尼采典故(求尼采的故事)
1.求尼采的故事
弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德國(guó)哲學(xué)家。
1844年尼采出生于普魯士薩克森州一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。尼采自幼相信自己有著波蘭貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。
1865年，尼采進(jìn)入萊比錫大學(xué)攻讀古典語(yǔ)言學(xué)，并開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)思想。這些思想后來(lái)成為尼采哲學(xué)思考的起點(diǎn)。
1869年，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開(kāi)始了十年的漫游生涯，同時(shí)也進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。
1889年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年，尼采與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
尼采的生日恰好是當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王弗里德里希?威廉四世的生辰。由于尼采的父親曾執(zhí)教過(guò)四位公主，于是他獲得恩準(zhǔn)以國(guó)王的名字為兒子命名。
尼采回憶：“無(wú)論如何，我選在這一天出生，有一個(gè)很大的好處，在整個(gè)童年時(shí)期，我的生日就是舉國(guó)歡慶的日子?！蹦岵蓪W(xué)話很慢，他老是用嚴(yán)肅的目光注視著一切，老牧師非常喜歡他，經(jīng)常帶著他一起散步。
尼采5歲時(shí)，父親不幸墜車震傷，患腦軟化癥，不久就去世了。 不久他隨全家搬到了南堡（Naumburg），但是尼采并沒(méi)有忘記父親，父親的身影早已刻入他的記憶當(dāng)中，他希望以父親為榜樣成為一名牧師，因此他時(shí)常給伙伴們朗誦圣經(jīng)里的某些章節(jié)，為此，他獲得了小牧師的稱號(hào)。
由于父親過(guò)早去世，他被家中信教的女人們（他的母親、妹妹、祖母和兩個(gè)姑姑）團(tuán)團(tuán)圍住，她們把他嬌慣得脆弱而敏感。在尼采的成長(zhǎng)過(guò)程中，虔誠(chéng)的清教徒母親的影響是不容忽視的，他后來(lái)終生保持著清教徒的本色，猶如石雕一般純樸。
10歲時(shí)他就讀于南堡文科中學(xué)，對(duì)文學(xué)與音樂(lè)極感興趣。14歲時(shí)，進(jìn)入普夫達(dá)中學(xué)，這個(gè)學(xué)校課程都是古典的，訓(xùn)練很嚴(yán)格，出了很多偉人，如詩(shī)人和劇作家Novalis，語(yǔ)言學(xué)家和研究莎士比亞的學(xué)者Schlegel，以及哲學(xué)家和愛(ài)國(guó)者費(fèi)希特。
可是尼采卻難以接受這種新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。這時(shí)的他除了理智的發(fā)展有著驚人的進(jìn)步外，音樂(lè)和詩(shī)歌已經(jīng)成為他感情生活的寄托。
1864年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。他常聽(tīng)同學(xué)們交談，有些人毫無(wú)信念和激情地重復(fù)黑格爾、費(fèi)希物、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)喪失了激發(fā)人的力量；還有一批人喜歡實(shí)證科學(xué)，閱讀福格特和比希納的唯物主義論文。
這些都沒(méi)能吸引尼采，他是一名詩(shī)人，需要激情、超常和具有神秘性的東西，他不再滿足于科學(xué)世界的清晰與冷靜。尼采在修養(yǎng)和氣質(zhì)上更是一名貴族，所以他對(duì)平民政治不感興趣，而且他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)一種安寧舒適的生活，所以他不會(huì)對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。
尼采有自己的喜好，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，喜歡巴赫、貝多芬和拜倫。 1865年，他敬愛(ài)的古典語(yǔ)言學(xué)老師李謝爾思（F. W. Ritschls）到萊比錫大學(xué)任教，尼采也隨之到了那里。
當(dāng)時(shí)的尼采雖然年紀(jì)不大，但已經(jīng)開(kāi)始哲學(xué)沉思了。那時(shí)，叔本華是這個(gè)青年心中的偶像，此外他還從朗格、施皮爾、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了傳統(tǒng)的抽象概念。
1867年，23歲的尼采應(yīng)征入伍。他是近視眼，又是寡婦的獨(dú)子，本來(lái)可以幸免，但在薩多瓦和色當(dāng)?shù)纳袷ト兆永锛幢闶钦軐W(xué)家也要去當(dāng)兵。
后來(lái)他在行軍中從馬上摔下來(lái)扭傷了胸肌并因此而退役。 1868年，他的導(dǎo)師李謝爾思向巴塞爾大學(xué)推薦他：“39年來(lái)，我親眼目睹了這么多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)，但我還從未見(jiàn)到有一個(gè)年輕人像這位尼采一樣如此早熟，而且這樣年輕就已經(jīng)如此成熟……如果上帝保佑他長(zhǎng)壽，我可預(yù)言他將來(lái)會(huì)成為第一流的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。
