躞的歷史典故(薜令之的歷史故事有什么)
1.薜令之的歷史故事有什么
薜令之少時(shí)家貧，好讀書(shū)，鄰居譏之。薛提《靈巖詩(shī)》以自勵
草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人，惟有白云相伴宿。春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深，攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰(shuí)知妙？家貧耽學(xué)人爭笑。君不見(jiàn)蘇秦與韓信，獨步誰(shuí)知是英俊？一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古，莫厭燈前讀書(shū)苦。自古公侯未遇時(shí)，蕭條長(cháng)閉山中戶(hù)。
神龍二年中進(jìn)士，開(kāi)元中，令之為右庶子。時(shí)東宮官僚清淡，令之題詩(shī)自悼。
朝日上團團，照見(jiàn)先生盤(pán)。 盤(pán)中何所有，苜蓿長(cháng)闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒。
明皇幸東宮，覽之，索筆題其傍曰：
啄木口觜長(cháng)，鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。
及肅宗繼位，念及師恩，使召之，時(shí)薜已故。
2.關(guān)于金蟬脫殼的歷史典故摘要
金蟬脫殼
jīn chán tuō qiào
成語(yǔ)典故： 蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時(shí)發(fā)覺(jué)。
成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個(gè)金蟬脫殼這一個(gè)謊。”
成語(yǔ)例句： 如今便趕著(zhù)躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)“金蟬脫殼”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回）
三國時(shí)期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時(shí)，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著(zhù)靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個(gè)木人，羽扇綸巾，穩坐車(chē)中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見(jiàn)諸葛亮穩坐車(chē)中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動(dòng)。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，于是命令部隊后撤，觀(guān)察蜀軍動(dòng)向。姜維趁司馬懿退兵的大好時(shí)機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時(shí)已晚。
3.“廉頗老矣”的歷史典故
“廉頗老矣”這句話(huà)出自宋代辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，歷史典故如下：
在廉頗年老居住在魏國的時(shí)候，趙國被秦國入侵苦不堪言，趙王想起了廉頗，但又不知道廉頗現在還能不能征戰沙場(chǎng)，就派了個(gè)人去考察一下情況。而廉頗的仇敵郭開(kāi)，正是這人搞得廉頗被免職，他怕廉頗再度得到重用，就重金收買(mǎi)了這個(gè)人。
當時(shí)廉頗正在魏國，聽(tīng)著(zhù)祖國被秦國侵略的消息，廉頗的心里很不是滋味，恨不得早日回到趙國去，幫助趙國擊退敵軍。當廉頗看到趙王派來(lái)的使者的時(shí)候，欣喜若狂，就準備了酒席來(lái)為使者接風(fēng)，廉頗帶著(zhù)這使者進(jìn)了屋，兩人不停的喝酒聊天，交談甚歡，這期間廉頗心情大好。
為了表示自己身體健壯就連著(zhù)吃了一斗米和十多斤的肉。飯后，使者拿來(lái)了寶馬、盔甲，廉頗穿上盔甲，騎上戰馬，特意在使者前面展示自己功夫。使者走了，廉頗望著(zhù)遠行的車(chē)馬，心里還很開(kāi)心，對于自己的表現很是滿(mǎn)意，覺(jué)得自己肯定能夠再次回到趙國。
但是他不知道的是，一個(gè)陰謀正在等待著(zhù)他。使者回到趙國之后，對著(zhù)滿(mǎn)目期待之色的趙王這樣說(shuō)：“廉頗將軍雖然年老了，但還是很能吃，只是在與臣一起吃飯的時(shí)候上了三次茅房。”趙王聽(tīng)后只能感嘆“廉頗老矣”，就不再任用廉頗。
廉頗是中國歷史上知名的歷史人物，他一生精忠報國，一心想著(zhù)為國效力，老來(lái)失勢的廉頗一人旅居魏國，趙王雖有心重新重用廉頗，但是奈何小人作祟，最后廉頗還是沒(méi)能回到趙國，只留下了“廉頗老矣”的千古悲嘆，讓后人感嘆年華易逝，青春不再。
擴展資料：
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》原文：
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。遙想當年，他指揮著(zhù)強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數。四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(cháng)江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？
參考資料來(lái)源：搜狗百科-老矣
4.秦晉之好的歷史典故由來(lái)
秦穆公為求將來(lái)與中原友好，與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了 他。
后來(lái)，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是，另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來(lái)，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉，把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應該是很穩固的了。
