拓紅絨典故(秦趙會(huì )盟臺的歷史典故)

1.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故

據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。

2.杜鵑啼血的典故

杜鵑啼血的傳說(shuō) 很早很早以前，位于四川的蜀國有個(gè)國王，名叫望帝。

望帝是個(gè)人人愛(ài)戴的好皇帝。他愛(ài)百姓也愛(ài)生產(chǎn)，經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開(kāi)墾荒地，種植五谷。

辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。 杜鵑花 有一年，在湖北的荊州地方，有一個(gè)井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。

可是，他剛從井里來(lái)到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會(huì )向西流。

于是，鱉精的尸體就隨著(zhù)西流水，從荊水沿著(zhù)長(cháng)江直往上浮，浮過(guò)了三峽，浮過(guò)了巴瀘，最后到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時(shí)候，他突然活了過(guò)來(lái)，他便跑去朝拜望帝，自稱(chēng)叫做“鱉靈”。

說(shuō)來(lái)也巧，鱉靈正碰見(jiàn)望帝愁眉不展，嗟呼長(cháng)嘆，便忙問(wèn)為什么如此惆悵。望帝見(jiàn)到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。

原來(lái)，有一大群被蜀人燒山開(kāi)荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開(kāi)天府之國的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂(lè )園，他們便使了妖術(shù)，把現在川西原來(lái)一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那里興風(fēng)作浪，將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。結果，水流越來(lái)越大，水位越來(lái)越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無(wú)情的洪水里面。

大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間了，可是誰(shuí)也沒(méi)有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。

杜鵑花 鱉靈聽(tīng)后，便對望帝說(shuō)：“我有治水的本領(lǐng)，我也不怕什么龍蛇鬼怪，憑著(zhù)我們的才智一定能戰勝邪惡。”望帝大喜過(guò)望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開(kāi)河放水救民。

鱉靈領(lǐng)了圣旨，帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠，順流來(lái)到巫山所在，和龍蛇斗了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關(guān)在了滟滪堆下的上牢關(guān)里。接著(zhù)，他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關(guān)在了巫山峽的鬼門(mén)關(guān)里。

然后，鱉靈著(zhù)手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著(zhù)七百里長(cháng)的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂(lè )、物產(chǎn)豐饒的天府之國。

望帝是個(gè)愛(ài)才的國王，他見(jiàn)鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高于自己，便選了一個(gè)好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。 鱉靈做了國王，便是“叢帝”。

他領(lǐng)導蜀人興修水利，開(kāi)墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過(guò)著(zhù)快樂(lè )的生活，望帝也在西山過(guò)著(zhù)清心寡欲的日子。 可是，后來(lái)情況慢慢起了變化。

叢帝有點(diǎn)居功自傲，變得獨斷專(zhuān)行，不大傾聽(tīng)臣民的意見(jiàn)，不大體恤老百姓的生活了。人們?yōu)榇顺钇饋?lái)啦。

消息傳到西山，望帝老王非常著(zhù)急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房里踱來(lái)踱去，想著(zhù)勸導叢帝的辦法。最后，他還是決定親自走一趟，進(jìn)宮去勸導叢帝。

于是，第二天早晨，他便從西山動(dòng)身進(jìn)城去訪(fǎng)叢帝。 這個(gè)消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過(guò)反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，進(jìn)宮請愿，結果，便連成了很長(cháng)很長(cháng)的一支隊伍。

這一來(lái)，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見(jiàn)這種氣勢，心里起了疑惑，認為是老王要向他收回王位，帶著(zhù)老百姓來(lái)推翻他的。

叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門(mén)，不得讓老王和那些老百姓進(jìn)城。 望帝老王無(wú)法進(jìn)城，他靠著(zhù)城門(mén)痛哭了一陣，也只好無(wú)奈地回西山了。

