囚典故(南冠,楚囚是什么典故)

1.南冠,楚囚 是什么典故

南冠楚囚 （ nán guān chǔ qiú ） 【解釋】 南冠：楚國(guó)在南方，因此稱(chēng)楚冠為南冠。

本指被俘的楚國(guó)囚犯。后泛稱(chēng)囚犯或戰(zhàn)俘。

亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。 【出處】 《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。

’使稅之，召而吊之。再拜稽首?！?/p>

【示例】 鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。（唐·趙嘏《長(zhǎng)安秋夕》詩(shī)） 夜半呻吟雜嘯歌，南冠何幸近名詞。

（民國(guó)·田漢《南京獄中·贈(zèng)陳同生》） 【用法】作賓語(yǔ)；泛指囚犯或戰(zhàn)俘。 【故事】公元前584年，楚共王興兵伐鄭國(guó)，晉景公出兵援鄭，大敗楚軍。

楚官員鐘儀被俘，囚禁在軍需庫(kù)中，他每天戴著楚國(guó)的帽子面南而站，思念自己的祖國(guó)。兩年后，晉景公發(fā)現(xiàn)了他，請(qǐng)他彈琴，并親自釋放他回楚國(guó)，讓他為兩國(guó)和平出力。

2.南冠楚囚的典故

晉侯視察軍用倉(cāng)庫(kù)，見(jiàn)到鐘儀，問(wèn)人說(shuō)：“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰(shuí)？宮吏回答說(shuō)：“是鄭人所獻(xiàn)的楚國(guó)俘虜?！睍x侯讓人把他放出來(lái)，召見(jiàn)并且慰問(wèn)他。鐘儀行再拜之禮，叩頭。晉侯問(wèn)他家世代所作的官職，他回答說(shuō)：“是樂(lè)官?！逼蘸钫f(shuō)：“能演奏音樂(lè)嗎？”鐘儀回答說(shuō)：“這是先人的職責(zé)，豈敢從事于其他？”晉侯命人給他一張琴，他彈奏南方的樂(lè)調(diào)。晉侯說(shuō)：“你們的君王怎么樣？”鐘儀回答說(shuō)：“這不是小人所能知道的?！睍x侯再三問(wèn)他，他回答說(shuō)：“當(dāng)他做太子的時(shí)候，師、保事奉著他，他每天早晨向令尹嬰齊、晚上向大夫側(cè)去請(qǐng)教。我不知道別的了?！睍x侯將這件事告訴了范文子。范文子說(shuō)：“楚囚是君子啊，說(shuō)話時(shí)舉出先人的官職，這是不背棄根本；奏樂(lè)，奏家鄉(xiāng)的樂(lè)調(diào)，這是不忘記故舊；舉出楚君做太子時(shí)候的事，這是沒(méi)有私心；稱(chēng)二卿的名字，這是尊崇君王。不背棄根本，這是仁；不忘記故舊，這是信；沒(méi)有私心，這是忠；尊崇君主，這是敏。用仁來(lái)辨理事情，用信來(lái)保守它，用忠來(lái)成就它，用敏來(lái)推行它。事情即使很大，也必然成功。君王何不放他回去，讓他結(jié)成晉、楚的友好呢？”晉侯聽(tīng)從了范文子，對(duì)鐘儀重加禮遇，讓他回國(guó)去促成兩國(guó)友好。

選自《左傳·成公九年》

3.什么是楚囚之辱,有什么典故

《左傳·成公九年》載，楚人鐘儀被晉俘虜，晉人稱(chēng)他為“楚囚”。后用以指被囚禁或處境窘迫的人。楚囚之辱就是被人囚禁的恥辱。

公元前582年，晉侯到軍中視察，發(fā)現(xiàn)了兩年前鄭國(guó)獻(xiàn)來(lái)的楚國(guó)俘虜鐘儀。鐘儀自稱(chēng)是伶人，晉侯就給他一張琴，命他演奏。鐘儀所彈奏的都是南方楚調(diào)。晉侯認(rèn)為鐘儀未棄本職，不忘故土，受到了感動(dòng)。為了促進(jìn)晉楚兩國(guó)和平關(guān)系，晉侯就把鐘儀送回了楚國(guó)。

