金徽酒典故(金徽酒的得名來源于)
1.金徽酒的得名來源于
隴酒是有淵源的，隴酒文化是厚重的。金徽酒的文化不僅有根有據(jù)，而且歷史文化積淀厚重。在歷史的長河中，徽酒猶如一葉永不停息、凌浮波流的扁舟，樹幟在隴酒文化的潮頭，乘風(fēng)破浪、揚帆前行。距今4000多年以前，徽縣就開始了蒸餾酒釀制。1134年，創(chuàng)立了雄霸一方的歷史名牌“金徽酒”。
有人說，酒的文化內(nèi)涵就是酒的靈魂，沒有文化內(nèi)涵的品牌是經(jīng)不起考驗的。早在原始社會新石器時代，人類就開始在徽縣東北部河谷地帶的甘溝四坪山繁衍生息。上世紀50年代，人們從甘溝四坪山發(fā)掘出來大量的陶器，其中的酒器和谷物發(fā)酵器具足以證明，在距今4000多年前，這里的人們就已經(jīng)開始認識用谷物釀造美味的規(guī)律和方法，這也為徽縣蒸餾酒起源于西漢以前的說法提供了事實依據(jù)。有關(guān)徽酒的正式記錄，來自于南宋抗金名將吳介。1134年，他與兄弟吳粼在徽縣仙人關(guān)大破金兀術(shù)的十萬鐵騎，大捷慶功時由于酒具短缺，將士們便用金兵的頭盔來盛酒痛飲，“金盔酒”美名由此而生。后來的人們叫順了嘴，“金盔”便成了“金徽”。明清時期，徽酒經(jīng)技術(shù)革新和工藝改進，齊聚伏家鎮(zhèn)傍“神泉”爭“海眼”，出現(xiàn)了很多的釀酒作坊，像“晉紳坊”、“永盛源”、“寬裕成”、“金隆魁”、“公信福”等馳名的酒坊數(shù)十家。尤其是隴南春的前身“永盛源”得其要津，清初康熙大帝出巡隴南后對其釀制的徽酒大加贊賞，并欽點為宮廷貢品，于是徽酒聲名遠播。
金徽酒產(chǎn)地范圍為甘肅省徽縣伏鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域。
詳見：/produce/91D15FBD9152/
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2.酒的典故和來歷
傳說是杜康造的酒，然而他當(dāng)年卻怎么也造不成，后來就請教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時取三個人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹林.
不一會兒，過來一位書生，杜康上前說明原由，于是那書生便在杜康的酒里滴了一滴血.書生走后又來了一位武士，杜康再次上前說明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見有人來，杜康非常著急，眼看著酉時就要過去了，若過了酉時酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著急時，猛然看到不遠處樹下坐著個人，杜康非常高興就跑過去了，到跟前一看，原來是個傻子，感到很難過，不想用傻子的血來造酒，但酉時將要過去了，杜康只有違心的拉著傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了.
酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.
開始喝酒時，都很斯文，很有禮貌，象書生一樣.喝了一會兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門兒也高了，就象個武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個傻子一樣.
