諢(推敲的典故)
1.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島?，F(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人?？嘁髋删褪菫榱艘痪湓娀蚴窃娭械囊粋€詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門?！?/p>
反復吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風又到江南岸”一句，改為“春風又綠江南岸”。
為了突出他反復推敲來之不易的那個“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。
參考資料來源：百度百科-推敲 （漢語詞匯）
參考資料來源：百度百科-春風又綠江南岸 （王安石詩作名句）
2.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫宴飲游樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟。
《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。
正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
3.渾敦的歷史典故
左傳·文公十八年：“昔 帝鴻氏 有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物。頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之 渾敦 ?！?杜預 注：“渾敦，不開通之貌?！卑?，渾敦，《史記·五帝本紀》作“渾沌”。 章炳麟 《新方言·釋言》：“《左傳》‘渾敦’， 杜 解謂不開通之貌?！肚f子·應帝王篇》：‘中央之帝為 渾沌 ，無七竅’，亦此義也。今音轉謂人不開通者為昏蜑。”按，昏蜑，即渾蛋。混沌是四兇之一的神話生物，根據《左傳》記載，四兇分別是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“梼杌”。
在《莊子·內篇·應帝王第七》，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。故事大意為：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會，渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌，見大家都有眼耳口鼻，用來看聽吃聞，渾沌沒有七竅，就為他鑿七竅。每天鑿一竅，七天后，七竅出，而渾沌則死了。
然而《莊子》中的渾沌其形象其實更接近《山海經》中的神帝江：其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江。
漢代地理書《神異經》西荒經記載：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之?！币庵富煦缡且环N像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
4.司空見慣的典故
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣式，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸?！薄八究找姂T” 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，此方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當了。
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣式，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸?！薄八究找姂T” 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，此方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當了。
5.集腋成裘典故
集腋成裘的成語典故
墨子，戰(zhàn)國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等學說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強盛不衰。
后來「集腋成裘」這句成語就從這里演變而出，用來比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書的頁碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁、一頁地豐隆。
2） 每天改變一點點，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過程中必定會迎來質的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀察，時間久了，寫作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒閑著，每天都做著自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經初見了成效，雖然這些光點不是很多，每一種顏色的光點只有幾十個而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長，卻構成永恒長河中的偉大時代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
6.成語鞭辟入里的典故是什么
成語鞭辟入里的典故，首先鞭辟入里是一個漢語成語，拼音是biān pì rù lǐ，意思是形容做學問切實。
也形容分析透徹，切中要害。 也說鞭辟近里。
盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)?！背烧Z出處，盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)?！?/p>
鞭：鞭打。辟：通透，觸及。
鞭辟：鞭策，激勵。里：衣服的內層。
鞭打觸及到了衣服的最里層。所以說他的曲故就是形容作學問切實。
也形容分析透徹，切中要害。 也說鞭辟近里。
我的答案對不對，如果回答對了，能不能給予我點鼓勵和獎勵。謝謝。
7.《囫圇吞棗》的典故
囫圇吞棗
拼 音 hú lún tūn zǎo
解 釋 囫圇：整個兒，完整的。把棗整個吞咽下去。多指在學習上食而不化，不加分析思考地籠統(tǒng)接受。
出 處 宋·圓悟禪師《碧巖錄》：“若是知有底人，細嚼慢咽；若是不知有底人，一似渾圇吞個棗?！?/p>
又作“鶻侖吞棗”，見宋代朱熹《朱文公文集·卷三十九·答許順之書之三》：“今動不動便先說個本末精粗無二致，正是鶻侖吞棗?！?/p>
用 法 偏正式；作謂語、賓語、狀語；含貶義，形容讀書不認真
示 例 茅盾《夜讀偶記·理想和現(xiàn)實》：“缺乏辨別力的青年，~地讀了《紅樓夢》，的確會產生一些不健康的思想情緒?！?
比喻學習上籠統(tǒng)接受，不加分析，不求充分理解。
近義詞 不求甚解、生吞活剝
反義詞 含英咀華、細嚼慢咽、融會貫通
歇后語：囫圇吞棗---不知味
【典故】
從前有個人看書的時候，總會把書中文章大聲念出來，可是他從來不動腦筋想一想書中的道理，還自以為看了很多書，懂得許多道理。有一天，他參加朋友的聚會，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨地說：“這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會傷牙齒?！贝蠹叶加X得很有道理。 這個人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說：“這很簡單嘛！吃梨子時不要吃進果肉，就不會傷胃；吃棗子時用吞的，就不會傷牙啦！”這時桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。大家怕他噎到，連忙勸他說：“千萬別吞，卡在喉嚨多危險呀！”同學們，如果讀書也像這樣囫圇吞棗下去，不用頭腦，肯定學不到東西。 于是，人們就以“囫圇吞棗”來比喻學習的時候，沒有經過思考就直接接受.
8.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤保睦锵耄喊滋旆N莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
