故事運用典故(急)
1.急
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
漢陽：今武漢漢陽，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。 漢陽樹，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。
鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個沙洲，今已與漢陽陸地相連。東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。
【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨游曲江 【內(nèi)容】： 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
【譯文】： 荷葉生時春恨也生了， 荷葉乾枯時秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。 【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。
人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。
李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。
在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。
“荷花”突然身染重病，李商隱回天無術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。《暮秋獨游曲江》中：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。
意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。
只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。
所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實。
2.帶典故的故事
(1)乞漿見女 唐代詩人崔護到京城參加進士考試，結(jié)果沒有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準備第二年再考。 到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。
崔護心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？” 崔護拱手說：“我是來長安應(yīng)試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”
姑娘見崔護長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護。 這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽快下山了，崔護見時光不早，便告別姑娘，動身回城。
這以后，崔護忙于讀書應(yīng)考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩，才知道崔護來訪不遇。
她感到再也見不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內(nèi)有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。
一個老翁出來開門，問清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。 崔護悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。
老翁同意了，崔護便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護來遲了！來遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。
原來，她只是暫時昏迷，并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。
一對有情人終成眷屬。 后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。
他的書法雖出于近世，卻獨具一格，因而是聞名于長江一帶。但當(dāng)時有人卻有不同看法，認為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”
（意思是：只能說他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸。”我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。
他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣服的人向他走來。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒。
或詠重陽風(fēng)物。 （4）坦腹東床 典出《晉書·王羲之傳》：時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。”
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當(dāng)時周凱的聲譽很高，士人們只要得到他稱譽一句，身價就會很高。當(dāng)時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學(xué)，一。
3.急
不鳴則已，一鳴驚人。
《史記》 當(dāng)局者迷，旁觀者清。《新唐書》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕蟲小技，壯夫不為。《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書》 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。《禮記.雜記》 不登高山，不知天之高。
《荀子》爾無我詐，我無爾虞。《左傳》 不在其位，不謀其政。
《論語》 防民之口，甚于防川。《國語》 不以規(guī)矩，不能成方圓。
《孟子》 百足之蟲，死而不僵。《六代代》 彼一時，此一時也。
《孟子》輔車相依，唇亡齒寒。《左傳》 庖丁解牛，游刃有余。
《莊子》凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》 避其銳氣，擊其惰歸。
《孫子》 國正天心順，官清民自安《警世通言》 乘興而來，敗興而歸。《晉書》 差之毫厘，謬以千里。
《禮記》 掛羊頭，賣狗肉。《晏子春秋》 成也蕭何，敗也蕭何。
《容齋續(xù)筆》 管中窺豹，只見一斑《晉書》 持之有故，言之成理。《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《論語》 尺有所短，寸有所長。《楚辭》 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
《楚辭》 達則兼濟天下，窮則獨善其身。《孟子.盡心上》 韓信將兵，多多益善。
《史記》 華而不實，脆而不堅。《左傳》 出乎爾者，反乎爾者也。
《孟子》禍兮福氣倚，福兮禍所伏。《老子》 道不同，不相為謀。
《論語》既來之，則安之。《論語》 道高一尺，魔高一丈。
《西游記》盡信書，不如無書。《孟子》 道不拾遺，夜不閉戶。
《史記》 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于義，小人喻于利。《論語》 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
《史記》 君子之澤，五世而斬。《孟子》 煢煢孑立，形影相吊。
《陳情表》 君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》 金玉其外，敗絮其中。
《賣柑者言》 老驥伏櫪，志在千里。----曹操《龜別壽》本是同根生，想煎何太急。
----曹植《七步詩》捐躲赴國難，視死忽如歸。----曹植《白馬篇》死者雖自貴，視之若埃塵。
----左思《詠史》 世胄躡高位，英俊沉下僚。----左思《詠史》（世胄：世家子弟） 奇文共欣賞，疑義相與析。
----陶淵明《移居》 及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。----陶淵明《雜詩》 盛年不重來，一日難再晨。
----陶淵明《雜詩》 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。----劉世慶《世說新語》 時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
