清暉閣典故(登快閣的四個用典故)
1.登快閣的四個用典故
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫.
注釋[1] 快閣：在吉州泰和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱.此詩作于元豐五年（1082）作者任泰和令時.[2]癡兒了卻公家事：意思是說，自己并非大器，只會敷衍官事.癡兒，作者自指.《晉書·傅咸傳》載楊濟(jì)與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了.生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳.”這是當(dāng)時的清談家崇尚清談，反對務(wù)實的觀點，認(rèn)為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅這里反用其意，以“癡兒”自許.了卻，完成.[3]東西：東邊和西邊 .指在閣中四處周覽.[4]倚：倚靠[5]落木：落葉[6]澄江：指贛江.澄，澄澈，清澈.[7]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者.”朱弦：這里指琴.佳人：美人，引申為知己、知音.[8]“青眼”句：《晉書·阮籍傳》：“（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之.及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退.喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼.”青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人 . 白眼指露出眼白，表示輕蔑. 聊：姑且.[9]弄：演奏[10]與白鷗盟：據(jù)《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止.其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之.’明日之海上，漚鳥舞而不下也.”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱.[1]譯文我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情.舉目遠(yuǎn)望，時至初冬，萬譏敞罐緞忒等閨勸酣滑木蕭條，天地更顯得闊大.而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去.友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色.想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在難道不是更好的歸宿.[2]3創(chuàng)作背景編輯宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當(dāng)時在吉州泰和縣（今江西泰和縣）任知縣，公事之余，詩人常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝.這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感.它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張，因而，常被評論家們作為代表舉例.[3]4作品鑒賞編輯這是黃庭堅在太和知縣任上登快閣時所作的抒情詩.詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺.前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語，"生子癡，了官事，官事未易了也.了事正坐癡，復(fù)為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙."癡兒"二字翻前人之意，直認(rèn)自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩人如釋重負(fù)的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，超脫了前人的窠臼.杜詩之"倚"，倚于山閣，乃實境平敘；李詩之"倚"，主語為"萬古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩之"倚"，可謂虛實相兼；詩人之"倚"，乃是實景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空.讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影.[4]"倚晚晴"三字，為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱.遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈.這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照.[5]五、六二句，是詩人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴謝知音的故事.《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者."后句用阮籍青白眼事.史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對之"，見所悅之人，"乃見青眼"（《晉書·阮籍傳》）.此處"橫"字把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來.[6]起首處詩人從"癡兒了卻官家事"說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦？尾句引出了詩人的"歸船"、"白鷗"之想.這一結(jié)尾，呼應(yīng)了起首，順勢作結(jié)，給人以"一氣盤旋而下之感".意味雋永，想象無窮.[7]
2.褚遂良的軼事典故
太宗死后，傳位高宗李治，在李治冊封武曌皇后之前，大臣們有很多是堅決反對的，其中就以河南公兼大書法家褚遂良、趙公長孫無忌、英公徐世績等反應(yīng)最為強(qiáng)烈。 他們想力諫高宗，長孫無忌想第一個進(jìn)去勸諫，因為李治決心已下，這個時候誰去阻擋他，無異于去送死。 褚遂良攔住了他道：長孫太尉是國舅，如果事情不順利，就會讓皇上背上一個向舅舅發(fā)怒的名聲，這不好！ 徐世績說：請讓我李績先進(jìn)去吧！ 褚遂良說：李司空，你是國家的重臣，一旦事情難辦，就會讓皇上背上一個治罪大臣的壞名聲，這樣不好。褚遂良我出自布衣，沒有立下一點功勛，只不過受太宗寵遇，這才有了今天，況且今天正是我報答太宗的恩情之時，如果我不去，何以面對先帝的在天之靈??！ 于是就第一個沖了進(jìn)去，結(jié)果，褚遂良妙語連珠，竟然把高宗暫時說服了，冊封皇后之事，就暫時束之高閣，武后入宮，也就后延了一段時間。
3.清暉圓的歷史傳說故事
風(fēng)流倜儻的探花郎李文田，在京為官時就已與龍家交往密切，后來，并將其掌上明珠許配給了龍廷槐的曾孫龍渚惠，清暉園幾乎成為他的另一個家，花前柳畔，幽徑回廊，無不充溢其筆趣詩情，今日所見歸寄廬的匾額，便是其筆墨余香。
而其它的佳作及探花郎遺存在園中的幾千冊藏書和大量珍貴的拓本，皆于戰(zhàn)亂中毀失殆盡，令人扼腕。大詩人郭沫若1965年南宋視察，游至清暉園，為嶺南風(fēng)物所迷醉，詩興勃發(fā)，立即筆走龍蛇：“彈指經(jīng)過廿五年 ，人來重到鳳凰園 。