他今年24歲，體格健壯，精力充沛，身體健康，身心都很頑強(qiáng)……他是萊比錫這里整個(gè)青年語(yǔ)言學(xué)家圈子里的寵兒……您會(huì)說(shuō)，我這是在描述某種奇跡，是的，他也就是個(gè)奇跡，同時(shí)既可愛(ài)又謙虛?！崩钪x爾思第一個(gè)向世間預(yù)言尼采是位天才。
1869年2月，尼采被聘為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)系副教授。此后的十年是尼采一生中相對(duì)愉快的時(shí)期。
在巴塞爾，他結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)和年輕的朋友，例如瑞士著名文化藝術(shù)史學(xué)家雅可布?波克哈特（Jakob Burckharat）。1869年5月17日，尼采初次到瑞士盧塞恩城郊的特利普拜訪了華格納。
同月28日，他在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說(shuō)，題為《荷馬和古典語(yǔ)言學(xué)》。當(dāng)時(shí)，巴塞爾城里所有貴族家的大門都對(duì)他敞開(kāi)，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣?huì)的新寵。
1870年，尼采被聘為正教授。不久傳來(lái)了德法開(kāi)戰(zhàn)的消息，尼采主動(dòng)要求上前線。
在途經(jīng)法蘭克福時(shí)，他看到一隊(duì)軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過(guò)。突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強(qiáng)至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭(zhēng)中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強(qiáng)力意志’，一種‘超強(qiáng)力意志’！ 1870年10月，尼采重返巴塞爾大學(xué)講壇。
他結(jié)識(shí)了神學(xué)家弗蘭茨?奧弗爾貝克（Franz Overbeck），兩人很快成為。
2.有關(guān)于尼采的故事嗎
弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德國(guó)哲學(xué)家。
1844年尼采出生于普魯士薩克森州一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。尼采自幼相信自己有著波蘭貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。
1865年，尼采進(jìn)入萊比錫大學(xué)攻讀古典語(yǔ)言學(xué)，并開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)思想。這些思想后來(lái)成為尼采哲學(xué)思考的起點(diǎn)。
1869年，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開(kāi)始了十年的漫游生涯，同時(shí)也進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。
1889年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年，尼采與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
尼采的生日恰好是當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王弗里德里希?威廉四世的生辰。由于尼采的父親曾執(zhí)教過(guò)四位公主，于是他獲得恩準(zhǔn)以國(guó)王的名字為兒子命名。
尼采回憶：“無(wú)論如何，我選在這一天出生，有一個(gè)很大的好處，在整個(gè)童年時(shí)期，我的生日就是舉國(guó)歡慶的日子?！蹦岵蓪W(xué)話很慢，他老是用嚴(yán)肅的目光注視著一切，老牧師非常喜歡他，經(jīng)常帶著他一起散步。
尼采5歲時(shí)，父親不幸墜車震傷，患腦軟化癥，不久就去世了。 不久他隨全家搬到了南堡（Naumburg），但是尼采并沒(méi)有忘記父親，父親的身影早已刻入他的記憶當(dāng)中，他希望以父親為榜樣成為一名牧師，因此他時(shí)常給伙伴們朗誦圣經(jīng)里的某些章節(jié)，為此，他獲得了小牧師的稱號(hào)。
由于父親過(guò)早去世，他被家中信教的女人們（他的母親、妹妹、祖母和兩個(gè)姑姑）團(tuán)團(tuán)圍住，她們把他嬌慣得脆弱而敏感。在尼采的成長(zhǎng)過(guò)程中，虔誠(chéng)的清教徒母親的影響是不容忽視的，他后來(lái)終生保持著清教徒的本色，猶如石雕一般純樸。
10歲時(shí)他就讀于南堡文科中學(xué)，對(duì)文學(xué)與音樂(lè)極感興趣。14歲時(shí)，進(jìn)入普夫達(dá)中學(xué)，這個(gè)學(xué)校課程都是古典的，訓(xùn)練很嚴(yán)格，出了很多偉人，如詩(shī)人和劇作家Novalis，語(yǔ)言學(xué)家和研究莎士比亞的學(xué)者Schlegel，以及哲學(xué)家和愛(ài)國(guó)者費(fèi)希特。
可是尼采卻難以接受這種新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。這時(shí)的他除了理智的發(fā)展有著驚人的進(jìn)步外，音樂(lè)和詩(shī)歌已經(jīng)成為他感情生活的寄托。
