清暉閣典故(登快閣的四個(gè)用典故)
1.登快閣的四個(gè)用典故
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫.
注釋[1] 快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著(zhù)稱(chēng).此詩(shī)作于元豐五年（1082）作者任泰和令時(shí).[2]癡兒了卻公家事：意思是說(shuō)，自己并非大器，只會(huì )敷衍官事.癡兒，作者自指.《晉書(shū)·傅咸傳》載楊濟與傅咸書(shū)云：“天下大器，非可稍了，而相觀(guān)每事欲了.生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳.”這是當時(shí)的清談家崇尚清談，反對務(wù)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，認為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅這里反用其意，以“癡兒”自許.了卻，完成.[3]東西：東邊和西邊 .指在閣中四處周覽.[4]倚：倚靠[5]落木：落葉[6]澄江：指贛江.澄，澄澈，清澈.[7]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者.”朱弦：這里指琴.佳人：美人，引申為知己、知音.[8]“青眼”句：《晉書(shū)·阮籍傳》：“（阮）籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之.及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退.喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼.”青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對人的喜愛(ài)或重視、尊重，指正眼看人 . 白眼指露出眼白，表示輕蔑. 聊：姑且.[9]弄：演奏[10]與白鷗盟：據《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥(niǎo)者，每旦之海上從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止.其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之.’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也.”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱.[1]譯文我并非大器，只會(huì )敷衍官事，忙碌了一天了，趁著(zhù)傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情.舉目遠望，時(shí)至初冬，萬(wàn)譏敞罐緞忒等閨勸酣滑木蕭條，天地更顯得闊大.而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去.友人遠離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色.想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著(zhù)笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在難道不是更好的歸宿.[2]3創(chuàng )作背景編輯宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）任知縣，公事之余，詩(shī)人常到"澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名"（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝.這一首著(zhù)名的七律就是寫(xiě)登臨時(shí)的所見(jiàn)所感.它集中體現了詩(shī)人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評論家們作為代表舉例.[3]4作品鑒賞編輯這是黃庭堅在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情詩(shī).詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺.前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也.了事正坐癡，復為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙."癡兒"二字翻前人之意，直認自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，超脫了前人的窠臼.杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空.讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影.[4]"倚晚晴"三字，為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢迸出了"落木千山天遠大，澄江一道月分明"的絕唱.遠望無(wú)數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈.這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照.[5]五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴謝知音的故事.《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者."后句用阮籍青白眼事.史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）.此處"橫"字把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái).[6]起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對官場(chǎng)生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負無(wú)法實(shí)現、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦？尾句引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想.這一結尾，呼應了起首，順勢作結，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感".意味雋永，想象無(wú)窮.[7]
2.褚遂良的軼事典故
太宗死后，傳位高宗李治，在李治冊封武曌皇后之前，大臣們有很多是堅決反對的，其中就以河南公兼大書(shū)法家褚遂良、趙公長(cháng)孫無(wú)忌、英公徐世績(jì)等反應最為強烈。 他們想力諫高宗，長(cháng)孫無(wú)忌想第一個(gè)進(jìn)去勸諫，因為李治決心已下，這個(gè)時(shí)候誰(shuí)去阻擋他，無(wú)異于去送死。 褚遂良攔住了他道：長(cháng)孫太尉是國舅，如果事情不順利，就會(huì )讓皇上背上一個(gè)向舅舅發(fā)怒的名聲，這不好！ 徐世績(jì)說(shuō)：請讓我李績(jì)先進(jìn)去吧！ 褚遂良說(shuō)：李司空，你是國家的重臣，一旦事情難辦，就會(huì )讓皇上背上一個(gè)治罪大臣的壞名聲，這樣不好。褚遂良我出自布衣，沒(méi)有立下一點(diǎn)功勛，只不過(guò)受太宗寵遇，這才有了今天，況且今天正是我報答太宗的恩情之時(shí)，如果我不去，何以面對先帝的在天之靈啊！ 于是就第一個(gè)沖了進(jìn)去，結果，褚遂良妙語(yǔ)連珠，竟然把高宗暫時(shí)說(shuō)服了，冊封皇后之事，就暫時(shí)束之高閣，武后入宮，也就后延了一段時(shí)間。
3.清暉圓的歷史傳說(shuō)故事
風(fēng)流倜儻的探花郎李文田，在京為官時(shí)就已與龍家交往密切，后來(lái)，并將其掌上明珠許配給了龍廷槐的曾孫龍渚惠，清暉園幾乎成為他的另一個(gè)家，花前柳畔，幽徑回廊，無(wú)不充溢其筆趣詩(shī)情，今日所見(jiàn)歸寄廬的匾額，便是其筆墨余香。
而其它的佳作及探花郎遺存在園中的幾千冊藏書(shū)和大量珍貴的拓本，皆于戰亂中毀失殆盡，令人扼腕。大詩(shī)人郭沫若1965年南宋視察，游至清暉園，為嶺南風(fēng)物所迷醉，詩(shī)興勃發(fā)，立即筆走龍蛇：“彈指經(jīng)過(guò)廿五年 ，人來(lái)重到鳳凰園 。