薔薇馥郁紅逾火，芒果蘢蔥碧入天。千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。
緣何篁竹猶垂淚？為喜乾坤已轉(zhuǎn)旋”。詩作一出 ，很快便贏得四方贊譽(yù)。
“千頃魚塘千頃蔗 ，萬家桑土萬家弦 ”一聯(lián)因為生動傳神地描述了水鄉(xiāng)風(fēng)光特色，一時為人們爭相傳誦。
4.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰(zhàn)斗中，齊國將領(lǐng)杞梁戰(zhàn)死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認(rèn)為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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6.歸有光遵守規(guī)則的歷史典故
明史記載歸有光“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。
針對吳淞江下游水旱災(zāi)害，歸有光重點考察了三江古道，撰寫《三吳水利錄》、《水利論》、《水利后論》等一批考察報告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見解。他主張制定治田規(guī)矩，對沿吳淞江一帶被人私占圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對官府?dāng)偱傻母鞣N不合理稅賦予以廢除；在災(zāi)情發(fā)生之時，應(yīng)及時召募災(zāi)民，采取“以工代賑”的措施，盡快興修水利工程等等。
歸有光在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現(xiàn)實，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉(xiāng)紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。
在長興縣做縣令時，歸有光一心要為民作主，憑著書生意氣，公開貼出《長興縣編審告示》，要求大戶們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場的“潛規(guī)則”。
歸有光由大學(xué)士高拱、趙貞吉等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內(nèi)閣，負(fù)責(zé)纂修《世宗實錄》時，京城有權(quán)貴想籠絡(luò)他，歸有光不為所動，后某權(quán)貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時人贊嘆。
一個小的事情也可以從側(cè)面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念，以60歲高齡考上進(jìn)士。
7.簡要談?wù)劜辞鼗粗泻笸セǖ牡涔?/h2>
這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結(jié)綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結(jié)綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學(xué)的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩作，當(dāng)做歌曲的詞，再配上新的曲調(diào)，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學(xué)唱。學(xué)會后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來享樂。陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權(quán)勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內(nèi)外勾結(jié)，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果國家的政紀(jì)、法紀(jì)全亂套了。
現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預(yù)兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；
映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?/p>
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
8.清暉園 故事
清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現(xiàn)存建筑主要建于清嘉慶年間。
園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經(jīng)龍氏數(shù)代龍應(yīng)時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。
清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護(hù)單位。 清暉園全園構(gòu)筑精巧，布局緊湊。
建筑藝術(shù)頗高，蔚為壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結(jié)構(gòu)清晰。整個園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風(fēng)格而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼?zhèn)鋷X南建筑與江南園林的特色。
現(xiàn)有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉(xiāng)特色于一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙境的迷人勝地。 園內(nèi)有大量裝飾性和欣賞性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。
園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術(shù)處理頗具匠心。
園內(nèi)疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚(yáng)。
閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲；徐行花徑，好賞綠樹時花撲面。時而庭園內(nèi)傳出裊裊弦歌，聽一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。
園內(nèi)保存的一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”，就是一套目前僅存于世的清代舊羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鑒定為國家一級保護(hù)文物。
