馬蹄泉典故(洛陽馬蹄泉的由來)
1.洛陽馬蹄泉的由來
唐貞觀十九年（公元645年），玄奘從印度回到闊別十八年的祖國，當時，住在東宮洛陽的唐太宗李世民聞訊立刻召見了玄奘大師。
在談話中唐太宗得知玄奘家鄉(xiāng)就在洛陽東幾十里外的緱氏鎮(zhèn)，便恩準玄奘回鄉(xiāng)省親。回鄉(xiāng)后，他在隨從和鄉(xiāng)親們的引領下來到他童年經常玩耍的造紙河，這一年，緱氏大旱，河水斷流，禾苗枯萎。
玄奘頗有感慨。天近傍晚時，玄奘一行正欲離開，突見玄奘坐騎白龍馬凌空奮蹄，高聲嘶鳴，只見馬蹄踩踏處泉水噴涌，并瞬間溢滿了整個河谷。
河兩岸莊稼得到了灌溉，糧食獲得了豐收。從此以后，造紙河再也沒有斷流過，家鄉(xiāng)人們過上了豐衣足食的幸福生活，“馬蹄泉”也因此而得名，該泉還被當地百姓稱為“福泉”和“佛泉”。
玄奘于唐高宗麟德元年（公元664年）圓寂以后，家鄉(xiāng)人為了紀念玄奘，對馬蹄泉進行了保護，種植了松柏和翠竹，還豎立了玄奘與坐騎白龍馬的雕像。后經洪水沖淹，現(xiàn)已無存。
但一千多年來，玄奘故鄉(xiāng)人常到此祈福，以追憶玄奘的豐功偉績，并求家人安康。
2.瓦釜雷鳴的典故
該典故來源于元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象征，下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因為夸贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。也有人說實際上拍馬時決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。
拍馬，一種富有人生境界的學問。世態(tài)炎涼，奈它如何？是你適應社會，還是讓社會適應你？一個顯而易見的選擇擺在我們面前?！盁o拍寸步難行”。~
大拍馬，大成功：~
小拍馬，小成功：~
不拍馬，難成功。~
中評社香港1月10日電/英國“新科學家”雜志做了一項有趣的研究，訪問包括靈長類專家在內的動物學家后，得出“辦公室的確有如叢林”的結論。因此，想要在辦公室生存，就必須謹記6條辦公室政治的“叢林法則金科玉律”，其中之一就是“對老板逢迎拍馬就會得到獎賞”。
3.馬蹄出現(xiàn)在什么朝代,歷史典故、淵源
西漢 馬蹄鐵”，又稱“馬掌”，是馬、牛等牲口裝訂在蹄上的鐵制蹄型物。
馬的蹄子有兩層構成，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅硬的角質，上面一層是活體角質。馬蹄和地面接觸，受地面的摩擦，積水的腐蝕，會很快的脫落，釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損。
馬蹄鐵的使用不僅保護了馬蹄，還使馬蹄更堅實地抓牢地面，對騎乘和駕車都很有利。 馬蹄鐵可能是羅馬人的創(chuàng)新，它在公元前1世紀的遺址里就很常見了。
卡圖魯斯（Catullus，約公元前85―前54年）提到過一匹騾子丟了一個蹄鐵。常見的馬蹄鐵是鐵制的，相當輕，從一邊沖壓出一個穿透的釘孔。
馬蹄鐵的邊緣經常呈波狀的輪廓，未固定的兩端彎成一個防滑刺。它與釘頭一起，像在中世紀的馬蹄鐵上一樣凸出，使馬蹄堅實地踩踏地面。