1864年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。他常聽(tīng)同學(xué)們交談，有些人毫無(wú)信念和激情地重復(fù)黑格爾、費(fèi)希物、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)喪失了激發(fā)人的力量；還有一批人喜歡實(shí)證科學(xué)，閱讀福格特和比希納的唯物主義論文。
這些都沒(méi)能吸引尼采，他是一名詩(shī)人，需要激情、超常和具有神秘性的東西，他不再滿足于科學(xué)世界的清晰與冷靜。尼采在修養(yǎng)和氣質(zhì)上更是一名貴族，所以他對(duì)平民政治不感興趣，而且他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)一種安寧舒適的生活，所以他不會(huì)對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。
尼采有自己的喜好，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，喜歡巴赫、貝多芬和拜倫。 1865年，他敬愛(ài)的古典語(yǔ)言學(xué)老師李謝爾思（F. W. Ritschls）到萊比錫大學(xué)任教，尼采也隨之到了那里。
當(dāng)時(shí)的尼采雖然年紀(jì)不大，但已經(jīng)開(kāi)始哲學(xué)沉思了。那時(shí)，叔本華是這個(gè)青年心中的偶像，此外他還從朗格、施皮爾、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了傳統(tǒng)的抽象概念。
1867年，23歲的尼采應(yīng)征入伍。他是近視眼，又是寡婦的獨(dú)子，本來(lái)可以幸免，但在薩多瓦和色當(dāng)?shù)纳袷ト兆永锛幢闶钦軐W(xué)家也要去當(dāng)兵。
后來(lái)他在行軍中從馬上摔下來(lái)扭傷了胸肌并因此而退役。 1868年，他的導(dǎo)師李謝爾思向巴塞爾大學(xué)推薦他：“39年來(lái)，我親眼目睹了這么多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)，但我還從未見(jiàn)到有一個(gè)年輕人像這位尼采一樣如此早熟，而且這樣年輕就已經(jīng)如此成熟……如果上帝保佑他長(zhǎng)壽，我可預(yù)言他將來(lái)會(huì)成為第一流的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。
他今年24歲，體格健壯，精力充沛，身體健康，身心都很頑強(qiáng)……他是萊比錫這里整個(gè)青年語(yǔ)言學(xué)家圈子里的寵兒……您會(huì)說(shuō)，我這是在描述某種奇跡，是的，他也就是個(gè)奇跡，同時(shí)既可愛(ài)又謙虛?！崩钪x爾思第一個(gè)向世間預(yù)言尼采是位天才。
1869年2月，尼采被聘為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)系副教授。此后的十年是尼采一生中相對(duì)愉快的時(shí)期。
在巴塞爾，他結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)和年輕的朋友，例如瑞士著名文化藝術(shù)史學(xué)家雅可布?波克哈特（Jakob Burckharat）。1869年5月17日，尼采初次到瑞士盧塞恩城郊的特利普拜訪了華格納。
同月28日，他在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說(shuō)，題為《荷馬和古典語(yǔ)言學(xué)》。當(dāng)時(shí)，巴塞爾城里所有貴族家的大門都對(duì)他敞開(kāi)，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣?huì)的新寵。
1870年，尼采被聘為正教授。不久傳來(lái)了德法開(kāi)戰(zhàn)的消息，尼采主動(dòng)要求上前線。
在途經(jīng)法蘭克福時(shí)，他看到一隊(duì)軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過(guò)。突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強(qiáng)至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭(zhēng)中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強(qiáng)力意志’，一種‘超強(qiáng)力意志’！ 1870年10月，尼采重返巴塞爾大學(xué)講壇。
他結(jié)識(shí)了神學(xué)家弗蘭茨?奧弗爾貝克（Franz Overbeck），兩。
3.關(guān)于尼采的成材故事~
尼采的生日恰好是當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王弗里德里希?威廉四世的生辰。
由于尼采的父親曾執(zhí)教過(guò)四位公主，于是他獲得恩準(zhǔn)以國(guó)王的名字為兒子命名。尼采回憶：“無(wú)論如何，我選在這一天出生，有一個(gè)很大的好處，在整個(gè)童年時(shí)期，我的生日就是舉國(guó)歡慶的日子?！?/p>
尼采學(xué)話很慢，他老是用嚴(yán)肅的目光注視著一切，老牧師非常喜歡他，經(jīng)常帶著他一起散步。尼采5歲時(shí)，父親不幸墜車震傷，患腦軟化癥，不久就去世了。
不久他隨全家搬到了南堡（Naumburg），但是尼采并沒(méi)有忘記父親，父親的身影早已刻入他的記憶當(dāng)中，他希望以父親為榜樣成為一名牧師，因此他時(shí)常給伙伴們朗誦圣經(jīng)里的某些章節(jié)，為此，他獲得了小牧師的稱號(hào)。由于父親過(guò)早去世，他被家中信教的女人們（他的母親、妹妹、祖母和兩個(gè)姑姑）團(tuán)團(tuán)圍住，她們把他嬌慣得脆弱而敏感。