薔薇馥郁紅逾火，芒果蘢蔥碧入天。千頃魚(yú)塘千頃蔗，萬(wàn)家桑土萬(wàn)家弦。
緣何篁竹猶垂淚？為喜乾坤已轉旋”。詩(shī)作一出 ，很快便贏(yíng)得四方贊譽(yù)。
“千頃魚(yú)塘千頃蔗 ，萬(wàn)家桑土萬(wàn)家弦 ”一聯(lián)因為生動(dòng)傳神地描述了水鄉風(fēng)光特色，一時(shí)為人們爭相傳誦。
4.后庭花典故由來(lái)和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長(cháng)七尺，光可鑒人，陳后主對她一見(jiàn)鐘情，據說(shuō)朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時(shí)楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過(guò)著(zhù)花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩(shī)之事。這首詩(shī)是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭撻權貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱(chēng)作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩(shī)。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰斗中，齊國將領(lǐng)杞梁戰死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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6.歸有光遵守規則的歷史典故
明史記載歸有光“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實(shí)際就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。
針對吳淞江下游水旱災害，歸有光重點(diǎn)考察了三江古道，撰寫(xiě)《三吳水利錄》、《水利論》、《水利后論》等一批考察報告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見(jiàn)解。他主張制定治田規矩，對沿吳淞江一帶被人私占圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對官府攤派的各種不合理稅賦予以廢除；在災情發(fā)生之時(shí)，應及時(shí)召募災民，采取“以工代賑”的措施，盡快興修水利工程等等。
歸有光在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實(shí)，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。
在長(cháng)興縣做縣令時(shí)，歸有光一心要為民作主，憑著(zhù)書(shū)生意氣，公開(kāi)貼出《長(cháng)興縣編審告示》，要求大戶(hù)們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場(chǎng)的“潛規則”。
歸有光由大學(xué)士高拱、趙貞吉等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內閣，負責纂修《世宗實(shí)錄》時(shí)，京城有權貴想籠絡(luò )他，歸有光不為所動(dòng)，后某權貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時(shí)人贊嘆。
一個(gè)小的事情也可以從側面反映，他一直信奉“惟有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念，以60歲高齡考上進(jìn)士。
7.簡(jiǎn)要談?wù)劜辞鼗粗泻笸セǖ牡涔?/h2>
這個(gè)典故出自《陳書(shū).列傳.后主沈皇后》。南北朝時(shí)期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來(lái)，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂(lè )、飲酒，就叫來(lái)各個(gè)貴人以及有才學(xué)的宮女和狎客在一起作詩(shī)，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩(shī)作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長(cháng)得漂亮的宮女，命令她們學(xué)唱。學(xué)會(huì )后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來(lái)享樂(lè )。陳后主編的新曲子有《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè )》等，其歌詞大概的意思，都是稱(chēng)頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無(wú)道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個(gè)宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開(kāi)行賄受賄，獎賞與處罰也沒(méi)有什么標準。結果國家的政紀、法紀全亂套了。
現通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；
映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹(shù)流光照后庭；
花開(kāi)花落不長(cháng)久，落紅滿(mǎn)地歸寂中！
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
8.清暉園 故事
清暉園，位于廣東省順德區大良鎮清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現存建筑主要建于清嘉慶年間。
園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經(jīng)龍氏數代龍應時(shí)、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。
清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱(chēng)余蔭山房）、東莞可園并稱(chēng)為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護單位。 清暉園全園構筑精巧，布局緊湊。
建筑藝術(shù)頗高，蔚為壯觀(guān)，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結構清晰。整個(gè)園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風(fēng)格而著(zhù)稱(chēng)，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼備嶺南建筑與江南園林的特色。
現有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉特色于一體，是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)幻似仙境的迷人勝地。 園內有大量裝飾性和欣賞性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。
園內妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術(shù)處理頗具匠心。
園內疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚。
閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲；徐行花徑，好賞綠樹(shù)時(shí)花撲面。時(shí)而庭園內傳出裊裊弦歌，聽(tīng)一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。
園內保存的一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”，就是一套目前僅存于世的清代舊羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鑒定為國家一級保護文物。