然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會(huì )被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái)，還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來(lái)，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
5.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-指鹿為馬
6.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有\餭兮”的句子。粔籹蜜餌、\\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“\餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
7.山東省青州市邵莊鎮的峱山有什么歷史典故
齊王獵峱
峱山的來(lái)歷奇特。這里有一段“齊王獵峱”的故事。相傳，春秋時(shí)期，青州西部淄河南岸的稷山附近，出現了一種形狀奇怪的野獸，相貌猙獰，十分兇殘，白天躲在山坳里，夜晚出來(lái)偷吃豬羊，糟踐莊稼，鬧的百姓不得安寧，他們上書(shū)請官府來(lái)打。在京城臨淄的齊王知道后，便帶上兵將親自來(lái)剿殺怪獸。齊王在山頂上指揮，天黑前叫人埋伏在莊稼地里，約好發(fā)現怪獸點(diǎn)火為號，一齊出動(dòng)，將怪獸一網(wǎng)打盡。天交三更時(shí)分，那群怪獸不知有埋伏，又出來(lái)禍害百姓。兵將們從四面包圍過(guò)來(lái)，遠的用箭射，近的用刀砍，殺了半天，怪獸都被消滅了。天明后，發(fā)現稷山的南邊和北邊各多了一座山。北邊的一座像是牛的形狀，后來(lái)人們就把它叫做“牛山”。稷山東邊齊王指揮獵峱的那座山，后來(lái)人們就叫它“行圍山”，南邊的那座山和怪獸的形狀差不多，馬不像馬，牛不像牛，虎不像虎，猴不像猴，樣子很不好看。文人們便用一個(gè)犬，一個(gè)丑，一個(gè)山，造了這個(gè)“峱”字，從此，那座山就叫了峱山，峱3來(lái)歷純屬民間演義，只能作為茶余飯后的故事聽(tīng)，不足為信。
典故
因為兩千五百年前的峱山風(fēng)景優(yōu)美，又離齊國京城不遠，峱山自然就成了王公貴族的游樂(lè )場(chǎng)，從國君到大臣，都經(jīng)常到峱山來(lái)游玩。據說(shuō)齊桓公“禮賢下士納寧戚”的故事就發(fā)生在這里。因為有了這樁美談，峱山一旦與齊桓公有了聯(lián)系，成為古代名山也就成了峱山的歷史必然。
據《東周列國志》記載：齊桓公征伐宋國回來(lái)時(shí)，從峱山下經(jīng)過(guò)，正好碰上衛國的賢士、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的寧戚，戴著(zhù)破斗笠光著(zhù)腳，趕著(zhù)牛車(chē)，敲著(zhù)牛角，唱著(zhù)那首諷刺時(shí)政的《飯牛歌》也從這里經(jīng)過(guò)。寧戚唱道：南山粲粲，白石爛爛，中有鯉魚(yú)，長(cháng)尺有半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣適至，從昏飯牛至夜半，長(cháng)夜漫漫何時(shí)旦。齊桓公聽(tīng)出了歌中的不滿(mǎn)情緒，便向前去詢(xún)問(wèn)，寧戚顯得很傲慢。齊桓公就叫人把他綁起來(lái)，并說(shuō)要砍他的頭，可寧戚一點(diǎn)也不害怕，在對話(huà)中齊桓公覺(jué)得這個(gè)人很有才能，遂轉怒為喜，這時(shí)相國管仲又極力保薦，求賢若渴的齊桓公便把寧戚帶入宮中，后拜寧戚為大夫，與管仲同參國政。寧戚不負眾望，在治理國家中顯示了非凡的才能，特別是在發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)方面，他制定了一系列方針政策，使得齊國的農業(yè)蒸蒸日上。峱山便與“禮賢下士”的故事一起名揚四海，流傳千古了。
8.關(guān)于周朝的歷史典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。
后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
9.完璧歸趙歷史故事的成語(yǔ)故事
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完：完整；璧：寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰國時(shí)期，趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)后，也想得到這塊寶玉，便派使者帶著(zhù)書(shū)信來(lái)見(jiàn)趙惠文王，說(shuō)：“秦王情愿拿出十五座城池來(lái)?yè)Q這塊和氏璧，不知趙王是否答應？” 趙惠文王拿不定主意：給吧，怕上當，不給吧，又怕得罪秦國。
這時(shí)有個(gè)宦官對趙王說(shuō)：“我向大王推薦一人，此人名叫藺相如，他見(jiàn)多識廣，足智多謀，我想讓他去秦國，肯定能將這件事處理妥當。”于是，趙惠文王就派藺相如為使者，出使秦國。
藺相如來(lái)到秦國后，就獻上和氏璧，哪知秦王看了贊嘆不已，根本沒(méi)有歸還的意思。藺相如看了暗暗著(zhù)急，這時(shí)，計上心來(lái)，他對秦王說(shuō)：“大王，這塊璧上有一個(gè)小小的污點(diǎn)，讓我指給大王看吧！”秦王聽(tīng)了信以為真，把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著(zhù)和氏璧，退到一根柱子旁，對秦王說(shuō)：“看來(lái)大王并非誠心用十五座城池來(lái)?yè)Q和氏璧，那就莫怪人小無(wú)理了。大王要是逼我的話(huà)，我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上！”秦王怕傷了璧，忙命人拿出地圖，將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已，于是對秦王說(shuō)：“和氏璧不是一般的璧，趙王在送璧之前，齋戒了五天，大王也應齋戒五天，并在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧獻上。”秦王無(wú)奈，只得答應了藺相如的要求，準備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著(zhù)和氏璧回到了趙國。到了第五天，藺相如不慌不忙地對秦王說(shuō)：“秦國很少有講信義的君主，所以我怕受騙，就把璧送回去了。
天下都知道秦國是強國，趙國是弱國，大王如果真想要那塊璧，就先把十五座城池割讓給趙國，趙國一定將璧呈上。”秦王很生氣，但藺相如說(shuō)得句句在理，只能就此作罷。