在尼采的成長(zhǎng)過(guò)程中，虔誠(chéng)的清教徒母親的影響是不容忽視的，他后來(lái)終生保持著清教徒的本色，猶如石雕一般純樸。 10歲時(shí)他就讀于南堡文科中學(xué)，對(duì)文學(xué)與音樂(lè)極感興趣。
14歲時(shí)，進(jìn)入普夫達(dá)中學(xué)，這個(gè)學(xué)校課程都是古典的，訓(xùn)練很嚴(yán)格，出了很多偉人，如詩(shī)人和劇作家Novalis，語(yǔ)言學(xué)家和研究莎士比亞的學(xué)者Schlegel，以及哲學(xué)家和愛(ài)國(guó)者費(fèi)希特?？墒悄岵蓞s難以接受這種新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
這時(shí)的他除了理智的發(fā)展有著驚人的進(jìn)步外，音樂(lè)和詩(shī)歌已經(jīng)成為他感情生活的寄托。 1864年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。
他常聽(tīng)同學(xué)們交談，有些人毫無(wú)信念和激情地重復(fù)黑格爾、費(fèi)希物、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)喪失了激發(fā)人的力量；還有一批人喜歡實(shí)證科學(xué)，閱讀福格特和比希納的唯物主義論文。這些都沒(méi)能吸引尼采，他是一名詩(shī)人，需要激情、超常和具有神秘性的東西，他不再滿足于科學(xué)世界的清晰與冷靜。
尼采在修養(yǎng)和氣質(zhì)上更是一名貴族，所以他對(duì)平民政治不感興趣，而且他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)一種安寧舒適的生活，所以他不會(huì)對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。尼采有自己的喜好，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，喜歡巴赫、貝多芬和拜倫。
1865年，他敬愛(ài)的古典語(yǔ)言學(xué)老師李謝爾思（F. W. Ritschls）到萊比錫大學(xué)任教，尼采也隨之到了那里。當(dāng)時(shí)的尼采雖然年紀(jì)不大，但已經(jīng)開(kāi)始哲學(xué)沉思了。
那時(shí)，叔本華是這個(gè)青年心中的偶像，此外他還從朗格、施皮爾、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了傳統(tǒng)的抽象概念。 1867年，23歲的尼采應(yīng)征入伍。
他是近視眼，又是寡婦的獨(dú)子，本來(lái)可以幸免，但在薩多瓦和色當(dāng)?shù)纳袷ト兆永锛幢闶钦軐W(xué)家也要去當(dāng)兵。后來(lái)他在行軍中從馬上摔下來(lái)扭傷了胸肌并因此而退役。
1868年，他的導(dǎo)師李謝爾思向巴塞爾大學(xué)推薦他：“39年來(lái)，我親眼目睹了這么多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)，但我還從未見(jiàn)到有一個(gè)年輕人像這位尼采一樣如此早熟，而且這樣年輕就已經(jīng)如此成熟……如果上帝保佑他長(zhǎng)壽，我可預(yù)言他將來(lái)會(huì)成為第一流的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。他今年24歲，體格健壯，精力充沛，身體健康，身心都很頑強(qiáng)……他是萊比錫這里整個(gè)青年語(yǔ)言學(xué)家圈子里的寵兒……您會(huì)說(shuō)，我這是在描述某種奇跡，是的，他也就是個(gè)奇跡，同時(shí)既可愛(ài)又謙虛?！?/p>
李謝爾思第一個(gè)向世間預(yù)言尼采是位天才。 1869年2月，尼采被聘為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)系副教授。
此后的十年是尼采一生中相對(duì)愉快的時(shí)期。在巴塞爾，他結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)和年輕的朋友，例如瑞士著名文化藝術(shù)史學(xué)家雅可布?波克哈特（Jakob Burckharat）。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士盧塞恩城郊的特利普拜訪了華格納。同月28日，他在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說(shuō)，題為《荷馬和古典語(yǔ)言學(xué)》。
當(dāng)時(shí)，巴塞爾城里所有貴族家的大門都對(duì)他敞開(kāi)，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣?huì)的新寵。1870年，尼采被聘為正教授。
不久傳來(lái)了德法開(kāi)戰(zhàn)的消息，尼采主動(dòng)要求上前線。在途經(jīng)法蘭克福時(shí)，他看到一隊(duì)軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過(guò)。
突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強(qiáng)至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭(zhēng)中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強(qiáng)力意志’，一種‘超強(qiáng)力意志’！ 1870年10月，尼采重返巴塞爾大學(xué)講壇。他結(jié)識(shí)了神學(xué)家弗蘭茨?奧弗爾貝克（Franz Overbeck），兩人很快成為摯友并共居一所住宅。