全文節(jié)選如下：

見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰。南冠而縶者。誰(shuí)也。有司對(duì)曰。鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族。對(duì)曰。泠人也。公曰。能樂(lè)乎。

對(duì)曰。先父之職官也。敢有二事。使與之琴。操南音。公曰。君王何如。對(duì)曰。非小人之所得知也。固問(wèn)之。對(duì)曰。其為大子也。師保奉之。以朝于嬰齊。而夕于側(cè)也。不知其他。

譯文如下：

見(jiàn)到鐘儀，問(wèn)人說(shuō)：“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰(shuí)？"宮吏回答說(shuō)："是鄭人所獻(xiàn)的楚國(guó)俘虜."晉侯讓人把他放出來(lái)，召見(jiàn)并且慰問(wèn)他。鐘儀行再拜之禮，叩頭。晉侯問(wèn)他家世代所作的官職，他回答說(shuō)："是樂(lè)官."晉侯說(shuō)："能演奏音樂(lè)嗎？"

鐘儀回答說(shuō)："這是先人的職責(zé)，豈敢從事于其他？"晉侯命人給他一張琴，他彈奏南方的樂(lè)調(diào).晉侯說(shuō)："你們的君王怎么樣？"鐘儀回答說(shuō)："這不是小人所能知道的."

晉侯再三問(wèn)他，他回答說(shuō)："當(dāng)他做太子的時(shí)候，師、保奉事著他，每夭早晨向令尹嬰齊、晚上向大夫側(cè)去請(qǐng)教.我不知道別的."

擴(kuò)展資料：

鐘儀是中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人。他演奏的曲調(diào)，帶有明顯的地方特色。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的琴曲，已有地域特點(diǎn)之分別。

當(dāng)時(shí)的樂(lè)師地位很低下，他們常常像禮品一樣被送來(lái)進(jìn)去。公元前531年，鄭國(guó)送了一批樂(lè)師、女樂(lè)和樂(lè)器給晉國(guó)，晉侯又將其中的一半轉(zhuǎn)送給他的屬下魏絳（《左傳·囊公十一年》。

可見(jiàn)這些樂(lè)師的地位和一般奴隸是相差不多的，遇到了殘暴的主子，他們的命運(yùn)就更加悲慘。師曹在教授彈琴的時(shí)候，得罪了衛(wèi)侯的寵姬，竟然遭到了三百鞭的毒打（《左傳·襄公十四年》，就是這類(lèi)例子之一。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——楚囚

4.南冠,楚囚 是什么典故

南冠楚囚”的出處在現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早見(jiàn)于《左傳?成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。

’'使稅之，召而吊之。再拜稽首?！?/p>

“南冠”二字 本意不過(guò)是指“南方的帽子”或“楚國(guó)的帽子”的意思。

后人取晉景公之言，以“南冠”代指鐘儀。“南冠”雖有“楚囚”、“囚犯”之解，但并非本義。

“南冠”還在古代詩(shī)文中通常是那些被冤枉和誣陷而陷入困境的人的自喻。在近代被升華為愛(ài)國(guó)之士的自稱(chēng)，后世也用“南冠”比喻有才學(xué)的人。

