慈恩寺(介紹慈恩寺歷史)
1.介紹慈恩寺歷史
大慈恩寺是世界聞名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，也是中國佛教法相唯識宗的祖庭，已有歷史1350余年。
據(jù)史書記載，慈恩寺始建于隋開皇9年（公元589年），初名無漏寺。唐貞觀二十二年（公元648年），唐高宗李治做太子時，為追念他母親文德皇后而擴建，寺院的規(guī)模很大，共有13個院落，897間房屋，云閣禪院，重樓復(fù)殿，異常豪華。
唐代高僧玄奘受朝廷圣命，為首任上座住持，并在此翻譯佛經(jīng)十余年。 寺院山門內(nèi)，有鐘、鼓樓對峙，中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。
鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，嘉慶二十七年十月（公元1548年）鑄造，重三萬斤，高三米多。
唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。寺內(nèi)牡丹亭種植有名貴牡丹70多種。
大雁塔系唐永徽三年（公元652年）由唐三藏玄奘，為安置從印度帶回的經(jīng)像、舍利，奏請高宗允許而修建。現(xiàn)塔高64.5米，共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌，令人心曠神怡。
塔上有精美的線刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序記》碑，有中國名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。 大雁塔北面的玄奘三藏院，殿上供奉有玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫，為銅刻、木雕和石雕。
是當前規(guī)模最大的玄奘紀念館，供游人瞻仰參觀。聯(lián)合國教科文組來此參觀，譽玄奘三藏院為當代敦煌。
大慈恩寺門前新建的占地20多畝的以玄奘為主題的雁塔廣場，廣場中央臺座上，坐落著一尊高大的唐僧取經(jīng)銅像，花壇錦簇，華燈成行，馬路寬闊，設(shè)施齊備。 大慈恩寺大雁塔有著一千多年的光輝歷史，曾有過輝煌的一頁，據(jù)史書記載：唐貞觀二十二年（648年），大慈恩寺建成后，皇太子李治恭請玄奘任該寺上座，寺中專為玄奘辟有翻經(jīng)院，供其翻譯佛經(jīng)。
為了協(xié)助玄奘譯經(jīng)，還特地選擇了50名高僧作為玄奘的助理。玄奘由原來居住的弘福寺移居大慈恩寺時，舉行了隆重的儀式。
玄奘與50名助理乘車，京城僧眾列隊隨后，文武百官侍衛(wèi)陪同，太宗皇帝與太子李治在安福樓上手持香爐目送，長安各界人士夾道歡呼。 大慈恩寺大雁塔，是全國重點文物保護單位，2001年初，評為首批全國4A級旅游景區(qū)。
2.大雁塔的典故
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
唐朝高僧玄奘于公元629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔?；貒?，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
3.民間野史中的慈恩寺歷史
民間野史中的慈恩寺，是唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創(chuàng)建慈恩寺。玄奘在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭，迄今已歷1350余年。
大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊，唐長安三大譯場之一，是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。
大慈恩寺大雁塔，1961年3月4日，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位 。2001年初，被評為首批全國4A級旅游景區(qū)。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大慈恩寺內(nèi)的大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
4.民間野史中的慈恩寺歷史
民間野史中的慈恩寺，是唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創(chuàng)建慈恩寺。
玄奘在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭，迄今已歷1350余年。 大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊，唐長安三大譯場之一，是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。
大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。 大慈恩寺大雁塔，1961年3月4日，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位 。
2001年初，被評為首批全國4A級旅游景區(qū)。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大慈恩寺內(nèi)的大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
5.大雁塔歷史典故
西安與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大古都，從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)，歷時1100余年。
1981年聯(lián)合國科教文組織把西安確定為世界歷史名城。 ※在西安建都的王朝 在中國歷史上，有20個政權(quán)被認為在西安建都。
但是其中哪些應(yīng)該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應(yīng)該算是西安，是一個眾說紛紜的問題。這是人們對于什么是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導(dǎo)致對有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。
目前被官方采用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數(shù)量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
以數(shù)量多少為序，主要有下列說法： * 10朝—依照時間次序為： 西周（前363年）、秦（統(tǒng)一后15年）、西漢（前210年）、前趙（11年）、前秦（33年）、后秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）。 * 11朝—在10朝的基礎(chǔ)上加上王莽建立的新朝（前15年）。