1872年，他發(fā)表了第一部專著《悲劇的誕生》（Die Geburt der Tragodie）。這是一部杰出的藝術(shù)著作，充滿浪漫色彩和美妙的想象力；這也是一部幼稚的哲學(xué)作品，充滿了反潮流的氣息。
尼采并不就此止步，他毅然攻擊最受尊敬的典范—大衛(wèi)?斯特勞斯，以此抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司湯達(dá)曾發(fā)出忠告：我一來(lái)到世上，就是戰(zhàn)斗?！薄侗瘎〉恼Q生》和《不合時(shí)宜的思考》（Unzeitgemabe Betrachtungen）的第一部發(fā)表之后，引來(lái)了一片狂熱的喝彩聲，同時(shí)也遭到了維拉莫維茨領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言學(xué)家圈子的排斥。
1873年，尼采寫了《希臘悲劇哲學(xué)》的片斷（后以未完成的手稿出版）。1874年，尼采又完成了《不合時(shí)宜的思考》的第二部。
4.有關(guān)于尼采的故事嗎
弗里德里希?威廉?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德國(guó)哲學(xué)家。
1844年尼采出生于普魯士薩克森州一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。尼采自幼相信自己有著波蘭貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。
1865年，尼采進(jìn)入萊比錫大學(xué)攻讀古典語(yǔ)言學(xué)，并開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)思想。這些思想后來(lái)成為尼采哲學(xué)思考的起點(diǎn)。
1869年，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開(kāi)始了十年的漫游生涯，同時(shí)也進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。
1889年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年，尼采與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
尼采的生日恰好是當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王弗里德里希?威廉四世的生辰。由于尼采的父親曾執(zhí)教過(guò)四位公主，于是他獲得恩準(zhǔn)以國(guó)王的名字為兒子命名。
尼采回憶：“無(wú)論如何，我選在這一天出生，有一個(gè)很大的好處，在整個(gè)童年時(shí)期，我的生日就是舉國(guó)歡慶的日子?！蹦岵蓪W(xué)話很慢，他老是用嚴(yán)肅的目光注視著一切，老牧師非常喜歡他，經(jīng)常帶著他一起散步。
尼采5歲時(shí)，父親不幸墜車震傷，患腦軟化癥，不久就去世了。 不久他隨全家搬到了南堡（Naumburg），但是尼采并沒(méi)有忘記父親，父親的身影早已刻入他的記憶當(dāng)中，他希望以父親為榜樣成為一名牧師，因此他時(shí)常給伙伴們朗誦圣經(jīng)里的某些章節(jié)，為此，他獲得了小牧師的稱號(hào)。
由于父親過(guò)早去世，他被家中信教的女人們（他的母親、妹妹、祖母和兩個(gè)姑姑）團(tuán)團(tuán)圍住，她們把他嬌慣得脆弱而敏感。在尼采的成長(zhǎng)過(guò)程中，虔誠(chéng)的清教徒母親的影響是不容忽視的，他后來(lái)終生保持著清教徒的本色，猶如石雕一般純樸。
10歲時(shí)他就讀于南堡文科中學(xué)，對(duì)文學(xué)與音樂(lè)極感興趣。14歲時(shí)，進(jìn)入普夫達(dá)中學(xué)，這個(gè)學(xué)校課程都是古典的，訓(xùn)練很嚴(yán)格，出了很多偉人，如詩(shī)人和劇作家Novalis，語(yǔ)言學(xué)家和研究莎士比亞的學(xué)者Schlegel，以及哲學(xué)家和愛(ài)國(guó)者費(fèi)希特。
可是尼采卻難以接受這種新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。這時(shí)的他除了理智的發(fā)展有著驚人的進(jìn)步外，音樂(lè)和詩(shī)歌已經(jīng)成為他感情生活的寄托。
1864年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。他常聽(tīng)同學(xué)們交談，有些人毫無(wú)信念和激情地重復(fù)黑格爾、費(fèi)希物、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)喪失了激發(fā)人的力量；還有一批人喜歡實(shí)證科學(xué)，閱讀福格特和比希納的唯物主義論文。
這些都沒(méi)能吸引尼采，他是一名詩(shī)人，需要激情、超常和具有神秘性的東西，他不再滿足于科學(xué)世界的清晰與冷靜。尼采在修養(yǎng)和氣質(zhì)上更是一名貴族，所以他對(duì)平民政治不感興趣，而且他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)一種安寧舒適的生活，所以他不會(huì)對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。
尼采有自己的喜好，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，喜歡巴赫、貝多芬和拜倫。 1865年，他敬愛(ài)的古典語(yǔ)言學(xué)老師李謝爾思（F. W. Ritschls）到萊比錫大學(xué)任教，尼采也隨之到了那里。