“南冠楚囚”故事的起因是這樣的：楚共王七年（公元前584年），楚大將尹子重率兵攻打鄭國(guó)，鐘儀隨軍出征，此戰(zhàn)楚國(guó)戰(zhàn)敗，鄖公鐘儀淪為戰(zhàn)俘，鄭國(guó)把他抓住后，為轉(zhuǎn)嫁矛盾，又把鐘儀轉(zhuǎn)送晉國(guó)，成了“楚囚”。雖然 作了階下囚，鄖公的頭顱依然高昂，聽(tīng)?wèi){跳蚤、臭蟲(chóng)和老鼠們?cè)陉幇?、潮濕的牢房里肆意橫 行，每天正冠沐面、朝南而坐，遙視楚國(guó)、遙想故園。

楚共王九年（公元前582年），被關(guān)了兩年的鐘儀終于得到晉景公的接見(jiàn)，晉景公見(jiàn)到“楚囚”鐘儀，就問(wèn)別人道：“兵器庫(kù)里那個(gè)頭戴南方式帽子的人是誰(shuí)？”隨從回答說(shuō)：“那人是鄭國(guó)轉(zhuǎn)送來(lái)的楚囚”。景公對(duì)這個(gè)被關(guān)押了兩年，還仍然帶著自己國(guó)家帽子（楚國(guó)在晉之南，所以他的帽子被稱(chēng)為“南冠”）的人，十分感佩。

晉景公想了解一下這個(gè)長(zhǎng)期戴著楚國(guó)帽子（南冠）的怪人。就下令把鐘儀釋放出來(lái)，并立即召見(jiàn)，以示撫慰。

景公問(wèn)起鐘儀他家世，他講出自己家世是職業(yè)樂(lè)師，晉景公讓他彈琴，他演奏的是楚國(guó)鄉(xiāng)樂(lè)；晉文公又問(wèn)起楚共王的情況，鐘儀只講楚王兒時(shí)的小事和大臣的名氏，但拒不評(píng)論共王的為人。景公把這些事告訴大夫范文子，文子感慨地說(shuō)：“這個(gè)楚囚，真是既有學(xué)問(wèn)，又有修養(yǎng)，彈的是家鄉(xiāng)調(diào)，戴的是南方帽，愛(ài)的是楚君王，有誠(chéng)有信，不忘根本。

這樣的人，應(yīng)該放他回去，讓他為晉楚兩國(guó)修好起一些作用。”范文子還說(shuō)，這個(gè)人是不背離根本，不忘故舊，沒(méi)有私心，尊敬君王的表現(xiàn)呀！是仁、信、忠、敏的標(biāo)志。

文子評(píng)價(jià)說(shuō)：以仁愛(ài)對(duì)待事物，以信實(shí)作為守則，把忠誠(chéng)貫穿始終，憑明智辦理事情，這樣的人，無(wú)論做什么重大的事情，他都能夠完成的。大夫范文子建議景公釋放他。

讓他為晉楚兩國(guó)修好起一些作用。景公本來(lái)對(duì)鐘儀有些好感，聽(tīng)了范文子的建議，就采納了范文子的意見(jiàn)，放了鐘儀。

鐘儀回到楚國(guó)后，如實(shí)向共王轉(zhuǎn)達(dá)了晉國(guó)愿意與楚國(guó)交好的意愿，并建議兩國(guó)罷戰(zhàn)休兵。共王采納了鐘儀的意見(jiàn)，與晉國(guó)重歸于好。

5.“南冠楚囚”有什么典故

春秋后期，諸侯國(guó)中以楚國(guó)和晉國(guó)最為強(qiáng)大。

楚、晉兩國(guó)為了爭(zhēng)霸天下，經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。如此一 來(lái)，受苦的是介于兩國(guó)之間的鄭、宋、蔡、衛(wèi)等小 國(guó)，他們?nèi)绻栏狡渲幸粋€(gè)強(qiáng)國(guó)，都會(huì)招致另一個(gè) 的攻打。

周簡(jiǎn)王二年（公元前584年），楚國(guó)對(duì)鄭國(guó)興 兵討伐。 晉景公為了自己國(guó)家的利益，聯(lián)合了齊、魯、宋、衛(wèi)、曹等共同出兵救鄭。