* 12朝—在11朝的基礎(chǔ)上加上西晉（愍帝4年）。 * 13朝—在12朝的基礎(chǔ)上加上東漢（獻帝6年）。
* 14朝—有兩種情形： 1. 在13朝的基礎(chǔ)上加上大夏王朝； 2. 在13朝基礎(chǔ)上加上武則天建立的武周（15年）。 * 16朝—在13朝的基礎(chǔ)上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權(quán)、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權(quán)和黃巢建立的大齊。
* 17朝—分兩種情形： 1. 在14朝第1種情形的基礎(chǔ)上加上武周，大齊和李自成建立的大順。 2. 在13朝的基礎(chǔ)上加上更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、大齊和的大順。
自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來為地方行政機關(guān)----州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級建制-京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。
1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。中華人民共和國成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)轄市、西北行政區(qū)轄市、中央直轄市、計劃單列市，從1954年以來，一直為陜西省省會所在地，現(xiàn)屬副省級城市，轄九區(qū)、四縣。
西安是著名的絲綢之路的起點。西漢時期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開辟了以長安為起點，聯(lián)結(jié)歐亞大陸的通道“絲綢之路”。
從此，中國的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國的使節(jié)客商往來絡(luò)繹不絕，中外商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來不斷加深。 “西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。
全省境內(nèi)有重點文物保護單位 554 處，其中陜西省國家級重點文物保護單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點 2 萬 1 千 1 百余個。秦始皇兵馬俑坑被譽為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。
近年，漢陽陵的開發(fā)又一次造成了世界的轟動，其出土的裸體彩俑被譽為“東方維納斯”。市內(nèi)有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽為石質(zhì)歷史書庫的碑林博物館；文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館；唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長的清真寺化覺巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門寺，唐大明宮遺址等馳名中外的景點。
自然景觀峭拔險峻，獨具特色，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
6.大雁塔的軼事典故
玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。
《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。
一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。
于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔。
回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。
而塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。
后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
辛亥革命前，同盟會陜西分會在西安的大雁塔有三次重大活動：1908年秋，同盟會與會黨及同情、支持革命的社會人士形成“大聯(lián)合”即形成反清聯(lián)盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大會，會上多數(shù)人主張暫不宜主張“平均地權(quán)”因恐引起一般人的誤會，決議改為“主張土地國有”。這次會議，可認為是各派力量對革命綱領(lǐng)的協(xié)商和取得共識。
會議中決定是年重陽日，共同去秘祭黃帝陵，使得反清聯(lián)盟進一步鞏固。1910年7月井勿幕和一些同盟會會員跟新軍及哥老會成員，所謂“三十六弟兄”仿哥老會歃血為盟，形成了西安地區(qū)的反清聯(lián)盟。
1910年秋，三原的“勤公社”和西安的負責(zé)人以及刀客們（渭北民軍的主要力量）在大雁塔秘密召開一次大會，擬定臘月初八乘西安清廷各官員出城之日，舉行武裝起義。當時會議中分急進和緩進兩派，此計劃未能執(zhí)行。
7.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見的大雁塔比我想象中的要小些，但整個建筑造型簡潔美觀，莊嚴古樸。 站在慈恩寺里，聽著塔檐四角懸掛著的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見塔壁上有題刻的字痕，這就是著名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當時凡新科進士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據(jù)說這種風(fēng)俗起初出現(xiàn)于唐中宗神龍年間，進士張莒游慈恩寺，一時興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進士從此紛紛仿效，進而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當時士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書寫。 想當年，新科進士題名時，滿面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進士，自然洋洋自得，便在塔里寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄也來了，他躊躇滿志寫下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場火災(zāi)，塔內(nèi)樓梯全部燒毀，這些唐代進士的題壁也因之消失。
