活水(有關(guān)水的成語典故)
1.有關(guān)水的成語 典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒.比喻互相合得來.
出處 三國魏李蕭遠(yuǎn)《運命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.”
殘山剩水 解釋 指國家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來的事物.
出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開.”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂.（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》）
臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉.
吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語.
海水群飛 解釋 比喻國家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語也.”
近水樓臺 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系.
出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春.”
流水不腐，戶樞不蠹 解釋 流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛.比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不螻，動也.”
落花有意，流水無情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）.
木本水源 解釋 樹的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因.
出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.”
山長水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險.
出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“謾夸書劍無好處，水遠(yuǎn)山長步步愁.”
山高水長 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚.
出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長.”
清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會面沒有希望.
出處 三國魏曹植《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧？”
水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富.
水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落.
菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂.《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.”
水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.”
2.成語故事源頭活水講述了什么內(nèi)容
源頭活水的成語故事：朱熹是宋代的大理學(xué)家，他不僅善文，詩歌也寫得比較清新活潑。
他留傳下來的一些詩篇中，不少是他讀書之余，思考問題時，散步中偶有所得的即興之作。有一年，春初的一天，朱熹迎著和煦春風(fēng)，踏著翠綠的小草，手里拿著書本，在池塘邊徘徊，苦苦地思索著讀書中遇上的一個難題。
猛然，忽有所得，抬頭再看看那面前的一個池塘：塘面如明鏡一般明亮，塘水清澈見底，天光云影映照其中，波光粼粼。一時興起，便反復(fù)吟詠成七言詩《觀節(jié)有感》一首。
全詩共四句： 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
鑒：鏡子；開：打開；天光：天空中明亮的光色；云影：云的影；徘（音pai牌）徊（音懷）：來回地移動；渠：指方塘里的水；那得：怎么會有；如許：這樣地；活水：流動不息的水。 詩的大意是：眼前這塊方形的池塘，就像似一面打開了的明鏡。
天色和云影映照在塘水里，還不停地移動著。這池水怎么會有如此清澈呢？只是因為源頭上不斷流來活水。
后來，人們便把詩的最后一句“為有源頭活水來”，簡化為“源頭活水”這個成語。成語故事暗送秋波暗送秋波的成語故事：東漢末年，群雄并起，天下紛爭，天子昏庸，朝中大臣太師董卓“挾天子以令諸侯”，驕橫不可一世。
當(dāng)時任司徒的王允決意除掉此賊。 王允有一小妾，名貂蟬，天生麗質(zhì)。
王允有意讓貂蟬與董卓的養(yǎng)子呂布相愛，王允讓貂蟬為呂布陪酒，酒間貂蟬對呂布“秋波送情”，弄得呂布魂不守舍。后王允又使貂蟬與董卓見面，并許配董卓。
為此，呂布為貂蟬與董卓結(jié)下冤仇，最后殺了董卓。 后來，人們從書中的“呂布欣喜無限，頻以目視貂蟬。
貂蟬亦以秋波送情”幾句話，概括出了“暗送秋波”這個成語。
3.形容活水的成語
流水不腐，戶樞不蠹
“流水不腐，戶樞不蠹”，亦作“流水不腐，戶樞不螻”。意指常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀。戶樞：門軸；蠹：這里是蛀蝕的意思。比喻經(jīng)常運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 這個成語出自《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也?！薄傲魉桓瑧魳胁惑肌币彩钦f它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。
落花流水、
流觴曲水、
細(xì)水長流、
似水流年、
高山流水、
流水無情、
車如流水、
水流花落、
流湯滴水、
潺潺流水、
流水潺潺、
流水桃花、
風(fēng)流水性、
洪水橫流、
流水朝宗、
滾瓜流水、
流杯曲水、
流水游龍、
行云流水
4.莊周買水的四個典故
1、莊周夢蝶比喻夢中樂趣或人生變化無常。
語出《莊子齊物》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。
此之謂物化?！?、濠梁之辯濠：水名，在今安徽鳳陽縣四周。
梁：攔河堰。鯈魚：白魚。
循：追溯。本：始，指開頭的話題。
比喻別有會心，自得其樂的境界。語出《莊子秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：‘鯈魚出游從容，是魚之樂也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！’莊子曰：‘請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。
'”涸轍之鮒涸，水干、枯竭。鮒，鯽魚。
意思是處于水已枯竭了的車轍中的魚。比喻處境極其困難，急待援救。
語出《莊子外物》：“莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”。
5.與水有關(guān)的歷史名人典故
成語典故 熟悉 高山流水（伯牙和鐘子期） 肥水之戰(zhàn)（謝安） 背水一戰(zhàn)（韓信） 暗度陳倉（韓信） 水落石出（蘇軾——后赤壁賦）
生詞 車水馬龍—— 這個成語來源于《后漢書.明德馬皇后紀(jì)》，前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。
覆水難收 這個成語來源于宋.王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”
刻舟求劍 這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
暴虎馮河 暴虎 ：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。
【出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽
既然是雕塑選題，有可能考到詩人所以又選了幾首詩
1、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?/p>
2、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《春江晚景》）
5、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）
6、問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
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6.有關(guān)積累水的成語故事
水的成語 ：
水銀瀉地、
宿水餐風(fēng)、
拖人落水、
奇山異水、
風(fēng)飡水宿、
水闊山高、
積水成淵、
春風(fēng)沂水、
水底撈月、
水石清華、
源頭活水、
流水無情、
蜂房水渦、
山高水險、
近水樓臺、
水中著鹽、
山明水秀、
殘湯剩水、
真山真水、
山眉水眼、
海水群飛、
飲水啜菽、
山窮水盡、
不習(xí)水土、
青山綠水、
冰清水冷、
水大魚多、
風(fēng)門水口、
水流花謝、
水里納瓜
7.
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感》是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向?qū)W，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?
8.莊周買水中 涉及到的六個典故
1.莊周夢蝶
2.濠梁之辯
3.涸轍之鮒
4.鼓盆之戚
5. 秋水時至《莊子?秋水》：
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?
6.倉頡造字
倉頡是黃帝的史官，他用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也忘記了。因此，倉頡想造出一種簡單易記的符號，用來表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗，記載歷史，渲染了一種神話色彩和古老意味。
因為怕人打擾而延誤了時間，倉頡把自己關(guān)了起來，開始專心地創(chuàng)造新的符號。為了叫起來方便，他給這些符號取了名字，稱為“字”。這些字都是依照萬物的形態(tài)造出來的。比如“日”字，是照著太陽紅圓的模樣繪的；“月”字，是仿照著月牙兒的形態(tài)描的；“人”字，是端詳著人的側(cè)影畫的；“爪”字，是觀察著鳥獸的爪印涂的。。倉頡就是這樣細(xì)心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。一天天過去，倉頡創(chuàng)造出了我們今天用的所有漢字，并將它們傳授給了后人。
