旱延遲典故(萇弘化碧六月飛雪大旱三年典故的簡單故事梗概)

1.萇弘化碧 六月飛雪 大旱三年 典故的簡單故事梗概

山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。

竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。

賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇峨的堅(jiān)決反抗，蔡婆有病，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。

后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

舞臺上常演的有《斬娥》一折。

2.典故`亢旱三年`的出處是什么

滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

然而這樣的激烈責(zé)罵并沒有讓天發(fā)怒生氣，天的至德品性讓它實(shí)現(xiàn)了竇娥臨刑前許下的三樁誓愿，從而既幫助了竇娥，又顯示了竇娥之冤。而至最后，當(dāng)竇娥真正得到平反后，亢旱的楚州才下起雨來。由旱到雨，這種天象的變化表明了天的感動(dòng)和欣喜。

由于刑冤而發(fā)生天象之變者在古代史籍中頗多記載。除竇娥之冤外，早在漢代就有較為著名的“東海孝婦”故事出現(xiàn)。東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶所輯的《搜神記》中有載：

漢時(shí)，東海孝婦，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑曰：“婦養(yǎng)我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂自縊死。其女告官云：“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時(shí)于公為獄吏，曰：“此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞徹，必不殺也?！碧夭宦?。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此。”太守即時(shí)身祭孝婦冢，因表其墓，天立雨，歲大熟。長老傳云：孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：“青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流?！奔刃行桃眩溲帱S，緣幡竹而上標(biāo)，又緣幡而下云。

顯然，東海孝婦冤死后發(fā)生的三年枯旱和冤獄平反后的天立雨，表達(dá)了天對人間錯(cuò)罰的譴責(zé)和對刑冤者的同情和扶助。又《淮南子

3.邢昺的軼事典故

上勤政憫農(nóng)，每雨雪不時(shí)，憂形于色，以昺素習(xí)田事，多委曲訪之。初，田家察陰晴豐兇，皆有狀候，老農(nóng)之相傳者率有驗(yàn)，昺多采其說為對。又言：“民之災(zāi)患大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜災(zāi)。歲必有其一，但或輕或重耳。四事之害，旱暵為甚，蓋田無畎澮，悉不可救，所損必盡。傳曰：‘天災(zāi)流行，國家代有?！酥^也?！?/p>

三年，被病請告，詔太醫(yī)診視。六月，上親臨問疾，賜名藥一奩、白金器千兩、繒采千匹。國朝故事，非宗戚將相，無省疾臨喪之禮，特有加于昺與郭贄者，以恩舊故也。未幾，有旨命中書召其子太常博士知東明縣仲寶、國子博士知信陽軍若思還侍疾。逾月卒，年七十九，贈(zèng)左仆射，三子并進(jìn)秩。