活水(有關(guān)水的成語(yǔ)典故)
1.有關(guān)水的成語(yǔ) 典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒(méi).比喻互相合得來(lái).
出處 三國(guó)魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.”
殘山剩水 解釋 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物.
出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開(kāi).”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂(lè).（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》）
臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉.
吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語(yǔ).
海水群飛 解釋 比喻國(guó)家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也.”
近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系.
出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春.”
流水不腐，戶樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛.比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也.”
落花有意，流水無(wú)情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意（多指男女戀愛(ài)）.
木本水源 解釋 樹(shù)的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因.
出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.”
山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn).
出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書(shū)崔公宴海榴堂》詩(shī)：“謾夸書(shū)劍無(wú)好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁.”
山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚.
出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng).”
清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會(huì)面沒(méi)有希望.
出處 三國(guó)魏曹植《七哀詩(shī)》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？”
水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號(hào)為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富.
水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落.
菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂(lè).《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.”
水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來(lái)越深，象火那樣越來(lái)越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.”
2.成語(yǔ)故事源頭活水講述了什么內(nèi)容
源頭活水的成語(yǔ)故事：朱熹是宋代的大理學(xué)家，他不僅善文，詩(shī)歌也寫(xiě)得比較清新活潑。
他留傳下來(lái)的一些詩(shī)篇中，不少是他讀書(shū)之余，思考問(wèn)題時(shí)，散步中偶有所得的即興之作。有一年，春初的一天，朱熹迎著和煦春風(fēng)，踏著翠綠的小草，手里拿著書(shū)本，在池塘邊徘徊，苦苦地思索著讀書(shū)中遇上的一個(gè)難題。
猛然，忽有所得，抬頭再看看那面前的一個(gè)池塘：塘面如明鏡一般明亮，塘水清澈見(jiàn)底，天光云影映照其中，波光粼粼。一時(shí)興起，便反復(fù)吟詠成七言詩(shī)《觀節(jié)有感》一首。
全詩(shī)共四句： 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
鑒：鏡子；開(kāi)：打開(kāi)；天光：天空中明亮的光色；云影：云的影；徘（音pai牌）徊（音懷）：來(lái)回地移動(dòng)；渠：指方塘里的水；那得：怎么會(huì)有；如許：這樣地；活水：流動(dòng)不息的水。 詩(shī)的大意是：眼前這塊方形的池塘，就像似一面打開(kāi)了的明鏡。
天色和云影映照在塘水里，還不停地移動(dòng)著。這池水怎么會(huì)有如此清澈呢？只是因?yàn)樵搭^上不斷流來(lái)活水。
后來(lái)，人們便把詩(shī)的最后一句“為有源頭活水來(lái)”，簡(jiǎn)化為“源頭活水”這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)故事暗送秋波暗送秋波的成語(yǔ)故事：東漢末年，群雄并起，天下紛爭(zhēng)，天子昏庸，朝中大臣太師董卓“挾天子以令諸侯”，驕橫不可一世。
當(dāng)時(shí)任司徒的王允決意除掉此賊。 王允有一小妾，名貂蟬，天生麗質(zhì)。
王允有意讓貂蟬與董卓的養(yǎng)子呂布相愛(ài)，王允讓貂蟬為呂布陪酒，酒間貂蟬對(duì)呂布“秋波送情”，弄得呂布魂不守舍。后王允又使貂蟬與董卓見(jiàn)面，并許配董卓。
為此，呂布為貂蟬與董卓結(jié)下冤仇，最后殺了董卓。 后來(lái)，人們從書(shū)中的“呂布欣喜無(wú)限，頻以目視貂蟬。
貂蟬亦以秋波送情”幾句話，概括出了“暗送秋波”這個(gè)成語(yǔ)。
3.形容活水的成語(yǔ)
流水不腐，戶樞不蠹
“流水不腐，戶樞不蠹”，亦作“流水不腐，戶樞不螻”。意指常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門(mén)軸不遭蟲(chóng)蛀。戶樞：門(mén)軸；蠹：這里是蛀蝕的意思。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 這個(gè)成語(yǔ)出自《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！薄傲魉桓?，戶樞不蠹”也是說(shuō)它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。