3.“金龜換酒”是誰的典故
金龜，袋名，唐代官員的一種佩飾。解下金龜換美酒。形容為人豁達，恣情縱酒。主謂式語法。作賓語、定語。含褒義[1]
出自唐·李白《對酒憶賀監(jiān)詩序》：“太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。”賀知章，唐越州會稽人，晚年由京回鄉(xiāng)，居會稽鑒湖，自號四明狂客，人稱酒仙。杜甫在《飲中八仙歌》中，第一位詠的就是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，真是醉態(tài)可掬。與張旭、包融、張若虛稱“吳中四士”，都是嗜酒如命的人。在賀知章50多年的官宦生活和他幾十年的飲游生涯中，最有意義的一件事，可以說是他賞識了李白。唐代孟棨《本事詩》記：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號為謫仙。”從此李白被稱為“謫仙人”，人稱詩仙。兩人相見恨晚，遂成莫逆。賀知章即邀李白對酒共飲，但不巧，這一天賀知章沒帶酒錢，于是便毫不猶豫地解下佩帶的金龜（當(dāng)時官員的佩飾物）換酒，與李白開懷暢飲，一醉方休。
唐天寶三年（744），賀知章告老還鄉(xiāng)，李白深情難舍。 作《送賀賓客歸越》詩道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”表達了他對賀知章的情誼和后會有期的愿望。不幸，賀知章回到家鄉(xiāng)不到一年，便仙逝道山。對此，李白十分悲痛，他寫下了《對酒憶賀監(jiān)二首》，其序曰：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜換酒為樂。悵然有懷，而作是詩。”其一：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”其二：“狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。”可見“金龜換酒”一事，給李白留下了多么深刻的印象，產(chǎn)生了多么深厚的摯情。在《重憶》一首詩中，他還念著賀知章：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”后來的人對這兩位詩仙、酒仙的相知十分羨慕，十分贊賞。[2]
4.名人與香檳酒的典故
拿破侖說過：我早上起來要喝，晚上睡覺要喝，打了勝仗要喝，打了敗仗也要喝。
瑪麗蓮·夢露比拿破侖更甚，死的時候也要喝。她自殺時就是用香檳服安眠藥的，因為她一生最為鐘愛香檳和伏特加。
拿破侖說過：我早上起來要喝，晚上睡覺要喝，打了勝仗要喝，打了敗仗也要喝。
瑪麗蓮·夢露比拿破侖更甚，死的時候也要喝。她自殺時就是用香檳服安眠藥的，因為她一生最為鐘愛香檳和伏特加。
丘吉爾也是香檳的狂熱愛好者。丘吉爾任首相前，即成為保羅捷香檳的忠實擁躉，終生不離不棄。二戰(zhàn)勝利的慶祝典禮上，就是用這款香檳。他一生愛賽馬，最喜歡的一匹馬即用保羅捷的名字來命名。等他逝世后，保羅捷又特釀了以丘吉爾名字命名的頂級香檳，配方從不公布，充滿神秘感。如此惺惺相惜，也算香檳與名人的絕唱。
路易水晶香檳，雖然是法國香檳，卻是俄國沙皇御用品，連瓶子都是水晶制造，自然開啟了香檳的尊榮顯貴之路。雖然現(xiàn)在的路易水晶香檳很少再用水晶瓶，可“節(jié)慶之日，窮人看煙花，富人喝香檳”的典故大概也就是從這里來。這話有歧視窮人之嫌，但香檳的確是葡萄酒最帶富貴氣息的類別。
虛擬的人物里，007是香檳最著名的形象大使。他最喜歡的是Bollinger，這是款男性魅力十足的香檳，再加上又為英國王室御用，所以頗符合007這位英國特派花心大間諜的形象。
香檳的傳說中最不靠譜的一則是法國路易十六國王的妻子瑪麗·安東瓦內(nèi)特的傳說。傳說中把她附會成香檳區(qū)一個葡萄酒農(nóng)的女兒，嫁妝里就有香檳，革命爆發(fā)出逃時，她百感交集地打開一瓶香檳，開瓶時咝咝的氣聲，就是她的嘆息。所以至今香檳區(qū)的酒農(nóng)除了在盛典時，開瓶并不弄出聲響。作為歷史上最驕奢的法國王后，她隨時都可以飲用香檳，哪怕在逃命之時。但關(guān)鍵的是，她是奧匈帝國的公主，而非香檳區(qū)葡萄酒農(nóng)的女兒。
路易水晶香檳，雖然是法國香檳，卻是俄國沙皇御用品，連瓶子都是水晶制造，自然開啟了香檳的尊榮顯貴之路。雖然現(xiàn)在的路易水晶香檳很少再用水晶瓶，可“節(jié)慶之日，窮人看煙花，富人喝香檳”的典故大概也就是從這里來。這話有歧視窮人之嫌，但香檳的確是葡萄酒最帶富貴氣息的類別。
