無(wú)人送酒典故(無(wú)人送酒來(lái),這句詞作者用了什么樣的典故)
1.無(wú)人送酒來(lái),這句詞作者用了什么樣的典故
送酒”化用陶淵明的典故。
據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。
這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒(méi)有像王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫(xiě)得明白如話，使人不覺(jué)是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也。”
（邢邵語(yǔ)）正因?yàn)榇颂幥捎玫涔?，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測(cè)：造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
2.無(wú)人送酒來(lái)運(yùn)用了典故,有什么效果
將進(jìn)酒
朝代：唐朝 作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
3.強(qiáng)欲登高處,無(wú)人送酒來(lái)
，“強(qiáng)欲登高處，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！保ㄡ瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》） 宜人的香花亦美食 （二）菊花 梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為花中“四君子”。
四君子之一的菊花，農(nóng)歷九月開(kāi)放，又為我國(guó)傳統(tǒng)名花，便很自然地與重陽(yáng)節(jié)結(jié)下了不解之緣，日久月長(zhǎng)，重陽(yáng)節(jié)賞菊便成為習(xí)俗。 提起賞菊的歷史，人們首先會(huì)想到不為五斗米折腰的田園詩(shī)人陶淵明。
他在辭去彭澤縣縣令以后，便以種菊、采菊、賞菊、詠菊為樂(lè)，因此，他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，成為詠菊名句。 由于菊花耐寒，花時(shí)正值深秋，往往在嚴(yán)霜之后繼續(xù)開(kāi)花，因而常被文人們慕其高風(fēng)亮節(jié)，百般吟詠。
“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（陶淵明）?！皩幙杀慵忌侠希浑S黃葉舞東風(fēng)”（明 朱淑真）。
重陽(yáng)賞菊之風(fēng)至今仍盛。每屆秋菊開(kāi)放之際，各地舉辦隆重的菊花展覽，其品種之多，規(guī)模之大，花事之盛，是歷史上任一賞菊聚會(huì)所無(wú)法比擬的。
中國(guó)人對(duì)菊花如此厚愛(ài)，賞菊明志雖為其主要原因，然而，菊花有多種實(shí)際功用，恐也是一個(gè)重要方面。 據(jù)傳說(shuō)，漢朝南陽(yáng)酈縣有一個(gè)叫做甘谷的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民們由于經(jīng)常飲用兩旁長(zhǎng)滿(mǎn)了許多野菊花的溪水，不少人可以活到一百二三十歲，早逝的也有七八十歲。
或許正因?yàn)榇耍怨乓詠?lái)就有飲菊花酒能使人長(zhǎng)壽之說(shuō)。 而據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，菊花具有疏風(fēng)散熱、平肝明目、清熱解毒，降低血壓等多種功效，是上好的中藥。
因此，古人關(guān)于飲菊花酒能健身和延年益壽的認(rèn)識(shí)是也有一定道理的。 由于飲菊花酒能令人健康長(zhǎng)壽，因此，古人每年都要在菊花生長(zhǎng)季節(jié)，采其莖葉，與黍米和在一起釀酒，再保留至第二年重陽(yáng)食用。
這種飲菊酒的風(fēng)俗，自漢朝開(kāi)始，到清代末年，一直盛行不衰。 對(duì)于浪漫文人尤是如此，每到重陽(yáng)來(lái)臨，文人無(wú)不呼朋喚友，登高抒懷，飲酒賦詩(shī)。
曾留下許多登高飲菊酒的著名詩(shī)篇，“強(qiáng)欲登高處，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！?/p>
（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）九月九盡管在身處緊張的行軍途中，卻仍念念不忘重陽(yáng)節(jié)登高，不忘菊花酒和賞菊，甚至幻想菊花能開(kāi)遍戰(zhàn)場(chǎng)旁?？梢?jiàn)，重陽(yáng)節(jié)賞菊飲菊酒的民俗在古人特別是文人的意念中是何等的根深蒂固。
早在兩千多年前，我國(guó)的大詩(shī)人屈原就留下了“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句。《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)：“菊花服之輕身耐老”。
可見(jiàn)古人早已把菊花當(dāng)作食品了。
4.無(wú)人送酒來(lái)是什么詩(shī)
出自行軍九日思長(zhǎng)安故園
唐 · 岑參
強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