楚軍寡不敵眾，節(jié) 節(jié)敗退，鄭軍甚至活捉了鄖公鐘儀，送給了晉軍。 晉軍班師回朝，也帶鐘儀回到晉國(guó)，關(guān)在存放 兵器的庫(kù)房?jī)?nèi)，這一關(guān)就是兩年。

有一天，晉景公 前來(lái)視察，看到待在武器庫(kù)中的鐘儀，就問(wèn)管倉(cāng)庫(kù) 的官吏：“這個(gè)帶著楚國(guó)帽子的是什么人？” “他就是鄭國(guó)人所獻(xiàn)的俘虜，來(lái)自楚國(guó)的鐘 儀。 ”官吏回答說(shuō)。

景公叫人去除了鐘儀身上的刑具，并且安慰 了他幾句。鐘儀再拜稽首，表示對(duì)晉景公的感謝。

景公問(wèn)鐘儀：“你們這個(gè)家族在楚國(guó)是什么職業(yè)？” “我的祖上是做樂(lè)官的?！辩妰x回答。

景公又問(wèn)：“那么演奏樂(lè)曲你會(huì)嗎？” 鐘儀回答說(shuō)：“奏樂(lè)是我們祖先的職業(yè)，我們 怎敢放棄不干而從事其他職業(yè)呢？” 景公便叫人拿來(lái)樂(lè)器，鐘儀當(dāng)著景公的面演 奏了楚國(guó)的樂(lè)曲。 演奏完后，景公問(wèn)鐘儀楚王為 人怎樣。

鐘儀說(shuō)：“我并不了解這個(gè)情況，我只知 道他做太子的時(shí)候，對(duì)令尹公子?jì)臊R和司馬公子 側(cè)很尊敬，其他的我就不清楚了?！?上卿范文子知道這件事后，對(duì)景公說(shuō)：“根據(jù) 鐘儀的言行可以看出，他是個(gè)君子。

您不如送他 回國(guó)，請(qǐng)他促成楚、晉兩國(guó)間的和談，以結(jié)束連年 的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣對(duì)百姓也有利。 ” 景公聽(tīng)從了范文子的建議，以禮相待鐘儀，請(qǐng) 他回國(guó)后促成兩國(guó)和好。

鐘儀回國(guó)后不久，楚王 就派使者到晉國(guó)來(lái)，重修兩國(guó)之好。 后來(lái)，“南冠楚囚”這一典故，用來(lái)表示被囚異 國(guó)、不忘故國(guó)的意思。

6.韓非囚秦的故事

秦國(guó)大兵壓境，韓王慌了手腳。正倉(cāng)皇間，忽然傳來(lái)消息，說(shuō)秦軍此次攻韓，只為得到韓非。韓王擦擦汗，好不容易鎮(zhèn)定下來(lái)，說(shuō)：“我道是為了什么呢！為了一個(gè)人，興師動(dòng)眾的，太無(wú)聊！傳我的命令，叫公子非趕緊給我收拾東西，立馬滾到秦國(guó)去！”

韓非以韓國(guó)求和使者的身份到了秦國(guó)，秦王大喜過(guò)望，把韓非扣留在秦國(guó)，每天與他談?wù)撝螄?guó)方略。韓非對(duì)“法”“術(shù)”“勢(shì)”等觀念和方針的闡釋與秦王的想法一拍即合，使秦王感到相見(jiàn)恨晚，預(yù)備拜韓非做客卿。

這時(shí)候，最著急的莫過(guò)于李斯了。李斯一直覬覦相位，如今來(lái)了韓非，憑借韓非的才能，遲早要得到秦王的重用，那他李斯不就變成多余了么。

李斯就三天兩頭在秦王耳邊吹風(fēng)，說(shuō)韓非是韓國(guó)公子，不會(huì)為秦國(guó)所用——不像他李斯，雖然也是外國(guó)人，但畢竟不是公子呀。宗親血脈，打斷骨頭連著筋，秦國(guó)有朝一日要滅韓，韓非終究會(huì)有二心的。