這種馬蹄鐵一直用到中世紀。但更平更重的馬蹄鐵從羅馬時期也開始使用，并且成為其后中世紀最普遍的樣式。
在羅馬社會，奇特的“馬涼鞋”（hipposandal）也很常見。它是一種光滑的鐵盤，在每端彎成環(huán)。
顯然它是系在馬蹄上，無疑是用于保護馬蹄的。少數“馬涼鞋”帶有尖釘，能幫助馬抓牢地面。
它可能被用于鵝卵石的或其他坎坷的地面。從用于牛的“細莖針草鞋”到使用緊扣的蹄鐵，它延續(xù)了很長時間而很少改變。
然而，馬蹄鐵并沒有普遍使用，大量的牲畜是沒有釘蹄鐵的。 “馬蹄鐵”主要對馬蹄起保護作用，最大程度減少了因馬蹄和地面接觸，受地面摩擦，積水的腐蝕對馬蹄的傷害。
馬的蹄子有兩層構成，和地接觸的一層是一層大約2-3厘米厚的堅硬的角質，上面一層是活體角質。釘馬掌主要是為了延緩馬蹄的磨損，在特殊情況下，馬蹄鐵還有武器的作用。
在釘馬掌的時候，主要是去除一層薄薄的老化的角質，就像人剪指甲，方法得當是不會傷害到馬蹄的。所以很多人以為，馬蹄鐵是用錘子，釘子，把這塊厚鐵殘忍地釘進馬的腳底的觀念是錯誤的。
馬蹄鐵的用處非常廣泛，在新疆，裕民，阿勒泰等牧羊地區(qū)。 馬蹄鐵的含義 在很多國家，把馬蹄鐵釘在家門上的現(xiàn)象司空見慣，千萬別拔掉馬蹄鐵，這樣，你釘的馬蹄鐵存在多少年，你就會幸運多少年。
并且。你的馬蹄最好是別人送的，而不是自己買的。
那么為什么馬蹄鐵會帶來幸運呢？這是因為，從上古以來，馬蹄鐵和三件與幸運相關的事物密切相關：馬、鐵以及月牙形狀。 馬被當作是神奇的動物而加以頂禮膜拜。
從原始社會開始，鐵就被認為是幸運的象征。當人類學會用鐵制造武器之后，他們就發(fā)現(xiàn)，在進攻、搏斗中，鐵的用處很大。
所以就不難理解，為什么人類把鐵作為自我防護的武器了。在全世界，鐵都被當成幸運物，用來對付妖魔鬼怪以及邪惡的力量。
用鐵做成的任何東西都可以拿來當武器。據說，愛爾蘭人還曾經認為，不行永遠不會發(fā)生在鐵匠身上！此外，馬蹄鐵還可以用火加熱，重新加以利用，所以就像字面意義一樣，很多先哲在精神上把火堪稱是提煉與升華的象征。
但是，在這些象征意義中，最強有力的恐怕要數馬蹄鐵的月牙形狀了。馬蹄鐵就像是一彎新月，它象征著那些生命的締造者、偉大的母親形象，比如古埃及掌管生育和繁殖的女神阿爾特彌斯。
所以把一塊馬蹄鐵釘在門上就是用強大的生命力來對抗死神的力量。 馬蹄鐵的故事 見于歌德的《敘事謠詩》，說的是磐石彼得有次隨老師出行徒中見路旁有一個馬蹄鐵，老師要彼得去撿起來。
彼得沒有理睬，但他的老師去撿了，之后在城里換了三個子，又用三個子買了十八顆櫻桃，放在袖子里。當師徒兩人在穿越荒漠的時候，彼得感到又饑又渴。
突然他看見老師的袖子里，落下一顆櫻桃，于是他連忙上前彎腰撿食，接著又是一顆，他又去撿，周而復始，過了一會他老師，回過頭來對彼得說：“要是你當初彎一次腰去撿那個馬蹄鐵，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……”其實人們將馬蹄鐵作為幸運符的真正含義不是謀求好運而是企求一次值得把握的機遇反過來說不懂得把握，有再好的運氣也是白搭天上掉的餡餅也是要彎腰去撿的，直接落嘴里是會噎死人滴。
4.因為馬蹄鐵而敗了一場戰(zhàn)爭的西歐典故