是運(yùn)用了陶淵明白衣贈(zèng)酒的典故
九月九日重陽(yáng)佳節(jié)，我勉強(qiáng)登上高處遠(yuǎn)眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長(zhǎng)安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場(chǎng)零星的開(kāi)放了。
重陽(yáng)節(jié)登高是古已有之的風(fēng)俗。王維說(shuō)"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"。因登高而引發(fā)出深沉的鄉(xiāng)思，寫(xiě)得誠(chéng)摯感人，但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。岑參這首詩(shī)則不然。首句便說(shuō)"強(qiáng)欲登高去"，"登高去"，還見(jiàn)出逢場(chǎng)作戲的味道，而前面冠以"強(qiáng)欲"二字，其含意便深刻得多了。兩個(gè)字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒。強(qiáng)，是勉強(qiáng)，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)。"強(qiáng)欲登高"，結(jié)合題目"思長(zhǎng)安故園"來(lái)看，是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒，但"長(zhǎng)安"不僅是故園，更是詩(shī)人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩(shī)人又怎能有心思去過(guò)重陽(yáng)節(jié)，去登高勝賞呢？這首詩(shī)原有小注說(shuō)："時(shí)未收長(zhǎng)安"。長(zhǎng)安被安、史攻陷，在天寶十五年（756）六月，其收復(fù)在肅宗至德二年（757）九月。詩(shī)題言"行軍九日"，當(dāng)是指他在至德元年（756）隨軍扈從肅宗自靈武至彭原的行軍途中過(guò)重陽(yáng)節(jié)。典型的環(huán)境，使詩(shī)人登高時(shí)的心情愈趨復(fù)雜，既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
既是"登高"，詩(shī)人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)說(shuō)陶淵明"嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐。久之，逢弘（指江州刺史王弘）送酒至，即便就酌，醉而后歸"。陶潛居宅，有人送酒。詩(shī)人行軍在外，自然沒(méi)有這個(gè)福分。所以，“無(wú)人送酒來(lái)”句，實(shí)際上是在寫(xiě)旅況的凄涼蕭瑟，無(wú)酒可飲，更無(wú)菊可賞。他想到故園今日黃花堆積的情景，只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情。“遙”字，渲染出詩(shī)人與長(zhǎng)安的相距之遠(yuǎn)?！皯z”字，不僅寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)故園之菊開(kāi)在戰(zhàn)場(chǎng)上的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，百般憐惜?！皯?yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，沈德潛說(shuō)可悲在“戰(zhàn)場(chǎng)二字”。殘?jiān)珨啾?，?zhàn)血涂地，黃花開(kāi)在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長(zhǎng)安豈不可悲可嘆！結(jié)句把惜花、思鄉(xiāng)、感時(shí)傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā)，所以最為“可悲”。
這首詩(shī)由欲登高而引出無(wú)人送酒的聯(lián)想，又由無(wú)人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場(chǎng)，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。
5.四季墨花香,無(wú)人送酒來(lái)什么意思
意思是一個(gè)詩(shī)人四季待在家里，天天聞著墨水和花的香氣。卻沒(méi)有朋友叫他喝酒。表達(dá)了孤獨(dú)的情感。
古代的酒沒(méi)有經(jīng)過(guò)類(lèi)似于現(xiàn)在的蒸餾技術(shù)，酒中有糧食殘?jiān)?，一壺濁酒，篩酒也是因?yàn)槔锩嬗须s質(zhì)導(dǎo)致的叫法。漢武帝宮中有九丹金液、紫紅華英、太清紅云之漿，漿屬于淡酒。蘭生酒是漢宮中的名酒。
百末旨酒是采百草花末雜于酒中，旨，美也。馬酒即是馬乳，馬乳也有酒的味道，多飲也會(huì)醉。漢時(shí)西域大宛國(guó)用葡萄造的酒，被帶人中原，深受帝王們的喜愛(ài)，視為珍品。
所以才會(huì)把喝酒也叫做吃酒。但是在一些方言之中，古漢語(yǔ)的用法還是保留了下來(lái)，譬如上海方言中，至今還是把喝酒叫做吃酒.