----鮑照《代出自薊北門行》 少壯輕年月，遲暮惜光輝。----何遜《贈諸游舊》（遲暮：晚年） 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
----王籍《入若耶溪》 人歸落雁后，思發(fā)在花前。----薛道衡《人日思歸》 悠悠洛陽道，此會在何年。
----陳子昂《春夜別人》 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。----宋之問《渡漢江》 前不見古人，后不見來者。
----陳子昂《登幽州臺歌》 欲窮千里目，更上一層樓。----王之渙《登鸛雀樓》 明月松間照，清泉石上流。
----王維《山居秋瞑》 人閑桂花落，夜靜春山空。----王維《鳥鳴澗》 江流天地外，山色有無中。
----王維《漢江臨眺》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。----王維《觀獵》 大漠孤煙直，長河落日圓。
----王維《使至塞上》 海上生明月，天涯共此時。----張九齡《望月懷遠》 人世有代謝，往來成古念。
----孟浩然《與諸子登峴山》 野曠天低樹，江清月近人。----孟浩然《宿建德江》 流血涂野草，豺狼盡冠纓。
----李白《古風(fēng)》（冠纓：官帽，此指官吏） 不敢高聲語，恐驚天上人。----李白《夜宿山寺》 舉杯邀明月，對影成三人。
----李白《月下獨酌》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。----杜甫《月夜憶舍弟》 星垂平野闊，月涌大江流。
----杜甫《旅夜書懷》 文章千古事，得失寸心知。----杜甫《偶題》 射人先射馬，擒賊先擒王。
----杜甫《前出塞》 讀書破萬卷，下筆如有神。----杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》 朱門灑肉臭，路有凍死骨。
----杜甫《自京趙奉先縣詠懷五百字》 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。----杜甫《望岳》（會當(dāng)：終當(dāng)，表將來定要這樣） 細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
----杜甫《水檻遣心》 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。----杜甫《寄李十二白二十韻》 烽火連三月，家書抵萬金。
----杜甫《春望》（烽火：借指戰(zhàn)爭。抵：值得） 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
----杜甫《春望》 曲徑通幽處，禪房花木深.----常建《題破山寺后禪院》 高者未必賢，下者未必愚。----白居易《澗底松》 一叢深色花，十戶中人賦。
----白居易《買花》 夕陽無限好，只是近黃昏。----李商隱《樂游原》 百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。
----劉禹錫《學(xué)院公體三首》 只在此山中，云深不知處。----賈島《尋隱者不遇》 風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。
----杜荀鶴《春宮怨》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。----賈島《題李凝幽居》 吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。
----盧延讓《苦吟》（吟：吟詩，作詩） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。----李紳《憫農(nóng)》 雞聲茅店月，人跡板橋霜。
----溫庭筠《商山早行》 歲老根彌壯，陽驕葉更陰。----王安石《孤桐》 雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。
----蘇軾《雨過后步至四望亭下》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。----李清照《絕句》 汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。
----陸游《示子》 青山遮不住，畢竟東流去。----辛棄疾《菩薩蠻.書西江造口壁》 吹燈窗更明，月照一天雪。
----袁枚《十二月十。
4.運用典故的詩句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》
5.跪求30個左右著名的典故,要帶故事,解釋的
送別》唐：賈島
丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復(fù)彈，會有知音知。
【浣溪沙】宋：張孝祥
玉節(jié)珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復(fù)龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
典故：
莫逆之交、莫逆于心：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
患難之交：明·東魯古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取進士后經(jīng)王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來轉(zhuǎn)任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請與劉禹錫換位。
這種算么？？？
6.運用典故的作用
典故用得適當(dāng)可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡意賅，辭近旨遠。運用典故是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種愿望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強化論點，利用經(jīng)典的例子可以強化我們的論點，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內(nèi)容增加我們的閱讀體驗，不至于那么簡單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當(dāng)中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發(fā)內(nèi)心的心情。表達自己的志向。相當(dāng)于就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學(xué)習(xí)的對象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內(nèi)心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發(fā)內(nèi)心的壯志未酬和失落的心情。
擴展資料：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見于詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關(guān)的內(nèi)容和思想。引用典故。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。如前“命意”章中蘇東坡之詩，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：百度百科-用典
7.正用典故和反用典故的例子
正例：最出名的就是三國時期的桃園三結(jié)義了、還有典出>：吐谷渾的首領(lǐng)阿豺有二十個兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f：“你們每人給我拿一支箭來。”他把拿來的箭一一折斷，扔在地下.隔了一會兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說：“你拿一支箭把它折斷。”慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說：“你再取十九支箭來把他們一起折斷。”慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。
阿豺意味深長地說：“你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固。”
后人用“阿豺折箭”的這個典故告訴人們，團結(jié)就是力量。
反例：岳飛北伐的時候被秦儈污蔑謀反、抗日戰(zhàn)爭時期中國的一個孟良崮戰(zhàn)役（74師像友軍請求援兵，可是援兵卻在看熱鬧）、趙高和李斯合謀謀反，最后成功了，趙高找機會把李斯殺了、