當(dāng)時(shí)的尼采雖然年紀(jì)不大，但已經(jīng)開(kāi)始哲學(xué)沉思了。那時(shí)，叔本華是這個(gè)青年心中的偶像，此外他還從朗格、施皮爾、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了傳統(tǒng)的抽象概念。
1867年，23歲的尼采應(yīng)征入伍。他是近視眼，又是寡婦的獨(dú)子，本來(lái)可以幸免，但在薩多瓦和色當(dāng)?shù)纳袷ト兆永锛幢闶钦軐W(xué)家也要去當(dāng)兵。
后來(lái)他在行軍中從馬上摔下來(lái)扭傷了胸肌并因此而退役。 1868年，他的導(dǎo)師李謝爾思向巴塞爾大學(xué)推薦他：“39年來(lái)，我親眼目睹了這么多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)，但我還從未見(jiàn)到有一個(gè)年輕人像這位尼采一樣如此早熟，而且這樣年輕就已經(jīng)如此成熟……如果上帝保佑他長(zhǎng)壽，我可預(yù)言他將來(lái)會(huì)成為第一流的德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家。
他今年24歲，體格健壯，精力充沛，身體健康，身心都很頑強(qiáng)……他是萊比錫這里整個(gè)青年語(yǔ)言學(xué)家圈子里的寵兒……您會(huì)說(shuō)，我這是在描述某種奇跡，是的，他也就是個(gè)奇跡，同時(shí)既可愛(ài)又謙虛。”李謝爾思第一個(gè)向世間預(yù)言尼采是位天才。
1869年2月，尼采被聘為巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)系副教授。此后的十年是尼采一生中相對(duì)愉快的時(shí)期。
在巴塞爾，他結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)和年輕的朋友，例如瑞士著名文化藝術(shù)史學(xué)家雅可布?波克哈特（Jakob Burckharat）。1869年5月17日，尼采初次到瑞士盧塞恩城郊的特利普拜訪了華格納。
同月28日，他在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說(shuō)，題為《荷馬和古典語(yǔ)言學(xué)》。當(dāng)時(shí)，巴塞爾城里所有貴族家的大門都對(duì)他敞開(kāi)，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣?huì)的新寵。
1870年，尼采被聘為正教授。不久傳來(lái)了德法開(kāi)戰(zhàn)的消息，尼采主動(dòng)要求上前線。
在途經(jīng)法蘭克福時(shí)，他看到一隊(duì)軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過(guò)。突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強(qiáng)至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭(zhēng)中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強(qiáng)力意志’，一種‘超強(qiáng)力意志’！ 1870年10月，尼采重返巴塞爾大學(xué)講壇。
他結(jié)識(shí)了神學(xué)家弗蘭茨?奧弗爾貝克（Franz Overbeck），兩人很快成為。
5.關(guān)于尼采的事實(shí)論據(jù)
一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，一個(gè)具有多重身份的人：他是一個(gè)大學(xué)教授.尼采在女人的周圍與養(yǎng)育中長(zhǎng)大，日后卻成為堅(jiān)決的反女性主義者、打斗的團(tuán)體尼采！如果你希望成為一個(gè)真理的門徒，探索吧。
一八六四年，寧可保持緘默而不愿發(fā)表模棱兩可的意見(jiàn)，而在這段期間，他的性情也漸趨急切，而且在修養(yǎng)和氣質(zhì)上太像一個(gè)貴族！事后尼采信給他的妹妹伊麗莎白說(shuō)，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波昂（Bonn）大學(xué)，他們鼓吹費(fèi)爾巴哈的人道主義哲學(xué)。他是一個(gè)真實(shí)的人，曾有人說(shuō)不了解尼采，就不可能了解我們這個(gè)世紀(jì)的西方哲學(xué)思潮，文藝思潮和社會(huì)思潮。就讓我們從他的生平來(lái)窺探這一個(gè)在西方哲學(xué)史上的一個(gè)有爭(zhēng)議而又在二十世紀(jì)初掀起了政壇的軒然大波的~~尼采。
在這里，我們可以看到兩點(diǎn)奇特的事實(shí)：
1.尼采生于宗教家庭中，日后卻成為舉世聞名的反基督教的人，那些唯物主義者的青年還自稱是民主主義者、貝多芬，尼采對(duì)基督教的信仰越發(fā)遠(yuǎn)離了，他簡(jiǎn)直要把基督的信仰拋棄，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再繼續(xù)神學(xué)了，他念上浪費(fèi)時(shí)間，在這里，他常聽(tīng)同學(xué)們交談，一八六五年復(fù)活節(jié)，我們可以想象得到尼采的母親聽(tīng)到她的兒子拒絕參加他們慣常的圣餐時(shí)，會(huì)如何的驚訝，所以他不可能對(duì)一般人的幸褔不愿在神學(xué)的空泛觀，對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和有節(jié)制的痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣，有些人毫無(wú)信念激情地一遍遍重復(fù)黑格爾、費(fèi)希特、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)完全喪失了激發(fā)人的力量，將自己控制在一種訓(xùn)練有素的沉默之中；而尼采不僅太像詩(shī)人。他殺死了上帝，但他不是傳說(shuō)中的那個(gè)惡魔，他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)安寧而舒適的生活，但不愿再讀、拜倫。他對(duì)人生問(wèn)題尚未作出任解答，在廿一歲的今天，他一如過(guò)去十七年那樣：「如果你祈求心靈的平和與快樂(lè)，相信好了，那時(shí)他二十歲，開(kāi)始研究語(yǔ)言學(xué)和神學(xué)。尼采拋棄了宗教問(wèn)題的約束，對(duì)于威權(quán)便愈富反抗的精神，有一個(gè)時(shí)期還加入喝酒、唱歌。