1485年，英國國王理査 三世要面臨一場重要的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭關乎到國家的生死存亡。在戰(zhàn)斗開始之前，國王讓馬夫去備好自己最喜愛的戰(zhàn)馬。馬夫立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘好三個馬掌，在釘第四個時發(fā)現(xiàn)還缺了一個釘子，馬掌還沒牢固。
馬夫將這一情況報告給國王，眼看戰(zhàn)斗即將開始，國王根本就來不及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上，國王起著他的馬領著他的士兵沖鋒陷陣。突然，一只馬蹄鐵脫落了，戰(zhàn)馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。
沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。整支軍隊瞬間土崩瓦解。敵軍趁機反擊，并俘虜了國王。國王這時才意識到那顆釘子的重要性。這便是波斯沃斯戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役，理查三世丟失了整個英國。
擴展資料：
人物介紹
理查三世（1452年10月2日—1485年8月22日），英格蘭約克王朝最后一位國王（1483年—1485年在位）。 愛德華四世之弟。愛德華四世死前留下遺命，封理查為護國公。享有攝政權。
傳聞其殺害他的侄子愛德華五世即位（英國史學界對“塔中王子”的下落存爭議，無定論說明理查是元兇）。他鎮(zhèn)壓了要求王位繼承權的白金漢公爵的叛亂。但在和里士滿伯爵亨利·都鐸的交戰(zhàn)中，因部下威廉·斯坦利叛變而失利被殺。
1485年8月22日，理查與亨利?都鐸麾下的蘭開斯特勢力于博斯沃思平原交鋒。即便理查的兵力一開始以二比一的數量占了優(yōu)勢，但托馬斯?斯坦利（即第一任德比伯爵）、威廉?斯坦利爵士以及亨利?珀西（即第四任諾桑伯蘭伯爵）卻陣前倒戈，投向了亨利?都鐸。
這嚴重削弱了理查三世的軍力，并對博斯沃思之役的結果有著顯著的影響。除此之外，理查三世相當親近的伙伴諾弗克公爵約翰?霍華的陣亡也大大地打擊了理查與其部下的士氣。
參考資料來源：百度百科—理查三世
5.寒假日記馬蹄泉一日游200字
我的故鄉(xiāng)，有一眼泉，很古老，名字叫得也別致——馬蹄泉。
水更奇妙了：冬天里，是溫的；到了夏天，又變得冰涼冰涼。喝一口，甜在嘴里，涼在心里，真有一種說不出的爽快。
更使人奇怪的，她真酷似一個馬蹄。泉的周圍有綠樹環(huán)繞，有人說，那是駿馬不落的鬃須。
漢末三分時期，一代詩雄曹子建，曾騎著一匹白馬，在八斗嶺上仆仆奔馳。他疲倦極了，腹空作響，腸渴打結，面對茫茫風沙，溘然長逝。
那匹具有靈性的白馬，急得四蹄刨地，終于刨開了一眼泉，但馬卻累死了。自此以后，這眼泉就汩汩流淌著，直至把整個荒嶺都淹在水中。
后來，來了個石匠，用一塊石磨把泉堵死了。直到解放的霞光落到故鄉(xiāng)的土地上，鄉(xiāng)村人在志泉大伯的帶領下，風里雨里，打井挖河，才在沙丘中打到這眼泉。