明代時，陜西的鄉(xiāng)試舉人追慕唐代進士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩留名。這些字跡至今仍保留在塔門門楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當時被譽為“天地間第一流人第一等事也”。 其實，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀二年（公元628年）獨自從長安西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險阻到達印度。他先后在印度各地從事佛教研究達17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿載佛教經(jīng)典657部，輾轉(zhuǎn)跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，于貞觀十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬字，留為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩(wěn)凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來的紀念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進了歷史。而許多題名者，歷史并沒有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長空雁盡，望斷長安之外的天涯路。 看著眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬千。
在名利的誘惑下，自古以來，有多少人能耐得住寂寞？。
8.西安大雁塔有什么典故
玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說?！洞筇莆饔蛴洝肪砭泡d：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。
相傳很久以前，摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部）的一個寺院內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，可吃三凈肉。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。
玄奘于629年至645年間，在印度游學(xué)時，瞻仰了這座雁塔。回國后，在慈恩寺譯經(jīng)期間，為存放從印度帶回的經(jīng)書佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔，這座塔就叫雁塔。名稱延續(xù)至今未變。而塔名的來歷是這樣的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿襲印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。
大雁塔與玄奘
大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規(guī)模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊稱為“三藏法師”。
玄奘與唐貞觀三年（629年）從長安出發(fā)，游學(xué)西域。他單人獨騎沿著“絲綢之路”，克服重重艱難險阻，經(jīng)過整整三年的艱難跋涉和五萬余里孤征，終于達到佛教圣地天竺，如愿以償?shù)鼐蛯W(xué)于著名的那爛陀寺拜戒賢長老為師。后又用了五年時間在天竺佛國尋道，遍游全印眾國。當返回那爛陀寺時，已位居這座佛教最高學(xué)府的主講，僅次于恩師戒賢。
唐貞觀十九年（645年），玄奘攜經(jīng)卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。貞觀二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，興建大雁塔，用于收藏從天竺帶回的舍利、佛像和經(jīng)卷，并專心致力于佛經(jīng)翻譯事業(yè)。
9.大慈恩寺的歷史是怎樣的
大慈恩寺坐落于陜西省西安市和平門外雁塔路的南面。
大慈恩寺建于唐貞觀二十二年（648），是唐高宗作太子時為追念他的母親德皇后在原來隋代無漏寺的廢址上建立的，并改名為“慈恩”。 大慈恩寺是唐代規(guī)模最大的寺院，占當時進昌坊一半的面積，共有十多座院落，現(xiàn)存寺院面積只是當時的一個西塔院。
現(xiàn) 在的大慈恩寺座北向南，主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂、寮房等。 寺院最北面建有著名的大雁塔。
當時寺院建成后，就由朝廷延請玄奘法師任慈恩寺上座，設(shè)置譯場，在此主持翻譯佛經(jīng)并講經(jīng)說法。玄奘為珍藏從印度帶回的大量梵本佛典，在公元 652年仿照西域建筑形式修建五層方塔安放梵本，該塔當時名為慈恩寺塔，后根據(jù)天竺寺僧葬雁建塔的故事，所以改稱“大雁塔”，沿用至到現(xiàn)在。
塔原為磚表土心五層方形，經(jīng)五十年風(fēng)雨剝蝕，公元701—704年用純磚重加營建為七層，后又改建為十層，遭兵火破壞僅存七層。明代在外表加砌磚面保護，至今仍保留了外加磚面的七層原狀。
塔身高約六十四米，呈四角錐體，各層四面均有磚券拱門洞，沿塔內(nèi)中心梯道可一直到達頂層。 底層西側(cè)石門門楣的陰線雕刻佛說法殿堂圖，線條非常有勁、構(gòu)圖精妙，是研究唐代建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。
底層南門洞東西兩側(cè)磚龕內(nèi)各有石碑一座，據(jù)傳為玄奘親手豎立。東側(cè)碑文是唐太宗撰寫的《大唐三藏圣教序》，西側(cè)碑文為唐高宗撰寫的《大唐三藏圣教序記》。
大慈恩寺在中國翻譯史和佛教史上都占有相當重要位置。玄奘在此主持譯經(jīng)事業(yè)，親任譯主，五十名學(xué)德兼?zhèn)涞母呱畮椭?，制定了翻譯例律，人員有嚴密分工。
玄奘譯經(jīng)二十年，開設(shè)了四處譯場，在大慈恩寺歷經(jīng)十年，連同其它三處總計譯出經(jīng)論75部，1335卷。 玄奘還是中國佛教唯識宗的始祖，并培養(yǎng)了一批唯識學(xué)者，其中最著名的是窺基，所以世稱玄奘為大慈恩寺“三藏法師”，稱窺基為慈恩大師。
大慈恩寺也成為唯識宗的祖庭，又因該宗在大慈恩寺創(chuàng)立，又叫慈恩宗。 1983年，大慈恩寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。