2，不能滿足于科學(xué)世界的清晰與冷靜！」，以至于能對(duì)平民政治不感興趣。當(dāng)然，他有自己明確的愛(ài)好，他對(duì)自己的趣味深信不疑，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，喜愛(ài)巴赫，另一些喜歡實(shí)證科學(xué)的人則閱讀褔格特（Vogt）和比希納（Buechner）的唯物主義論文。尼采讀了這些論文，他是一個(gè)詩(shī)人，要激情，直覺(jué)和具有神秘色彩的東西
6.誰(shuí)能告訴我尼采的簡(jiǎn)介和生平事跡呢
1. 簡(jiǎn)介：
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900）德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
在開(kāi)始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家。24歲時(shí)尼采成為了瑞士巴塞爾大學(xué)的德語(yǔ)區(qū)古典語(yǔ)文學(xué)教授，專攻古希臘語(yǔ)，拉丁文文獻(xiàn)。但在1879年由于健康問(wèn)題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
2. 主要著作有：
《權(quán)力意志》 《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等。
3. 生平事跡：
攻讀哲學(xué)
1864年，尼采和他的朋友杜森（Paul Deussen）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)，但第一學(xué)期結(jié)束，便不再學(xué)習(xí)神學(xué)了。他常聽(tīng)同學(xué)們交談，有些人毫無(wú)信念和激情地重復(fù)黑格爾、費(fèi)希特、謝林的各種公式，那些偉大的體系已經(jīng)喪失了激發(fā)人的力量；還有一批人喜歡實(shí)證科學(xué)，閱讀福格特和比希納的唯物主義論文。這些都沒(méi)能吸引尼采，同時(shí)他對(duì)平民政治不感興趣，而且他從沒(méi)想過(guò)要過(guò)一種安寧舒適的生活，所以他不會(huì)對(duì)有節(jié)制的歡樂(lè)和痛苦這樣一種可憐的生活理想感興趣。尼采有自己的喜好，他熱愛(ài)希臘詩(shī)人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來(lái)。尼采還在校學(xué)習(xí)時(shí)就深深體會(huì)到精通和弘揚(yáng)本國(guó)、本民族文化的重要性，這充分地體現(xiàn)他對(duì)古文字、文學(xué)，古典主義藝術(shù)的熱愛(ài)。他熱愛(ài)巴赫、貝多芬，以及后來(lái)尼采在《悲劇的誕生》中熱情褒揚(yáng)的那位歌劇巨人——瓦格納。
1865年，他敬愛(ài)的古典語(yǔ)言學(xué)老師李謝爾思（F. W. Ritschls）到萊比錫大學(xué)任教，尼采也隨之到了那里。當(dāng)時(shí)的尼采雖然年紀(jì)不大，但已經(jīng)開(kāi)始哲學(xué)沉思了。在萊比錫期間，他偶然地在一個(gè)舊書攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》一書，欣喜若狂，每日凌晨2點(diǎn)上床，6時(shí)起床，沉浸在這本書中，心中充滿神經(jīng)質(zhì)的激動(dòng)。后來(lái)他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他正孤立無(wú)助地經(jīng)歷著某些痛苦的體驗(yàn)，幾乎瀕于絕望，而叔本華的書就像一面巨大的鏡子，映現(xiàn)了世界、人生和他的心境。他覺(jué)得叔本華好像專門為他寫了這本書一樣。那時(shí)，尼采非常困惑：為何像叔本華那樣的天才會(huì)被現(xiàn)世所拋棄，其偉大的著作為何只在書架的偏僻角落才找得到？叔本華是這個(gè)青年心中的偶像，他在以后也被認(rèn)為是叔本華唯意志論的繼承者。這時(shí)的他，此外還從朗格、施皮爾、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了傳統(tǒng)的抽象概念。同年因拒絕參加復(fù)活節(jié)圣餐引起了家庭的恐慌。
1867年，10月，被征召入南姆堡炮兵聯(lián)隊(duì)。從馬上摔下，胸骨受重傷。
教授生涯
1869年2月，年僅24歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授。此后的十年是尼采一生中相對(duì)愉快的時(shí)期。在巴塞爾，他結(jié)識(shí)了許多年長(zhǎng)和年輕的朋友，例如瑞士著名文化藝術(shù)史學(xué)家雅可布·布克哈特（Jakob Burckharat）。1869年4月，尼采獲得了瑞士國(guó)籍，從此成為瑞士人。1869年5月17日，尼采初次到瑞士盧塞恩城郊的特利普拜訪了瓦格納。同月28日，他在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說(shuō)，題為《荷馬和古典語(yǔ)言學(xué)》。當(dāng)時(shí)，巴塞爾城里所有貴族家的大門都對(duì)他敞開(kāi)，他成為巴塞爾學(xué)術(shù)界的精英和當(dāng)?shù)厣狭魃鐣?huì)的新寵。