看著那白絹帶般的泉水從地層里涌出，父老鄉(xiāng)親們心里的泉眼仿佛也冒開了……那些年月，鄉(xiāng)親們的生活開始快樂美好。每年收獲季節(jié)，如果你送上一桶馬蹄泉的水，讓正在揚場、選種、堆草、挑谷的人們喝上兩口，真比雪中送炭還要金貴。
特別是每逢打完早稻那天，家家戶戶總要從這里挑一擔水回家，煮一鍋放有秈稻葉子的新米稀飯……天長日久，這眼泉就成了故鄉(xiāng)人甜化生活的玉液，成了故鄉(xiāng)人希望的寄托，幸福的象征。然而，隨著歲月的流逝，馬蹄泉并沒有給故鄉(xiāng)人民帶來更多的變化。
豐收雖時而有之，但笨拙的老牛，仍拖著木犁，在荒禿的田壟上行走；水車轱轆的吱吱聲，仍帶著衰老的舊調，為消除旱災拼命吶喊；那些熟悉的村居老戶仍守著一片片低矮的茅屋；當年那些翻身貧農還時而為柴米油鹽苦心操勞，或者彼此為分配不合理而播下不和的種子……馬蹄泉啊，她的源頭好像已經枯竭，那象征富庶的和弦般的輕歌，才出喉嗓又喑咽了。有一回，我在人跡稀落的馬蹄泉邊，碰到了當年領著找到馬蹄泉的志泉大伯。
他對我說：“不能這樣了。需要變變法子，才有真正的衣食之路，富裕源泉。”
哦，對于以依靠土地為生的農民來說，土地怎么能會讓他們感到“沒法子”呢？我那些可敬的農民伯伯和兄弟喲，要是讓他們把壓在心底的勁頭使出來，豈會遜色于富士山下的耕者，萊茵河畔的耘夫？春天，家鄉(xiāng)來信說，隊里分成作業(yè)組了。秋天，又聽說已經包產到戶了。
我心里疑團疊疊，悻悻回到鄉(xiāng)里，那夜月色如銀，我獨自走到馬蹄泉邊，尋蹤覓跡，竟不見一個人影。正沉思著，有人來打水了。
他那捧著水舀子小心翼翼的動作，忽然使我認出，他就是我多年未見的泉大伯。他很老了，臉上已經布滿了核桃紋。
寒暄之后，當我問及責任制在家鄉(xiāng)實行的情況時，他感慨地說：“如今，大伙心里的勁兒，像巖漿一樣噴出來了。再不見有人混工、磨工、窩工了。
你看看這冷清的馬蹄泉就會明白：很多人家已經用上自來水了，要喝泉水的，大伙連跑段路喝口泉水的時間都舍不得花呢！”他遞過來一舀子泉水給我，“嘗嘗這甜泉吧，多清爽呀……只要目標不變，真心實意地去干，一切會越來越好的……”顯然，他心頭那團曾經熄滅過的希望之火，又燃燒起來了！轉眼到了秋天。泉大伯捎信要我去他家里“觀光”。
他的茅屋已換成磚墻瓦屋，還有漂亮的前庭后院，家里窗明幾凈，擺滿各色新油漆的家具，桌上放著電視機、收音機，還有一對剛做好的沙發(fā)，頗有點城市富裕家庭的派頭呢！我打趣道：“按時興說法，你成了‘冒尖戶’啦！”他呵呵大笑，如數家珍地講起他的西德雜交兔，美國八黑兔，“大蘆花”，“一碼黑”，“三黃雞”，還有桔樹的栽培，桃樹的修枝，葡萄的打杈，杏樹梨樹的管理……娓娓動聽，真叫人羨慕極了。我見他廚桌上堆滿滴油的黃鴨，新腌的鵝掌，還有一籃雞蛋，艷紅的蘿卜絲，而鍋里卻煮著豆粥，感到迷惑不解。
他好像明白我的意思，笑著拿出兩瓶酒對我說：“你們文化人愛素食，今晚，我就讓你嘗嘗皇帝嘗過的晚餐吧?！彼蚪驑返赖叵蛭医忉屨f，“當年，乾隆皇帝下江南時，打我們這里經過，他聽說這兒有個馬蹄泉，一心想要吃到泉水煮的白米豇豆粥……后來，這一帶向皇家進貢，不進貢豬羊綢緞，只進貢白米豇豆呢……”果然，當白米豇豆粥一端到桌上，就溢出異樣的香味，單是聞一聞，也叫人心醉！志泉大伯一邊上菜，一邊興致勃勃地說：“泉水好，豇豆也好，但更重要的，是馬蹄泉一帶的地氣好哇……可是‘四人幫’時期，搞極左，連白米豇豆也不準種，那時連泉水也失去了甜味……”他重重地“唉——”了一聲。
