西漢初年,社會秩序很不安定,雖然國力得到一定的恢復,但社會風氣沒有大的改觀。賈誼看到這個問題深為憂慮,就上書漢文帝:雖然政權(quán)已經(jīng)改變,但社會遺風余俗依然存在,而移風易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸,不能只用文書往來應付。
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儒家美學用語。指文藝具有改變社會風氣、風俗的審美功能。語出《荀子·樂論》:“故樂行而志清,禮修而行成,耳目聰明,血氣平和,移風易俗,天下皆寧。”荀子認為,音樂可以使民心向善,深深地感動人,使社會風氣和習俗得以改變。因此禮樂兼用,才能使社會安定。荀子強調(diào)聲色之欲,與生俱來,只能“心止之也”。但對于心,只能用樂來感染,通過樂促使人的情感自然而然地發(fā)生變化,進而達到人們的思想道德面貌的改變,最終實現(xiàn)影響整個民族性格、整個社會風氣的社會功能。儒家的關于文藝具有移風易俗的社會功能的思想,在中國美學史上有著極為深遠的影響,在漢代《毛詩序》、魏晉時阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對文藝的移風易俗的作用都有深入的探討。
有一次,孝文帝跟大臣們一起議論朝政。他說:“你們看是移風易俗好,還是因循守舊好?”
咸陽王拓跋禧說:“當然是移風易俗好?!?
孝文帝說:“那么我要宣布改革,大家可不能違背?!?
接著,孝文帝就宣布幾條法令:改說漢語,三十歲以上的人改口比較困難,可以暫緩,三十歲以下、現(xiàn)在朝廷做官的,一律要改說漢語,違反這一條就降職或者撤職;規(guī)定官民改穿漢人的服裝;鼓勵鮮卑人跟漢族的士族通婚,改用漢人的姓。北魏皇室本來姓拓跋,從那 時候開始改姓為元。魏孝文帝名元宏,就是用了漢人的姓。
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