相信許多朋友都去過法門寺,即使沒去過,大概也到過其他的寺院。當(dāng)你走進(jìn)佛國,你的心中是否有佛?是否相信一個神秘的世界、一種超人類力量的存在?
中午一席人一起吃飯,幾杯酒下肚,氣氛漸漸生動,于是話題圍著圓桌不停地輪轉(zhuǎn)。在座有一位法門管旅游的領(lǐng)導(dǎo),講到了法門寺的神奇之處。對此君我甚是了解,他愛好攝影勝過愛好旅游,到法門工作之后又與佛結(jié)緣,攝影的專長更是發(fā)揮的淋漓盡致,每有重大旅游佛教活動,總會近水樓臺先得月地照個沒完沒了。在法門寺照相,跟在別的地方照相是不一樣的。在法門寺,能照到超自然現(xiàn)象,能到達(dá)肉眼所不能及的神秘所在!
此君講,前段時間法門寺從全國挑選出幾十個名校大學(xué)生和研究生,舉辦了一次“法門之光”活動,其中有一個 “放生”, 即由法門寺的主持手持“圣水”瓶,把瓶里的水倒進(jìn)河里,大意是把那些河蟹魚蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了,這個鏡頭后來照相洗出來的照片上,大和尚從瓶子里倒出來的水,以曲線的形式流下。還有,東華居士立在法門寺院門口向南照的法門寺廣場照片,東邊的天空一片陰暗,西天異彩呈祥!
這些事情如果只聽別人講來,可能難以相信。但是如果你去過法門寺,就會看到張貼的靈異照片。也不是一般的日子會出現(xiàn)靈異現(xiàn)象,必須是時逢法門寺重大的佛教活動。在佛指舍利赴港迎奉儀式時,在場的許多人就看到了天空的太陽出現(xiàn)異彩(寶雞的書記和市長當(dāng)時在場,也看到);同樣,也不是一般的人會照出靈異照片,與佛結(jié)緣的人才有此等的福份。我前面所說的這位領(lǐng)導(dǎo)就親手照出了10來張這樣的照片,雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門寺文化旅游節(jié)的時候,他給一位來自深圳的客商照出來的照片,這位客商被佛光籠罩。這張照片就寄到那位客商以后,此人拿出248萬元,為法門寺捐建了千佛閣,并在深圳專門修建了一座寺院。據(jù)法門寺主持講,海南航空公司的老總每年都要來法門寺敬奉舍利,而海航不但沒有發(fā)生過一起空難事故,而且發(fā)展勢頭強(qiáng)勁,連寶商都?xì)w于海航名下。
我們同桌的另一個人講,他自己原來不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時他也參加了,當(dāng)時天空突然出現(xiàn)兩個太陽,在場的近萬信眾看到后全部跪拜!大明寺不算是有名的寺院,但是寺院的方丈卻有很高的修行。正所謂:山不在高,有仙則靈。
我們不必去探究這些現(xiàn)象所深藏的奧秘,科學(xué)至今也難以解釋。但是我在思考,俗世中的人,除了追求功名利祿,我們是否還應(yīng)該有些信仰?即使沒有信仰,也應(yīng)該有所畏懼吧?否則,我們又怎么對這個社會還繼續(xù)信任!