可是，望帝老王覺(jué)得自己有責任去幫助叢帝清醒過(guò)來(lái)，治理好天下，他一定要想辦法進(jìn)城去。他又想呀想呀，終于想到只有變成一只會(huì )飛的鳥(niǎo)兒，才能飛進(jìn)城門(mén)，飛進(jìn)宮中，飛到高樹(shù)枝頭，把愛(ài)民安天下的道理親自告訴叢帝。

于是，他便化為一只會(huì )飛會(huì )叫的杜鵑鳥(niǎo)了。 那杜鵑撲打著(zhù)雙翅飛呀飛，從西山飛進(jìn)了城里，又飛進(jìn)了高高宮墻的里面，飛到了皇帝御花園的楠木樹(shù)上，高聲叫著(zhù)：“民貴呀！民貴呀！” 那叢帝原來(lái)也是個(gè)清明的皇帝，也是個(gè)受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。

他聽(tīng)了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加體恤民情，成為一個(gè)名副其實(shí)的好皇帝。 可是，望帝已經(jīng)變成了杜鵑鳥(niǎo)，他無(wú)法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以后的君王要愛(ài)民。

于是，他化為的杜鵑鳥(niǎo)總是晝夜不停地對千百年來(lái)的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以后的帝王沒(méi)有幾個(gè)聽(tīng)他的話(huà)，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著(zhù)“民貴”！ 后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動(dòng)，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規矩，以示敬意。 傳說(shuō)2： 據《史書(shū).蜀王本紀》載，望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰望帝。

時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱(chēng)王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。

在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。

還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區杜家村里有一戶(hù)窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。

大兒子年30余未婚，村里大。

3.杜鵑啼血的典故（50字）

據《史書(shū).蜀王本紀》載，望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰望帝。

時(shí)間約在公元前666年以前的[春秋]時(shí)代。）稱(chēng)王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。

在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個(gè)夢(mèng)牽魂繞的佳人的呼喚。

還有一則更為平民化的傳說(shuō)。閩東山區杜家村里有一戶(hù)窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。

大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣(mài)私鹽為生，養活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過(guò)100斤，自己可勉強糊口。

有一天，杜大經(jīng)過(guò)一處街坊歇肩的時(shí)候，由于擔子太重，鹽擔滑下來(lái)，把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監牢里，待判死刑。

杜二一個(gè)人賣(mài)鹽，奉養老母，十分困難。一次，杜大對來(lái)探監的弟弟說(shuō)：“再過(guò)兩天，找要被執行死刑了。”

兄弟相抱痛哭。 弟弟說(shuō)：“我去替死。

我死只死一個(gè)，你死便死三個(gè)。因為我力氣小，掙的錢(qián)，不能養活母親，二人都會(huì )餓死。”

說(shuō)著(zhù)弟弟把哥哥推出門(mén)外，自已進(jìn)了牢房。 過(guò)了兩天，杜二作了替死鬼。

可是杜大怕事，出來(lái)后并沒(méi)有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥(niǎo)，到處飛叫：“哥哥回來(lái)！哥哥回來(lái)！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。

鮮血滴處，長(cháng)出了紅杜鵑。此后，每年春天滿(mǎn)山一片紅杜鵑花，人們都說(shuō)，這是杜二的紅心與孝心。

4.水滸傳中出現在大名縣的典故

一、涉及目錄篇 《水滸傳》中涉及到大名府的篇章共有十八回，分別是： 1、第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣(mài)刀 2、第十三回 “急先鋒”東郭爭功 “青面獸”北京斗武 3、第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村 4、第十五回 吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌 公孫勝應七星聚義 5、第十六回 楊志押送金銀擔 吳用智取“生辰綱” 6、第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 7、第三十四回 石將軍村店寄書(shū) 小李廣梁山射雁 8、第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 9、第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 10、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場(chǎng)石秀跳樓 11、第六十二回 宋江兵打大名城 關(guān)勝議取梁山泊 12、第六十三回 呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超 13、第六十四回 托塔天王夢(mèng)中顯圣 浪里白條水上報冤 14、第六十五回 時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府 15、第六十六回 宋江賞馬步三軍 關(guān)勝降水火二將 16、第九十回 五臺山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故 17、第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉 18、第一百二十回 宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢(mèng)游梁山泊 二、景物描寫(xiě)篇 （一）梁中書(shū)在提拔楊志、索超并為管軍提轄使后，與蔡夫人在后堂家宴，慶賀端陽(yáng)的景物描寫(xiě)。