擴(kuò)展資料：
古代飲料酒：
中國(guó)古代的飲料酒主要是黃酒和白酒，葡萄酒次之。大米（糯米或粳米）或黃米原料經(jīng)蒸煮，攤涼后，加入曲子，浸米水，或加入酵母攪拌后，在缸內(nèi)糖化與發(fā)酵，發(fā)酵完成后進(jìn)行壓榨，壓榨出的液體即為黃酒。
宮廷名酒：宋朝的宮廷酒也叫內(nèi)中酒。實(shí)際上宮廷酒是從各地名酒之鄉(xiāng)，調(diào)集酒匠精心釀制而成的。宋朝的宮廷酒有：
蒲中酒：蒲中是指山西境內(nèi)的蒲州。蒲州酒在北周時(shí)候就名揚(yáng)天下，到隋唐時(shí)期經(jīng)久不衰。宋時(shí)宮廷蒲中酒，就是用此法釀造的。
蘇合香酒：這是北宋宮廷內(nèi)的御用藥酒，甚為珍貴。每一斗酒以蘇合香丸一兩同煮，能調(diào)五臟，祛腹中諸病。蘇合香丸在《備急千金藥方》中有記載。
6.無(wú)人送酒來(lái)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境況
無(wú)人送酒表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)：據(jù)《南史·隱逸傳》記載，陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節(jié)，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨(dú)自悶坐，這時(shí)正好王弘送酒來(lái)了，于是醉飲而歸。
原文
行軍九日思長(zhǎng)安故園
時(shí)未收長(zhǎng)安。
唐代詩(shī)人岑參
強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
白話譯文
勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒(méi)有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。
擴(kuò)展資料
以重陽(yáng)登高為題，表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩(shī)由欲登高而引出無(wú)人送酒的聯(lián)想，又由無(wú)人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場(chǎng)，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。
從內(nèi)容上看，詩(shī)人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)百姓疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫(xiě)得平直樸素，實(shí)際構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
7.強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)
《行軍九日思長(zhǎng)安故園》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的一首五絕。
此詩(shī)以重陽(yáng)登高為題，表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，構(gòu)思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
行軍九日思長(zhǎng)安故園 時(shí)未收長(zhǎng)安。 強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。 白話譯文 勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒(méi)有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。
我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)。 擴(kuò)展資料 創(chuàng)作背景 唐玄宗天寶十四載（755年），安祿山起兵叛亂，次年長(zhǎng)安被攻陷。
唐肅宗至德二載（757年）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩(shī)原有小注說(shuō)：“時(shí)未收長(zhǎng)安”。
九月唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，此詩(shī)可能是當(dāng)年重陽(yáng)節(jié)在鳳翔寫(xiě)的。 古人在九月九日重陽(yáng)節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，王維說(shuō)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。
但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。 岑參這首詩(shī)則不然。
首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”，點(diǎn)明了詩(shī)文寫(xiě)作的時(shí)間。劈頭一個(gè)“強(qiáng)”字，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。
“登高去”，還見(jiàn)出逢場(chǎng)作戲的味道，而前面冠以“強(qiáng)欲”二字，其含意便深刻得多了，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒。 重陽(yáng)節(jié)大家都喜歡登高，而詩(shī)人卻說(shuō)勉強(qiáng)想去登高，透著些凄涼之意，不知這是為何。
結(jié)合題目“思長(zhǎng)安故園”來(lái)看，詩(shī)人是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(zhǎng)安，故稱(chēng)長(zhǎng)安為“故園”。
但長(zhǎng)安不僅是故園，更是國(guó)家的都城，而它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩(shī)人就很難有心思去過(guò)重陽(yáng)節(jié)，去登高勝賞了。
典型的環(huán)境，使詩(shī)人登高時(shí)的心情愈趨復(fù)雜：既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