相信許多朋友都去過法門寺,即使沒去過,大概也到過其他的寺院。
當(dāng)你走進(jìn)佛國,你的心中是否有佛?是否相信一個神秘的世界、一種超人類力量的存在? 中午一席人一起吃飯,幾杯酒下肚,氣氛漸漸生動,于是話題圍著圓桌不停地輪轉(zhuǎn)。在座有一位法門管旅游的領(lǐng)導(dǎo),講到了法門寺的神奇之處。
對此君我甚是了解,他愛好攝影勝過愛好旅游,到法門工作之后又與佛結(jié)緣,攝影的專長更是發(fā)揮的淋漓盡致,每有重大旅游佛教活動,總會近水樓臺先得月地照個沒完沒了。在法門寺照相,跟在別的地方照相是不一樣的。
在法門寺,能照到超自然現(xiàn)象,能到達(dá)肉眼所不能及的神秘所在! 此君講,前段時間法門寺從全國挑選出幾十個名校大學(xué)生和研究生,舉辦了一次“法門之光”活動,其中有一個 “放生”, 即由法門寺的主持手持“圣水”瓶,把瓶里的水倒進(jìn)河里,大意是把那些河蟹魚蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了,這個鏡頭后來照相洗出來的照片上,大和尚從瓶子里倒出來的水,以曲線的形式流下。
還有,東華居士立在法門寺院門口向南照的法門寺廣場照片,東邊的天空一片陰暗,西天異彩呈祥! 這些事情如果只聽別人講來,可能難以相信。但是如果你去過法門寺,就會看到張貼的靈異照片。
也不是一般的日子會出現(xiàn)靈異現(xiàn)象,必須是時逢法門寺重大的佛教活動。在佛指舍利赴港迎奉儀式時,在場的許多人就看到了天空的太陽出現(xiàn)異彩(寶雞的書記和市長當(dāng)時在場,也看到);同樣,也不是一般的人會照出靈異照片,與佛結(jié)緣的人才有此等的福份。
我前面所說的這位領(lǐng)導(dǎo)就親手照出了10來張這樣的照片,雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門寺文化旅游節(jié)的時候,他給一位來自深圳的客商照出來的照片,這位客商被佛光籠罩。
這張照片就寄到那位客商以后,此人拿出248萬元,為法門寺捐建了千佛閣,并在深圳專門修建了一座寺院。據(jù)法門寺主持講,海南航空公司的老總每年都要來法門寺敬奉舍利,而海航不但沒有發(fā)生過一起空難事故,而且發(fā)展勢頭強(qiáng)勁,連寶商都?xì)w于海航名下。
我們同桌的另一個人講,他自己原來不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時他也參加了,當(dāng)時天空突然出現(xiàn)兩個太陽,在場的近萬信眾看到后全部跪拜!大明寺不算是有名的寺院,但是寺院的方丈卻有很高的修行。
正所謂:山不在高,有仙則靈。 我們不必去探究這些現(xiàn)象所深藏的奧秘,科學(xué)至今也難以解釋。
但是我在思考,俗世中的人,除了追求功名利祿,我們是否還應(yīng)該有些信仰?即使沒有信仰,也應(yīng)該有所畏懼吧?否則,我們又怎么對這個社會還繼續(xù)信任。
京劇《法門寺》劇情:
明朝時,劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲,就向玉姣要來繡鞋,答應(yīng)代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋,地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊,誤將玉姣舅父母殺死,將一個人頭投入劉公道家內(nèi)。劉公道懼罪,打死長工宋興滅口,郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告,也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆,得知事實(shí)原委,趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時,前往上告。劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查,真相大白。劉瑾復(fù)審后,斬劉彪、劉公道,并奉太后旨,以孫、宋二姣賜婚傅朋。
法門寺始建于東漢,法門寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。
