃花] 袁去華《瑞鶴仙》）：“：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？” [桃花人面]黃遵憲《不忍池晚游詩(shī)》：“鴉背斜陽(yáng)閃閃紅，桃花人面薄沙籠?！?/p>

[桃花面]張炎《渡江云*山陰久客》：“常疑即見(jiàn)桃花面，甚近來(lái)翻笑無(wú)書(shū)。” [題詩(shī)崔護(hù)]白樸《清平樂(lè)》：“桃花簾外重重，一言半語(yǔ)想通，縈損題詩(shī)崔護(hù)，幾回南陌春風(fēng)。”

[崔護(hù)重來(lái)] 蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》：“年年歲歲何窮已，花似今年人老也，去年崔護(hù)若重來(lái)，前度劉郎在千里?！?[謁漿崔護(hù)]陳克明《粉碟兒*怨別》：“偷香韓壽，謁漿崔護(hù)。”

[乞漿見(jiàn)女] 蘇軾《上已日與二三子攜酒出游》：“應(yīng)簾空復(fù)小桃枝，乞漿不見(jiàn)應(yīng)門(mén)女。” 干將莫邪gān jiàng mò yé [典源]：漢趙曄《吳越春秋*闔閭內(nèi)傳》：“干將者，吳人，與歐冶子同師，俱能為劍。

[闔閭]以故使劍匠作為二枚，一曰干將，一曰莫邪——莫邪，干將之妻也。

干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，侯天伺地，陰陽(yáng)同光。干將曰：‘昔無(wú)師作冶，金鐵之類(lèi)不銷(xiāo)，夫妻俱入冶爐中，然知成物。

今吾作劍不變化者，其若斯耶？’莫邪曰：‘師知爍身以成物，吾何難哉！’妻乃斷發(fā)、剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃刀濡，遂以成劍?！?又晉干寶《搜神記。

6.西安的旅游景點(diǎn)典故有哪些

西安主要人文旅游景點(diǎn)：兵馬俑、大雁塔、小雁塔、城墻、鐘樓、鼓樓、華清池、陜西歷史博物館、西安碑林博物館、大唐芙蓉園、大明宮國(guó)家遺址公園、阿房宮遺址、樂(lè)游原、唐長(zhǎng)安城墻遺址公園、曲江池遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園、漢陽(yáng)陵博物苑、大唐西市、書(shū)院門(mén)、驪山、西安事變舊址、青龍寺、西安半坡遺址、八仙庵、鴻門(mén)宴遺址、大慈恩寺、秦始皇軍事直道、西周灃西車(chē)馬坑、蔡文姬墓、周至老縣城自然保護(hù)區(qū)、老牛坡遺址、櫟陽(yáng)城遺址、清真大寺、仙游寺、楊虎城陵園、東渭橋遺址、秦二世胡亥墓、嘉午臺(tái)、高家大院、湘子廟、財(cái)神劉海故里、鐘馗故里遺址……

西安主要現(xiàn)代休閑景點(diǎn)、購(gòu)物點(diǎn)、小吃街：大雁塔北廣場(chǎng)、大唐不夜城、浐灞生態(tài)區(qū)/小寨、東大街、西大街、南大街、北大街、騾馬市步行街、康復(fù)路、金花/粉巷、德福巷、回民街。

7.全國(guó)有哪些旅游景點(diǎn) 著名點(diǎn)的 最好有典故 至少寫(xiě)四十個(gè)

十大名山：黃山、廬山、華山、峨眉山、泰山、武夷山、長(zhǎng)白山、天山、五臺(tái)山、玉山。

十大風(fēng)景：桂林山水、杭州西湖、張家界、九寨溝、長(zhǎng)江三峽、西雙版納、黃果樹(shù)瀑布、日月潭、云南石林、海南風(fēng)光

十大古跡：萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、蘇州園林、樂(lè)山大佛、曲阜三孔、秦始皇兵馬俑、承德避暑山莊、敦煌莫高窟、布達(dá)拉宮、洛陽(yáng)白馬寺

十大旅游城市：西安、北京、成都、大連、杭州、昆明、杭州、哈爾濱、拉薩、香港

十大古鎮(zhèn)：浙江·烏鎮(zhèn)、江蘇·周莊、安徽·西遞宏村、福建·泰寧、山西·張壁、四川·李莊、浙江·南潯、江蘇·同里、廣東·黃姚、云南·和順

中國(guó)夏季最好的旅游地方

1、九寨溝

以絕天下的原始、神秘而聞名。自然景色兼有湖泊、瀑布、雪山、森林之美，有“童話(huà)世界”的美譽(yù)。這時(shí)雪峰玉立，青山流水，交相輝映。這時(shí)的瀑布、溪流更是迷人，如飛珠撒玉，異常雄偉秀麗。其中有千年古木，奇花異草，四時(shí)變化，色彩紛呈，倒影斑斕，氣象萬(wàn)千，是夏季消暑的理想之地。