但見(jiàn)：盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開(kāi)孔雀。

菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時(shí)新。

葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。 （二）大名府年例一如東京故事，元宵節大張燈火的描寫(xiě)。

大名府留守司州橋邊搭起一座鰲山，上面盤(pán)紅黃大龍兩條，每片麟甲上點(diǎn)燈一盞，口噴凈水。去州橋河內周?chē)舷曼c(diǎn)燈不計其數。

銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤(pán)青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤(pán)著(zhù)一條白龍，四面燈火，不計其數。

通宵不禁，十三至十七，放燈五夜。城坊隅巷陌該管廂官每日點(diǎn)視，裝扮社火；豪富之家懸掛花燈。

遠者三二百買(mǎi)，近者也過(guò)百十里之外，便有客商，年年將燈到城貨賣(mài)。家家門(mén)前扎起燈柵，賽掛好燈，巧樣煙火；戶(hù)內縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人書(shū)畫(huà)并奇異骨董玩器之物；在城大街小巷，家家點(diǎn)燈。

城中各處宮觀(guān)寺院佛殿法堂中，各設燈火，慶賀豐年。 （三）關(guān)于大名府城內翠云樓的描寫(xiě)。

原來(lái)這座酒樓，名貫河北，號為第一；上有三檐滴水，雕梁繡柱，極是造得好；樓上樓下，有百十處閣子，終朝鼓樂(lè )喧天，每日笙歌聒耳。元宵節閣子內，吹笙蕭，動(dòng)鼓板，掀云鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都在樓上打哄賞燈。

（四）宋江收了關(guān)勝后二打大名府的一段天氣情節描寫(xiě)。梁中書(shū)在城中，正與索超起病飲酒。

是日，日無(wú)晶光，朔風(fēng)亂吼，其時(shí)正是仲冬天氣，連日大風(fēng)，天地變色，馬蹄凍合，鐵甲如冰。 三、人物描寫(xiě)篇 （一）河北玉麒麟盧俊義。

目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風(fēng)凜凜，儀表似天神。

慣使一條棍棒，護身龍絕技無(wú)倫。京城內家傳清白，積祖富豪門(mén)。

殺場(chǎng)臨敵處，沖開(kāi)萬(wàn)馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌云。

慷慨疏財仗義，論英名播滿(mǎn)乾坤。盧員外雙名俊義，綽號玉麒麟。

有詩(shī)一首，單道盧俊義這條好棒：掛壁懸崖欺瑞雪，撐天柱地撼狂風(fēng)。雖然身上無(wú)牙爪，出水巴山禿尾龍。

（二）青面獸楊志。《水滸傳》中對青面獸楊志在大名府和急先鋒索超爭雄的描寫(xiě)：頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著(zhù)一把青纓；身穿一副鉤嵌梅花榆藥甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心；上籠著(zhù)一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著(zhù)條紫絨飛帶；腳登一雙黃皮襯底靴；一張皮靶弓，數根鑿子箭；手中挺著(zhù)渾鐵點(diǎn)鋼槍?zhuān)或T的是梁中書(shū)那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬。

看那馬時(shí)，又是匹無(wú)敵的好馬。但見(jiàn)：鬃分火焰，尾擺朝霞。

渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點(diǎn)寒星；日暮轉沙堤，就地滾一團火塊。

休言南極神駒，真乃壽亭赤兔。 （三）急先鋒索超。

身材七尺以上長(cháng)短，面圓耳大，唇闊口方，腮邊一部落腮胡須，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。頭帶一頂熟鋼獅子盔，腦后斗大來(lái)一顆紅纓，身披一副鐵葉攢成鎧甲，腰系一條鍍金獸面束帶，前后兩面青銅護心鏡；上籠著(zhù)一領(lǐng)緋紅團花袍，上面垂兩條綠絨縷頷帶；下穿一雙斜皮氣跨靴，左帶一張弓，右懸一壺箭；手里橫著(zhù)一柄金蘸斧，坐下李都監那匹慣戰能征雪白馬。