落花流水、
流觴曲水、
細(xì)水長(zhǎng)流、
似水流年、
高山流水、
流水無(wú)情、
車如流水、
水流花落、
流湯滴水、
潺潺流水、
流水潺潺、
流水桃花、
風(fēng)流水性、
洪水橫流、
流水朝宗、
滾瓜流水、
流杯曲水、
流水游龍、
行云流水
4.莊周買(mǎi)水的四個(gè)典故
1、莊周夢(mèng)蝶比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。
語(yǔ)出《莊子齊物》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。
俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化。”2、濠梁之辯濠：水名，在今安徽鳳陽(yáng)縣四周。
梁：攔河堰。鯈魚(yú)：白魚(yú)。
循：追溯。本：始，指開(kāi)頭的話題。
比喻別有會(huì)心，自得其樂(lè)的境界。語(yǔ)出《莊子秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：‘鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。’惠子曰：‘子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！’莊子曰：‘請(qǐng)循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。
'”涸轍之鮒涸，水干、枯竭。鮒，鯽魚(yú)。
意思是處于水已枯竭了的車轍中的魚(yú)。比喻處境極其困難，急待援救。
語(yǔ)出《莊子外物》：“莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”。
5.與水有關(guān)的歷史名人典故
成語(yǔ)典故 熟悉 高山流水（伯牙和鐘子期） 肥水之戰(zhàn)（謝安） 背水一戰(zhàn)（韓信） 暗度陳倉(cāng)（韓信） 水落石出（蘇軾——后赤壁賦）
生詞 車水馬龍—— 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).明德馬皇后紀(jì)》，前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車如流水，馬如游龍，倉(cāng)頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。
覆水難收 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語(yǔ)之曰：“若言離更合，覆水定難收?！?/p>
刻舟求劍 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
暴虎馮河 暴虎 ：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過(guò)河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無(wú)謀，魯莽從事。
【出處】《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽
既然是雕塑選題，有可能考到詩(shī)人所以又選了幾首詩(shī)
1、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/p>
2、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《春江晚景》）
5、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（李白《渡荊門(mén)送別》）
6、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）
就這么多希望可以幫到你，最后，祝你考好
6.有關(guān)積累水的成語(yǔ)故事
水的成語(yǔ) ：
水銀瀉地、
宿水餐風(fēng)、
拖人落水、
奇山異水、
風(fēng)飡水宿、
水闊山高、
積水成淵、
春風(fēng)沂水、
水底撈月、
水石清華、
源頭活水、
流水無(wú)情、
蜂房水渦、
山高水險(xiǎn)、
近水樓臺(tái)、
水中著鹽、
山明水秀、
殘湯剩水、
真山真水、
山眉水眼、
海水群飛、
飲水啜菽、
山窮水盡、
不習(xí)水土、
青山綠水、
冰清水冷、
水大魚(yú)多、
風(fēng)門(mén)水口、
水流花謝、
水里納瓜
7.
這是一首有哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。
《觀書(shū)有感》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的一首膾炙人口的名詩(shī)，抄錄下來(lái)，與大家共同分析欣賞。希望對(duì)無(wú)心向?qū)W，不讀書(shū)看報(bào)，只知玩玩樂(lè)樂(lè)的青年朋友，有所啟迪勉勵(lì)。
原詩(shī)四句：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！?
8.莊周買(mǎi)水中 涉及到的六個(gè)典故
1.莊周夢(mèng)蝶
2.濠梁之辯
3.涸轍之鮒
4.鼓盆之戚
5. 秋水時(shí)至《莊子?秋水》：
秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?
6.倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡是黃帝的史官，他用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。時(shí)間一長(zhǎng)，那些大大小小、奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也忘記了。因此，倉(cāng)頡想造出一種簡(jiǎn)單易記的符號(hào)，用來(lái)表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史，渲染了一種神話色彩和古老意味。
因?yàn)榕氯舜驍_而延誤了時(shí)間，倉(cāng)頡把自己關(guān)了起來(lái)，開(kāi)始專心地創(chuàng)造新的符號(hào)。為了叫起來(lái)方便，他給這些符號(hào)取了名字，稱為“字”。這些字都是依照萬(wàn)物的形態(tài)造出來(lái)的。比如“日”字，是照著太陽(yáng)紅圓的模樣繪的；“月”字，是仿照著月牙兒的形態(tài)描的；“人”字，是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的；“爪”字，是觀察著鳥(niǎo)獸的爪印涂的。。倉(cāng)頡就是這樣細(xì)心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦造字。一天天過(guò)去，倉(cāng)頡創(chuàng)造出了我們今天用的所有漢字，并將它們傳授給了后人。
