問心無愧(問心無愧的出處)
1.問心無愧的出處
出處：
清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“君無須問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善?！?/p>
問心無愧
拼音：wèn xīn wú kuì
同義詞：心安理得 理直氣壯
反義詞：問心有愧 無地自容
歇后語：半夜打雷不擔驚
出處：
清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“君無須問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善。”
解釋：問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。
2.問心無愧wèn xīn wú kuì
問心無愧 （ wèn xīn wú kuì ） 解 釋 問：不是提問，而是自問。
愧：捫心自問，毫無愧色。比喻做事沒有做對不起別人的事。
解 釋 ：反躬自問，沒有對不起人的地方。 出 處 清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“君無須問此，只問己心。
問心無愧，即陰律所謂善。” 用 法 連動式；作謂語、賓語、定語；含褒義 示 例 巴金《秋》：“只要你自己做事問心無愧，別的也不用去管了。”
近義詞 心安理得、理直氣壯 反義詞 問心有愧、無地自容 節(jié)選自《人生寓言》 回首昨天，應該是問心無愧的； 面對今天，應該是加倍珍惜的； 展望明天，應該是信心百倍的。 歇后語 半夜打雷不擔驚 平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。
燈 謎 審鬼 英 語 have a clear conscience (Keep conscience clear, then never fear. 問心無愧，永無畏懼。)。
3.問心無愧是什么意思
【成語】： 問心無愧
【拼音】： wèn xīn wú kuì
【解釋】： 問心：問問自己。捫心自問，毫無愧色。
【出處】： 清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一 》：“君無須問此，自問自心，問心無愧，即陰律所謂善；問心有愧，即陰律所謂惡。”
【舉例造句】： 林沖那時候卻覺得在“刀槍無情”的理由下傷害了那漢子的生命，原是冠冕堂皇，問心無愧。 ★茅盾《豹子頭林沖》
【近義詞】： 心安理得、理直氣壯
【反義詞】： 問心有愧、無地自容、心懷鬼胎
【歇后語】： 半夜打雷不擔驚
【燈謎】： 審鬼
【用法】： 作謂語、賓語、定語；指理直氣壯
4.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼有什么典故
典故編輯
有一次孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼”。司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子的回答是：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”也就是說，如果自己問心無愧，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自于人的內(nèi)在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那么他就必然會具有良好的心理和精神狀態(tài)，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
5.表示“自己活著問心無愧,能對得起別人”的古詩
1. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥的《過零丁洋》
自古以來，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
2. 俯仰不愧天地，褒貶自有春秋。
上聯(lián)出自《孟子·盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。
下聯(lián)源自東晉經(jīng)學家范寧《春秋谷梁傳序》稱譽《春秋》語：“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻?！币馑际钦f，一個字的褒揚，超過君王贈賜一件禮服。
3. 豈能盡如人意，但求無愧于心。
人生在世，豈能事事如意！我們不能把過往和過失拉住，時光不能重來，坦然面對，捫心自問“我有沒有做，我有沒有做好，我有沒有做錯？”
4. 向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？
放言五首（其三）白居易
對于萬事萬物的認識都要經(jīng)過時間的考驗。
5. 俯仰中間無愧怍，芋區(qū)瓜隴亦朝廷。
《感懷 其三》宋·方岳
6. 一誠通復心無愧，雖千萬往猶褐夫。
《李養(yǎng)吾董教同安為作長編》宋·丘葵
7. 俯仰兩間無愧怍，有辭可以白先人。
《和竹溪三詩 效顰一首》宋·劉克莊
8. 俯仰乾坤了無愧，心如枯蘗更誰刪。
《書事》宋·朱翌
6.不求盡如人意,但求問心無愧出處與全文
朱元璋的軍師劉伯溫這樣自勉：“豈能盡如人意，但求無愧我心”。
人生在世，就要抓住每一天的精彩，在離開的那一天才不會空留余恨。生是一團火，死是一把灰。人生最大的困擾就是甘于平庸，要讓生命之火照亮世界，照亮人生。當然，我們不可能做到盡善盡美，但要于心無愧。
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明朝軍師劉伯溫，以神機妙算而著稱于世，向有“前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”之說。他的“今日燈火朝上，來日燈火朝下”和“今日活牛耕地，來日鐵牛耕地”等近似夢囈的預言，如今均已化作現(xiàn)實。相傳當年劉作伯溫路經(jīng)池州，曾對池州的地理變遷趨勢作出過大膽的預言。
當時，長江流經(jīng)池州段地理非常復雜：江上有風儀洲、長安洲、泥洲將長江一分為四；江岸深凹進來，地勢低洼，唯有妙因塔所居位置較高；上游尚有一烏沙洲，夾江稱為烏沙夾。劉伯溫預言道“五百年前滿江游，五百年后樓上樓；雷打清溪塔（妙因塔的俗稱），沙沒烏沙夾?！边@一預言果真兌現(xiàn)了。泥洲已與南岸連為一體，這里不僅樓房林立，還蓋起了碼頭、客運站、工廠；妙因塔也確實遭過雷擊，雖幸免未毀，但塔尖被擊碎一塊；烏沙洲也由當年的“孤島”變成“半島”。
然而，智者千慮，必有一失。池州城四周環(huán)水，地勢低洼，當時陸上通道僅有三條窄土埂。劉伯溫預言道：“池州本是排形地（形似竹排），三條篾纜（指土?。┩ǔ刂?。有朝一日篾纜斷，池州變成爛泥州?！比缃?，貴池非但沒成為“泥巴州”，而且成為一座初具規(guī)模、欣欣向榮的新城市。劉伯溫千慮之中，失于對 “人定勝天”這一偉大真理的認識
后來鄒韜奮說過，經(jīng)常引用！！