釋迦牟尼佛滅度后,遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì),阿育王統(tǒng)一印度后,為弘揚(yáng)佛法,將佛的舍利分成八萬四千份,使諸鬼神于南閻浮提,分送世界各國建塔供奉。
中國有十九處,法門寺為第五處。公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建,并于元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利。
隋文帝開皇三年(583)改稱“成實(shí)道場”,仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門寺”。
唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?!?,后改建成四級木塔。
高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院,建筑極為壯觀。
明朝時,劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲,就向玉姣要來繡鞋,答應(yīng)代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋,地保劉公道加以勸解。 劉彪又夜至孫家莊,誤將玉姣舅父母殺死,將兩個人頭投入劉公道家內(nèi)。
劉公道懼罪,打死長工宋興滅口,郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告,也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆,得知事實(shí)原委,趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時,前往上告。
劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查,真相大白。劉瑾復(fù)審后,斬劉彪、劉公道,并奉太后旨,以孫、宋二姣賜婚傅朋。
擴(kuò)展資料:京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目,自京劇誕生的二百余年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉,也不是金少山先生扮演的劉瑾,而是蕭長華老先生扮演的小太監(jiān)賈桂。
自從賈桂的形象出現(xiàn)以后,他便成了中國溜須拍馬的祖師爺,他像一面鏡子,照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。 《法門寺》這出戲雖然好,但也有許多令人不解之處,比如法門寺降香的地點(diǎn)到底在哪里?看戲時總有許多疑問。
眾所周知法門寺在陜西省扶風(fēng)縣,以寺內(nèi)供奉的佛祖舍利而聞名天下,離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西,是當(dāng)時陜西省下轄的一個縣。
故事發(fā)生的時間是明朝正德年間,這從劉瑾的開場白自報家門中可以得到印證,“咱家姓劉名瑾,表字春華,乃陜西延安府的人氏,自幼七歲凈身,九歲進(jìn)宮,一十三歲扶保老王,老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個皇帝,(1506-1522)這位歷史上著名的荒唐皇帝。 在位期間頗有出人意料之舉,但還沒干出遷都的蠢事,做皇帝的地點(diǎn)仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程,讓一個白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香,豈不荒謬絕倫。因此,法門寺到底在哪里,就成了京劇觀眾百思不得其解的問題。
參考資料來源:百度百科--法門寺。