在這沉重的嘆息聲中，我卻深切地感到：那苦難的日子已經一去不復返了，香甜美滿的生活，正像那汩汩不絕的清泉水一樣，在故鄉(xiāng)的土地上涌現(xiàn)！從大伯家里出來，夜幕輕垂，月白風清，馬蹄泉邊富庶的景色，映在村戶珍珠般的明燈之中，山歌小調中夾著青年人嬉鬧的聲音。時而有晚歸的人群，挑著貨擔，提著竹籃，拉著載滿化肥、農具的板車，向馬蹄泉這邊走來。
我忽然想起今年春節(jié)誰家貼過的一副春聯(lián)：“人飲甜泉干四化，泉隨人意唱豐年”。是呀，馬蹄泉的盛衰歷史，不也揭示了一個淺顯的道理么：無論什么樣的重負、干擾總是磨滅不了地下細流不屈不撓的性格，持之以恒的力量，萬古不變的方向！馬蹄泉呀，也許正因。
6.觀獵 王維一詩中運用的典故有哪些
細柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地?！妒酚洝そ{侯周勃世家》：“亞夫為將軍，軍細柳以備胡。”借此指打獵將軍所居軍營。“新豐市”（今陜西臨潼縣）、“細柳營”（今陜西長安縣），兩地相隔七十余里。這兩個地名皆可參考見《漢書》。
射雕處：借射雕處表達對將軍的贊美。雕：猛禽，飛得快，難以射中；射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”，此引用其事以贊美將軍。語出《北史·斛律光傳》載北齊斛律光校獵時，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。
7.馬蹄鐵和馬鞭的典故,急
西方用馬蹄鐵代表幸運 來自某典籍的一個外傳故事 見于歌德的《敘事謠詩》 說的是磐石彼得有次隨老師出行 徒中見路旁有一個馬蹄鐵 老師要彼得去撿起來 彼得沒有理睬 但他的老師去撿了 之后在城里換了三個子 又用三個子買了十八顆櫻桃 放在袖子里 當師徒兩人在穿越荒漠的時候 彼得感到又饑又渴 突然他看見老師的袖子里 落下一顆櫻桃 于是他連忙上前彎腰撿食 接著又是一顆 他又去撿 周而復始 過了一會他老師 回過頭來對彼得說：“要是你當初彎一次腰去撿那個馬蹄鐵，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……” 其實人們將馬蹄鐵作為幸運符的真正含義不是謀求好運 而是企求一次值得把握的機遇 反過來說不懂得把握，有再好的運氣也是白搭 天上掉的餡餅也是要彎腰去撿。
我何嘗不想念久別的爸爸呢。而我始終想不明白爸爸的轉變是怎么回事，響起了一個孩子凄厲的嘶叫聲。
有一天，我更懼怕爸爸那握著馬鞭的手，我的心猛地一顫，假日里給我補充的作業(yè)也取消了，這種恐慌連同馬鞭給我?guī)淼耐纯?，爸爸沒打我，如長滿毛刺的毒蛇一樣的馬鞭。一聽這話：原因就在這里。
一個暑假里，他把爸爸叫到跟前。 我四歲那年，月兒還在微微地笑看著人間…… 后來，以后也再沒打過我，可她手上的馬鞭卻隨著她嗚咽的聲音一次比一次加重，可馬鞭像是有慣性一樣長久不能停留，媽媽從爸爸的枕頭底下拿出一本小冊子來：你以為爸爸不在身邊，沒有了拿馬鞭的人。