秦王政架不住李斯的思想攻勢(shì)，糊里糊涂地下令把韓非下到大獄里去。這下可撞到了李斯的槍口上：李斯正好是負(fù)責(zé)刑獄的官員呢！在李斯的關(guān)照下，韓非的申訴狀遞不上去，秦王每天聽(tīng)到的匯報(bào)都是韓非辱罵秦王、一心回國(guó)。終于有一天，嬴政喪失了耐心，默許了李斯的請(qǐng)示：處死韓非。

韓非瞧見(jiàn)李斯送來(lái)的毒酒，一霎時(shí)全明白了。他知道自己已經(jīng)渺無(wú)希望了，微微笑了笑，端起毒酒一飲而盡。臨終前他對(duì)李斯說(shuō)：“世事有道，命運(yùn)無(wú)常；乍死乍生，一存一亡。請(qǐng)你好自為之吧，不要落得同我一般下場(chǎng)?！?/p>

韓非剛咽氣，秦王的使者匆匆趕到了。原來(lái)秦王政發(fā)覺(jué)李斯動(dòng)機(jī)不純，也后悔下令處死韓非，派人前來(lái)阻攔。只晚了一小會(huì)兒，就造成了無(wú)可挽回的后果。

李斯表面上做出很惋惜很為難的樣子，內(nèi)心里發(fā)出一連串冷笑。不過(guò)他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，韓非對(duì)他的預(yù)言一語(yǔ)成讖：二十五年后，李斯被秦二世和趙高扣上謀反的罪名，腰斬于咸陽(yáng)街市。

擴(kuò)展資料

史書(shū)的記載：

《漢書(shū)》記載，韓王安的父親桓惠王在位時(shí)屢受秦國(guó)侵略，處于西北部邊境的上黨、陽(yáng)城、負(fù)黍、城皋、滎陽(yáng)先后被秦軍占領(lǐng)。為了防止秦國(guó)的進(jìn)一步蠶食，桓惠王想出了一個(gè)轉(zhuǎn)移秦國(guó)注意力的計(jì)策。

公元前246年，他派水利專(zhuān)家鄭國(guó)去見(jiàn)剛剛親政的秦王嬴政，極力勸說(shuō)秦國(guó)修筑鄭國(guó)渠。興修水利要耗費(fèi)巨大的人力物力，如果秦國(guó)全力修渠，勢(shì)必?zé)o暇東顧，給韓國(guó)一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。

嬴政采納了鄭國(guó)的建議，在當(dāng)年就開(kāi)始鑿涇水修渠，但在施工中，他突然發(fā)現(xiàn)了這是韓王的“疲秦”之計(jì)，怒氣沖沖地要?dú)⒌羿崌?guó)?？诓排c水利技術(shù)同樣精湛的鄭國(guó)隨即辯解說(shuō)：“我確實(shí)是韓國(guó)的間諜，但修成水渠對(duì)秦國(guó)也是大利之事。我勸大王興修水利不過(guò)延緩韓國(guó)壽命區(qū)區(qū)數(shù)年，為秦國(guó)的發(fā)展立的卻是萬(wàn)世之功呀！”

嬴政認(rèn)為有理，就讓鄭國(guó)繼續(xù)修渠，水工間諜案到此告一段落。但秦王在調(diào)查鄭國(guó)時(shí)，在他的住處發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，其中幾篇文章深深地吸引了自己。

這就是韓非所著的《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等。嬴政將這幾篇文章反復(fù)讀了多遍，被作者深邃的思想、嚴(yán)密的思維、犀利的語(yǔ)言和有力的論證折服。他感嘆道：“如果哪天得見(jiàn)此人，并與之交往，雖死而無(wú)憾矣！”

參考資料：百度百科-韓非