看那馬時(shí)，又是一匹好馬。但見(jiàn)：色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。

沖得陣，跳得溪，喜戰鼓，性如君子；負得重，走得遠，慣嘶風(fēng)，必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過(guò)秦王白玉駒。

（四）浪子燕青。六尺以上身材，二十四五年紀；三牙掩口髭須，十分腰細膀闊，戴一頂木瓜心攢頭巾，穿一領(lǐng)銀絲紗團領(lǐng)白衫，系一條蜘蛛斑紅線(xiàn)壓腰，著(zhù)一雙土黃皮油膀夾靴；腦后一對挨獸金環(huán)，鬢畔斜簪四季花朵。

一身雪練也似白肉，遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著(zhù)阮翠。若賽錦體，由你是誰(shuí)，都輸與他。

不止一身好花繡，更兼吹得彈得，唱得舞得，拆白道字，頂真續麻，無(wú)有不能，無(wú)有不會(huì )；亦是說(shuō)得諸路鄉談，省得諸行百藝的市語(yǔ)。更且一身本事，無(wú)人比得，拿著(zhù)一張川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，。

5.蜀繡中有那些典故

A1

芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針

成都又名“蓉城”，顧名思義，芙蓉花應是成都人的最?lèi)?ài)了。每當芙蓉花開(kāi)時(shí)分，粉紅的芙蓉大如玉碗，從遠處。 就命百姓在城苑上下遍植芙蓉樹(shù)。待到來(lái)年花開(kāi)時(shí)節，成都就“四十里如錦繡”，成都自此也就有了“芙蓉城”的別稱(chēng)

雨紛紛 暗合的是杜甫的“曉看紅濕處，花重錦官城 ”

羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸 ——羽毛扇，指諸葛亮

“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這里暗指的是武侯祠是紀念中國古代三國時(shí)期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合祀祠宇 巧的是 旁邊的錦里里面就有展示蜀繡的工場(chǎng)

看鐵馬踏冰河 絲線(xiàn)縫韶華 紅塵千帳燈 ——陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”

山水一程風(fēng)雪再一程 ——納蘭性德 《長(cháng)相思》 夜深千帳燈

A2

紅燭枕五月花葉深 六月杏花村——杜牧

紅酥手青絲萬(wàn)千根 姻緣多一分

宋·陸游·《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。”

紅酥亦作“ 紅蘇 ”形容紅潤柔膩

等殘陽(yáng)照孤影 牡丹染銅樽 滿(mǎn)城牧笛聲

伊人倚門(mén)望君踏歸程

C1

君可見(jiàn)刺繡每一針 有人為你疼

君可見(jiàn)牡丹開(kāi)一生 有人為你等

江河入海奔 萬(wàn)物為誰(shuí)春——天為誰(shuí)春，也是納蘭的詞

萬(wàn)物為誰(shuí)春，應該是引自納蘭的《畫(huà)堂春》：

一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。相思想望不相親，天為誰(shuí)春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪(fǎng)飲牛津，相對忘貧。

明月照不盡離別人————明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶(hù) 晏殊

C2

君可見(jiàn)刺繡又一針 有人為你疼

君可見(jiàn)夏雨秋風(fēng)有人 為你等

翠竹泣墨痕 錦書(shū)畫(huà)不成

情針意線(xiàn)繡不盡 鴛鴦?wù)?