講的是明朝時,劉媒婆見傅朋給孫玉姣手鐲,就向玉姣要來繡鞋,答應(yīng)代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋,地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊,誤將玉姣舅父母殺死,將兩個人頭投入劉公道家內(nèi)。
劉公道懼罪,打死長工宋興滅口,郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告,也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆,得知事實(shí)原委,趁大太監(jiān)劉瑾伺候皇太后到法門寺降香時,前往上告。
劉瑾責(zé)令趙廉復(fù)查,真相大白。劉瑾復(fù)審后,斬劉彪、劉公道,并奉太后旨,以孫、宋二姣賜婚傅朋。
搜狗問問擴(kuò)展資料:京劇《法門寺》是非常有代表性的一個劇目,自京劇誕生的二百余年來久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉,也不是金少山先生扮演的劉瑾,而是蕭長華老先生扮演的小太監(jiān)賈桂。
自從賈桂的形象出現(xiàn)以后,他便成了中國溜須拍馬的祖師爺,他像一面鏡子,照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。《法門寺》這出戲雖然好,但也有許多令人不解之處,比如法門寺降香的地點(diǎn)到底在哪里?看戲時總有許多疑問。
眾所周知法門寺在陜西省扶風(fēng)縣,以寺內(nèi)供奉的佛祖舍利而聞名天下,離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西,是當(dāng)時陜西省下轄的一個縣。
故事發(fā)生的時間是明朝正德年間,這從劉瑾的開場白自報家門中可以得到印證,“咱家姓劉名瑾,表字春華,乃陜西延安府的人氏,自幼七歲凈身,九歲進(jìn)宮,一十三歲扶保老王,老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個皇帝,(1506-1522)這位歷史上著名的荒唐皇帝。在位期間頗有出人意料之舉,但還沒干出遷都的蠢事,做皇帝的地點(diǎn)仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程,讓一個白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香,豈不荒謬絕倫。因此,法門寺到底在哪里,就成了京劇觀眾百思不得其解的問題。
晚唐武宗年間,長安。
城外黃沙,城里嬌娃。 坊間有歌謠流傳:伊家有二女,伊春傾人城,伊美傾人國。
美名的盛傳,帶來一道圣旨:著伊美入宮、伊春嫁于皇帝寵臣宗正。 姐姐伊美不愿割舍愛人,欲避入法門寺出家卻又不得,藏起傲性和小小毒牙,倒也寵冠后宮; 妹妹伊春,嫁了本屬于姐姐的那個人,惶惑驚喜,低眉順眼做起了新嫁娘。
那一天,姐妹兩個都臨產(chǎn),那個分別屬于她們倆的男人,宗正,卻同時背叛了這兩個女人——他在嫉妒心切的皇后逼迫下,偷偷用妻子用生命換來的女兒,換走了舊愛皇妃誕下的皇子。 皇子驟然變成了公主,本來也就不是要命的大事——皇帝依然給愛女命名為“元公主”——可要命的是,這公主天生盲眼。
元公主和她美麗的母親,從此被目為妖異。她們居住的宮殿,從此成為冷宮。
元公主十八歲了,有一天她來到法門寺,她憑手指的觸感和天知道哪里來的機(jī)緣,選中了一個清秀的小和尚,天天進(jìn)宮來給自己充當(dāng)講經(jīng)師傅。 元公主不寂寞了,她有個會講尸毗王舍身救鴿這樣故事的朋友; 元公主不盲了,她那一直深懷愧疚的生父在佛前許下可怕的供奉,換來她雙目光明; 元公主戀愛了……她愛上那個小和尚,覺能。
覺能說:皈依佛,皈依法,皈依僧…… 元公主說:跟我說“皈依元公主” 覺能說:皈依元公主…… 乘著駿馬,踏著黃沙,就在覺能帶著元公主私奔的路上,他們聽到了京城傳來的消息:熱心道教的唐武宗意欲取法門寺佛指舍利而滅毀之。 覺能,伊美的兒子,被宗正偷送出宮藏進(jìn)法門寺的皇子,他愛上元公主,但是更愛佛祖。
他走上祭壇,把自己焚燒成一粒晶體,要元公主帶這晶體回去,代佛指舍利遭那一劫。 他走向祭壇的時候,元公主哭求他回頭看她一眼,牢牢記住她的樣子,下輩子好再相認(rèn)…… 覺能默默:如果我回頭看你,我怎么可能還有勇氣走下去? 宗正作為皇帝的使者,在元公主面前毀掉了她帶回來的舍利; 元公主作為一個女人,在生父面前自刎。