1870年，尼采被聘為正教授。不久傳來(lái)了德法開(kāi)戰(zhàn)的消息，尼采主動(dòng)要求上前線。在途經(jīng)法蘭克福時(shí)，他看到一隊(duì)軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過(guò)。突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強(qiáng)至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭(zhēng)中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強(qiáng)力意志’，一種‘超強(qiáng)力意志’！”1870年10月，尼采重返巴塞爾大學(xué)講壇。他結(jié)識(shí)了神學(xué)家弗蘭茨·奧弗爾貝克（Franz Overbeck），兩人很快成為摯友并共居一所住宅，彼此影響著對(duì)方。
7.關(guān)于尼采和他愛(ài)的一個(gè)女孩的故事是什么
1882年，德國(guó)哲學(xué)家雷波把尼采的作品送給剛從俄羅新來(lái)到意大利的莎樂(lè)美閱讀。莎樂(lè)美閱讀之后，非常敬佩。4月24日，38歲的尼采抵達(dá)羅馬，在梵蒂網(wǎng)
圣彼得大教堂見(jiàn)到了莎樂(lè)美。尼采沒(méi)有想到莎樂(lè)美是如此的美麗驚人，當(dāng)天就向她求婚，遭到拒絕。尼采沒(méi)有沮喪，又于5月13日，在洛桑，再次向她求婚，再次
遭到拒絕。被拒后的尼采提議莎樂(lè)美、當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)的雷波和他本人照張合影。得到贊同后，他一定要莎樂(lè)美和雷波按照他的要求拍照。照片的正中是輛小馬車；莎樂(lè)
美坐在小馬車左側(cè)的廂板上，手里拿著一根由尼采交到她手中的丁香樹枝（權(quán)且作為鞭子）；尼采堅(jiān)持要她把樹枝高高舉起：尼采神采飛揚(yáng)地站在前面拉著車杠子，
雷波站在尼采與莎樂(lè)美之間。一根麻繩把他和尼采纏在一起，象征他倆是拉車的馬。
<br>； 尼采對(duì)莎樂(lè)美一見(jiàn)鐘情，除了她的美麗之外，還因?yàn)樗牟湃A和她那高雅的氣質(zhì)。這位智慧超群的女人與他的感覺(jué)和思想頗為一致，他正在尋找衣缽
傳人，認(rèn)為莎樂(lè)美是最合適的人選。而莎樂(lè)美只是被尼采的天才所吸引，她曾這樣評(píng)價(jià)尼采：“尼采的個(gè)性充滿英雄氣質(zhì)，這也是他最基本的、前后一致的特點(diǎn)，他
的所有個(gè)性和情欲都打上了英雄印記。我們將會(huì)親歷他作為全新宗教的福音使者之閃亮登場(chǎng)。”她很少對(duì)第二個(gè)男人有這樣的評(píng)價(jià)，可以毫不夸張地說(shuō)，終尼采一
生，知己僅她一人。
<br>； 尼采作為男人并不吸引莎樂(lè)美，8月26目，莎樂(lè)美離開(kāi)陶騰堡，與雷波前往施邸伯，他們沒(méi)有禮貌性地邀請(qǐng)一下尼采。尼采于11月15日前往巴
塞爾，向區(qū)賦蘭夫婦宣布他與莎樂(lè)美的關(guān)系徹底結(jié)束。至此，距他第一次在圣彼得大教堂見(jiàn)到莎樂(lè)美還不滿7個(gè)月，莎樂(lè)美便把崇拜給了尼采。
<br> 1883年2月，與莎樂(lè)美分手后僅隔3個(gè)月，尼采的名著《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第一部誕生，這部巨作橫掃基督教千年教導(dǎo)培養(yǎng)的精神奴性，譜
寫了一曲光耀人類思想史的自由主義的人性壯歌。德國(guó)作家薩爾勃說(shuō)過(guò)，莎樂(lè)美是“具有非凡能力的繆斯，男人們?cè)谂c這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個(gè)月。就
能為這個(gè)世界產(chǎn)下一個(gè)精神的新生兒”?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有莎樂(lè)美，或許就沒(méi)有《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。尼采是在這本書的“老婦與少婦”一篇中，寫下了“你要
去女人那里嗎？別忘了你的鞭子！”這句話的，成為男權(quán)主義的經(jīng)典名言。然而，一百多年來(lái)，好多人沒(méi)有注意到，在著名的洛桑照片中。鞭子是握在莎樂(lè)美的手中
的，這又該怎樣理解尼采呢？
8.尼采的《悲劇的誕生》中所說(shuō)的日神精神和酒神精神各指什么
應(yīng)該是《悲劇的誕生》了貫穿于此書的兩個(gè)基本概念是日神和酒神。
日神阿波羅是光明之神，在其光輝中，萬(wàn)物顯示出美的外觀；酒神則象征情欲的放縱，是一種痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態(tài)。尼采以日神和酒神象征說(shuō)明古希臘藝術(shù)的起源和發(fā)展，及人生的意義。
由日神產(chǎn)生了造型藝術(shù)，如：詩(shī)歌和雕塑，由酒神沖動(dòng)產(chǎn)生了音樂(lè)藝術(shù)。人生處于痛苦與悲慘的狀態(tài)中，日神藝術(shù)將這種狀態(tài)遮掩起，使其呈現(xiàn)出美的外觀，使人能活得下去，希臘神話就是這樣產(chǎn)生的。
酒神沖動(dòng)則把人生悲慘的現(xiàn)實(shí)真實(shí)地揭示出來(lái)，揭示出日神藝術(shù)的根基，使個(gè)體在痛苦與消亡中回歸世界的本體。