錦書(shū)

前秦女詩(shī)人蘇蕙所創(chuàng )回文詩(shī)（璇璣圖），表達女子對丈夫的思念

這個(gè)典故經(jīng)常用了，比如“山盟雖在，錦書(shū)難托”等等

鴛鴦?wù)?/p>

《西廂記》，紅娘抱著(zhù)枕頭送崔鶯鶯相就張生，鴛鴦?wù)恚浯漪溃叽畲畈豢习杨^抬，弓鞋鳳頭窄，云鬢墜金釵。

鴛鴦?wù)矶际乔槿耸褂茫砝C鴛鴦，但求同心同意至死不分

繞指柔破錦千萬(wàn)針 杜鵑啼血聲

芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵

戰歌送離人 行人欲斷魂

濃情蜜意此話(huà)當真

《錦瑟》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

杜鵑啼血——《錦瑟》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑

這歌詞總結一句就是閨中懷征人，有這條線(xiàn)串著(zhù)，就好理解了。

自古天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定，經(jīng)歷一次次離亂，卻終究還是錦繡芙蓉，天府之國，川人堅韌勤慧可見(jiàn)。

6.紅拂出奔的典故

是紅拂夜逃

紅拂本是名南北朝的戰亂中，流落長(cháng)安，被賣(mài)入司空楊素府中的歌妓。因手執紅色拂塵，故稱(chēng)作紅拂女。而后竟夜逃揚府，向投到楊素門(mén)下的李靖直訴心意，私奔去了。

紅拂女姓張，在南北朝的戰亂中，流落長(cháng)安，被賣(mài)入司空楊素府中為歌妓。因手執紅色拂塵，故稱(chēng)作紅拂女。

三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法謀略，心懷大志，隋朝建國后，他決定前往長(cháng)安，以求報國之路。在長(cháng)安，他先投到楊素門(mén)下，楊素開(kāi)始非常怠慢，后與李靖談?wù)撘环X(jué)得此人很有前途。但他畢竟年老體弱，不再有遠大的理想，只是安于現狀而已。李靖非常失望。二人談?wù)撝畷r(shí)，紅拂就立在旁邊，她見(jiàn)李靖氣宇非常，乃英雄狹義之士，心中暗暗傾慕，于是派門(mén)人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。 夜晚，李靖獨坐燈前，想著(zhù)白天的事，覺(jué)得前途渺茫，正在發(fā)悶，忽聽(tīng)敲門(mén)之聲，開(kāi)門(mén)一看，竟然是白天在司空府見(jiàn)到的侍女。紅拂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜出望外，卻也擔心楊素那邊沒(méi)法交代。紅拂安慰他說(shuō)：楊素年紀大了，進(jìn)來(lái)多有侍女逃走，司空府不會(huì )追究。 李靖見(jiàn)有佳人理解自己并且愿意奉獻一生，非常欣慰，當即應允。司空府找不到紅拂，派人查詢(xún)了幾日，最終還是不了了之。于是紅拂與李靖二人拌成商人離開(kāi)長(cháng)安。 二人在他們一路跋涉，在靈食的一處客站歇腳時(shí)遇見(jiàn)了一個(gè)滿(mǎn)臉虬髯的人，此人自稱(chēng)虬髯客。紅拂見(jiàn)他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質(zhì)，與是與他拜為兄妹。三人一行來(lái)到汾陽(yáng)見(jiàn)到了李淵與李世民，交談一番后李靖與李世民頓覺(jué)相見(jiàn)恨晚，而虬髯客卻說(shuō)：“既有真主在此，我當另謀他途。”幾天后長(cháng)安傳來(lái)楊素老死的消息，李世民請他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虬髯客獨不往，說(shuō)要在長(cháng)安等他二人。 后來(lái)李靖與紅拂到長(cháng)安找到虬髯客時(shí)，發(fā)現他竟是一個(gè)非常富有的人，更不可思議的是，虬髯客非要把全部家產(chǎn)送給他們，自己僅帶一個(gè)行囊遠走他方。二人目送虬髯客遠去，回去以后，求點(diǎn)他家中之物，竟發(fā)現還有兵書(shū)數冊，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長(cháng)。李淵父子起兵后，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛國公，紅拂自然成了一品夫人。 而虬髯客據說(shuō)組織了一只兵馬，殺入海中扶桑國，滅其政權而自立為帝。