2、桂林

桂屬巖溶地貌，這些特殊的地貌與景象萬(wàn)千的漓江及其周?chē)利惷匀说奶飯@風(fēng)光融為一體，形成了獨(dú)具一格、馳名中外的“山清、水秀、洞奇、石美”的“桂林山水”。這時(shí)的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀；洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿(mǎn)目，而自上而下應(yīng)有“山水甲天下”的贊譽(yù)。

3、長(zhǎng)白山

是風(fēng)光秀麗、景色迷人的關(guān)東第一山，景觀綺麗迷人，馳名中外，登上群峰之冠，可謂“一覽眾山小”！由于山地地形垂直變化的影響，長(zhǎng)白山從山腳到山頂，隨著調(diào)高度的增加形成了由溫帶到寒帶的4個(gè)景觀帶，這在世界上是罕見(jiàn)的，“一山有四季，十里不同天”，在這時(shí)可以度過(guò)一個(gè)不一樣的夏季了。

4、神農(nóng)架

位于湖北省，這里有奇特的風(fēng)洞、雷洞、閃洞、霧洞等自然奇觀。其中神秘莫測(cè)的冰洞里還有冰柱、冰劍、冰墜、冰塔、冰珠等，千種奇象，萬(wàn)種神態(tài)，寒光皎潔，妖嬈奪目。如果你喜歡，還可以在這里做一次驚心動(dòng)魄的漂流?？偟膩?lái)說(shuō)，在炎炎的夏季來(lái)這里感受一份難得的涼爽，是最好不過(guò)的事情了。

5、廬山

幾千萬(wàn)年前的地殼運(yùn)動(dòng)，造就了廬山疊嶂九層、崇嶺萬(wàn)仞的赫赫氣勢(shì)，伴生出峰詭不窮、怪石不絕的陽(yáng)剛之美。由于廬山高聳于江湖之間，雨量豐富，年降水量可達(dá)2000毫米，故山中溫差大，云霧多，千姿百態(tài)，變幻無(wú)窮。到廬山旅游，不可不體味廬山的云霧之美。至此消暑，環(huán)境幽靜，煩熱頓消，成為全國(guó)著名的避暑勝地。

6、烏鎮(zhèn)

是一個(gè)歷史悠久，文化氛圍濃郁的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。這時(shí)除了具備小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風(fēng)情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。在這座小鎮(zhèn)，歷史上曾出過(guò)64個(gè)進(jìn)士，161個(gè)舉人。現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)巨匠DD茅盾，也誕生在這個(gè)小鎮(zhèn)上。

7、承德避暑山莊

位于湖北省東北部，這里山環(huán)水繞，林木蒼郁，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。我國(guó)最大的古典皇家園林“避暑山莊”和大型寺廟群“外八廟”就坐落在市區(qū)北新半部。整個(gè)山莊殿宇巍峨，丁樸典雅；明湖百傾，洲島錯(cuò)落；平川曠野，芳草如茵；山巒蒼翠，林木蔥郁，很是涼爽。

8、北戴河

位于湖北省秦皇島市西南，南臨渤海，北靠聯(lián)峰山，海灘漫長(zhǎng)曲折，沙軟潮平，林木蒼翠，水面涼氣輕拂，是著名的海濱避暑勝地。盛夏季節(jié)，這里氣候宜人，游人置身其間，心曠神怡，暑氣皆消。這時(shí)還是神州九大妯日處之一，北戴河觀日處位于北戴河海濱，東北端的鷹角亭為最佳地點(diǎn)

中國(guó)大十古鎮(zhèn)：

1、周莊（江蘇）

2、西塘（浙江·嘉興）

3、同里（江蘇）

4、烏鎮(zhèn)（浙江·嘉興）

5、平遙（山西）

6、鳳凰古城（湖南）

7、麗江（云南）

8、南?。ㄕ憬荩?

9、婺源（江西）

10、龍門(mén)古鎮(zhèn)（浙江富陽(yáng)

8.請(qǐng)問(wèn)某某到此一游有何典故

單就‘到此一游’四字出字于《西游記》，但此為吳承恩的稍加改動(dòng)后而變成的，原文應(yīng)是從李白的《江上望皖公山》的靈感而來(lái)，

奇峰出奇云，

秀木含秀氣。

清宴皖公山，

巉絕稱(chēng)人意。

獨(dú)游滄江上，

終日淡無(wú)味。

但愛(ài)茲嶺高，

何由討靈異？

默然遙相許，

欲往心莫遂。

待吾還丹成，

投跡歸此地。

李白因喜大自然豐茂，所以每經(jīng)一處，必留詩(shī)為證。此為李白在游天柱山所留詩(shī)。