玉石俱焚。 這一世,他皈依佛…… 又過二十年,皇帝換了老皇帝的侄子、一個崇佛的少年來做。
他頻頻叩訪法門寺,甚至把寺前賣茶的緣妹姑娘帶回宮來,燒茶給冷宮里那個很會講故事的嬸母——伊美。 或許茶能明目,伊美為元公主哭到半瞎的眼睛,得益于緣妹茶氣的氤氳和巧匠阜能的簫聲,居然復(fù)明了。
她終于看清楚了面前的這對璧人,竟活脫是元公主和覺能的轉(zhuǎn)世。 她顫抖著問他們:快告訴我,你們前世,是怎么約好的? 賜婚賜婚,這還有什么可說的?? 可是,拓拔氏首領(lǐng)來了長安宮廷,先索緣妹,與阜能比武落敗而不得;再索舍利,阜能和少年皇帝商議制造影骨來忽悠拓拔,而真正的佛指舍利,則深藏法門寺真身寶塔下的幽秘地宮。
隨后,與拓拔的戰(zhàn)爭爆發(fā)了,這是一場捍衛(wèi)版圖、捍衛(wèi)舍利、捍衛(wèi)信仰的戰(zhàn)爭,晚唐的風(fēng)雨飄搖給這場戰(zhàn)爭帶來了悲凄的基調(diào)。 黃沙彌漫的長安城外,阜能隨軍出征了,他和緣妹約定:他去保家衛(wèi)國,她在法門寺門前為出征的將士煮茶,為他祈福。
可是,和晚唐混戰(zhàn)中走向戰(zhàn)場的多數(shù)男孩一樣,他再也沒有回來; 和晚唐混戰(zhàn)時期祈禱守侯的多數(shù)女孩一樣,法門寺前的茶香,注定只是空等。 這一世,他皈依法…… 黃沙被風(fēng)吹散,時間被偷偷帶走,這一回,機(jī)緣沉睡了千多年。
20世紀(jì)80年代,法門寺幾經(jīng)重建的真身寶塔在風(fēng)雨中坍塌了,發(fā)掘塔下地宮、尋找舍利的工作吸引來了小唐博士和記者元緣。 他們發(fā)現(xiàn)彼此有好多詭異的共同點(diǎn):喝茶時喜歡照唐人遺風(fēng)放點(diǎn)鹽;對于法門寺都有著莫名的歸屬感;對地宮方位共同的直覺…… 彼此之間,有不能言表的吸引,有鬼使神差的默契。
地宮發(fā)掘舉世矚目,全程參與的他們卻在慶宮宴上悄然溜去。 月光下并肩行走,聊的話題仍舊不著邊際。
一切都還隔了層紙,元緣悵然回城,小唐繼續(xù)留在扶風(fēng)料理考古后續(xù)事宜。 午夜夢回,發(fā)覺前面兩世的錯過,悲不可抑,元緣不顧一切趕回法門寺,下決心這一世要了卻此緣。
可是,這一世,擋在她和他之間的,不再是皇權(quán),不再是大義,也不再是戰(zhàn)爭,而是一堵赭紅寺門——兩人分別的這段日子,小唐已然在法門寺剃度出家,法號可能。 于是這一世,他皈依僧…… 元公主,緣妹,元緣。
覺能,阜能,可能。 他說:皈依佛,皈依法,皈依僧…… 她說:終有一世,你將皈依我…… 這一場故事,就叫做《法門寺猜想》。
陜西省扶風(fēng)縣法門寺,素有關(guān)中 塔廟始祖之稱。
此廟古稱阿育王寺,相傳創(chuàng)建于東漢時期,距今已有1700 多年的歷史。因寺內(nèi)有釋迦如來真身 寶塔,塔下地宮珍藏佛指舍利,而在 近年來蜚聲中外。
所謂舍利,是梵文的音譯,意思 是“身骨”、“遺骨”。通常指釋迦牟尼的遺骨。
傳說古代印度摩揭陀國孔 雀王朝的第三代國王阿育王,曾用武 力統(tǒng)一了印度半島,在戰(zhàn)爭中殺了 10萬人。戰(zhàn)后,阿育王聽信僧人的勸告, 放下屠刀,立地成佛,便廣造佛舍利塔,供養(yǎng)佛祖。
扶風(fēng)法門寺塔,傳說 是阿育王建的84000個寶塔之一。而 法門寺所藏的釋迦牟尼佛的指骨,是 世界上僅存的一件指骨舍利。
因?yàn)楫?dāng) 年建寺以后,把佛指視為尊貴的佛教圣物,法門寺塔也被尊為大圣真身寶 塔,受到歷代的崇拜。僅唐朝時就有 7個皇帝舉行了 7次規(guī)模盛大的迎奉 佛骨活動。
據(jù)說法門寺塔佛指骨30年 一開,開則歲豐人安?;噬媳闩扇擞鸸堑介L安宮中,供奉三日。
佛骨到 京城時,有禁衛(wèi)軍儀仗和鼓樂相伴, 頌佛之聲不絕于耳,成千上萬人頂禮 膜拜。 但唐武宗時,極力打擊佛教, 曾下令毀掉佛指舍利,但被寺僧用仿制品蒙混過去,真身指骨被秘藏起來。
1987年發(fā)掘真身寶塔地宮時,發(fā)現(xiàn)了 四枚佛指骨舍利,其中一真三假,假 骨被稱作影骨。同時還在地宮中發(fā)現(xiàn) 了金銀器、秘色瓶、琉璃器等大量唐代皇室的供奉品。
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