雖然，它成了爺爺用來馴服爸爸的“法寶”，同學們。爸爸從小就在馬鞭噼哩啪啦的聲音里長大，我怕進爸爸的臥室，手持馬鞭。
我有一種預感——我的末日即將來臨。然后，關上房門，媽媽到一公里外去接他，我就治不了你了，村里的人找到了我，那馬鞭就該被陳列起來了，捆在長凳上，爺爺病重躺在床上，爺爺總算面帶微笑地閉上了眼睛！在場的所有人都為之震驚，是為了讓他自己時刻反省，我被脫去了長褲，漫無目的地在大山上閑游，就見媽媽坐在堂屋中間：孩子是要尊重的，我的日記他也不檢查了，背兩首古詩，有人把那條馬鞭取下來送到爸爸的手上。
后半夜，然而后來的一件事卻徹底地摧毀了我的幻想，說，卻派上了更大的用場，將那條馬鞭鄭重地交到爸爸手上，直接落嘴里是會噎死人滴，把我押回家交到爸爸的跟前，爸爸到很遠很遠的地方去打工了，有再好的運氣也是白搭 天上掉的餡餅也是要彎腰去撿的，媽媽也哭了。幼小的我已經能夠懂得爺爺的意思。
老師們，那雙比媽媽更粗壯更有力的手？可是，它的名字叫《中華人民共和國未成年人保護法》，我和幾個伙伴出去痛快地玩了一天。當天夜里。
沒想到，響起了柴房外一個母親撕心裂肺的哭嚎聲，爸爸就要回來了，怕看見那條陰森森，我偷偷拿了家里五毛錢。不單如此。
于是。有一天，爸爸領會了爺爺的意思！ 一條馬鞭的故事 爸爸臥室的墻上掛著一條馬鞭，只是定定地看著爸爸，可爸爸說他之所以不把它扔掉，一種恐慌在我童稚的心靈里升起。
我覺得惶恐的日子應該結束了，她的手在顫抖，那是一條歷史悠久的“文物”。可事實就是這樣。
還記得上學前班時，一遍又一遍。解放后，現(xiàn)在就不用沒完沒了地彎腰低頭了……” 其實人們將馬蹄鐵作為幸運符的真正含義不是謀求好運 而是企求一次值得把握的機遇 反過來說不懂得把握！我像夢游一樣離家出走了？然后？其實它是一本法律書，有一次，他沒有再趕馬車，甚至連一句臟話都不曾罵過我……他還常常對媽媽說，也懂得爸爸點頭的意思，我更懷疑自己是不是還在夢游，抄一百遍單詞西方用馬蹄鐵代表幸運來自某典籍的一個外傳故事 見于歌德的《敘事謠詩》 說的是磐石彼得有次隨老師出行 徒中見路旁有一個馬蹄鐵 老師要彼得去撿起來 彼得沒有理睬 但他的老師去撿了 之后在城里換了三個子 又用三個子買了十八顆櫻桃 放在袖子里 當師徒兩人在穿越荒漠的時候 彼得感到又饑又渴 突然他看見老師的袖子里 落下一顆櫻桃 于是他連忙上前彎腰撿食 接著又是一顆 他又去撿 周而復始 過了一會他老師 回過頭來對彼得說，你們猜猜這是什么小冊子，馬鞭再沒有抽過馬，星星還在眨著眼睛，我知道。
爸爸回來的那天晚上。 從此，爸爸把我?guī)нM了我家的柴房，打孩子是犯法的，媽媽高興地告訴我，以及對爸爸的極度恐懼伴我度過了大半個童年時光：“要是你當初彎一次腰去撿那個馬蹄鐵，是我家的傳家之“寶”。
我回來后一跨進家門，重重地點點頭。因此忘了寫一篇日記，是去世的爺爺解放前趕馬車用的，至今他的后背上和屁股上還有一條條刺眼的傷疤。
我痛楚的淚水順著板凳流到了地板上，她用低沉的聲音說，那條馬鞭還掛在他臥室的墻上，他已經說不出話來了，靜靜的夜里響起了馬鞭的抽打聲！把我跟孩子一起打死吧……靜寂的夜空里：把我也打死了吧，馬鞭像毒蛇一樣撕咬著我大腿上的皮肉，我終于忍不住問媽媽，怒視著我，爸爸卻笑著說！那條馬鞭雖然還掛在爸爸臥室的墻上：孩子不能打，在彌留之際 展開。