虛擬的人物里，007是香檳最著名的形象大使。他最喜歡的是Bollinger，這是款男性魅力十足的香檳，再加上又為英國王室御用，所以頗符合007這位英國特派花心大間諜的形象。
香檳的傳說中最不靠譜的一則是法國路易十六國王的妻子瑪麗·安東瓦內(nèi)特的傳說。傳說中把她附會成香檳區(qū)一個葡萄酒農(nóng)的女兒，嫁妝里就有香檳，革命爆發(fā)出逃時，她百感交集地打開一瓶香檳，開瓶時咝咝的氣聲，就是她的嘆息。所以至今香檳區(qū)的酒農(nóng)除了在盛典時，開瓶并不弄出聲響。作為歷史上最驕奢的法國王后，她隨時都可以飲用香檳，哪怕在逃命之時。但關(guān)鍵的是，她是奧匈帝國的公主，而非香檳區(qū)葡萄酒農(nóng)的女兒。
5.關(guān)于香檳酒的典故
香檳酒的發(fā)明是十七世紀晚期的事情。
在香檳省奧維耶修道院曾經(jīng)有一位叫做佩里儂的修士（Dom Perignon），他在1668~1715年是修道院酒窖主管。他在偶然狀況下發(fā)明了起泡香檳，不過當(dāng)時的佩里儂修士整天在為如何防止香檳發(fā)泡而犯愁，根據(jù)當(dāng)時的條件，修士更傾向于釀造好的靜態(tài)葡萄酒，于是他發(fā)明了用紅葡萄釀造白葡萄酒和將不同的原酒進行調(diào)配的方法。
而葡萄酒起泡，完全是不得已的事情。雖然并非是佩里儂發(fā)明了香檳，至少不是他一個人發(fā)明的（他只是最早發(fā)現(xiàn)使酒產(chǎn)生氣泡的方法，真正讓香檳名揚世界的是一位叫barbe nicole ponsardin的寡婦{1810年獨自創(chuàng)立了Veuve Clicquot Ponsardin香檳酒廠，1815年發(fā)明了除渣轉(zhuǎn)瓶法}，她不但發(fā)明了去掉香檳里酒渣的方法和解決了運輸中易爆的問題，更是第一位使香檳打入海外市場的先驅(qū)，被法國譽為第一代的女企業(yè)家。）
但是仍然不能否定他香檳之父的地位。
6.酒的歷史典故
杜康，東周時代人，今河南省汝縣城北杜康村是他的老家，相傳杜康是我國最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康”之句，可見把“杜康”比作酒了。
西晉時，安徽宿縣有個名叫劉伶的名士，和詩人阮籍、稽康等人友善，時有“竹林七賢”之稱。劉伶好酒不羈，自謂“唯酒是務(wù)，焉知其余”，常乘車攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨，聲稱“死便埋我”。
一天，劉伶來到一景色幽靜處，三山環(huán)抱，一泉涌出，柳暗花明之間，有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車問津，但見酒家門上一副對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞水底眠”，橫批：“杜康酒家”。
劉伶自恃海量，一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉(zhuǎn)，尚未結(jié)賬，便登車而去。劉伶回到家中，沉睡不起，幾天后，竟一命嗚呼。3年后，酒家突然登門討賬，劉伶夫人本來悲憤不已，見酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著要索命。酒家不慌不忙說道，劉伶實不曾死，只是酒醉長眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺，果見尸體栩栩如生。眨眼間，劉伶徐徐坐起，口中連稱：“好酒，好酒！”后人有詩為贊：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶。飲了杜康三盅酒，醉了劉伶三年整。”
7.鐘魁醉酒有什么典故
鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神。
傳說他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而他卻是一個才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流人物。他平素為人剛直、不懼邪祟。
唐玄宗登基那年，他赴長安應(yīng)試，作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽稱“奇才”，取為貢士之首。可是殿試時，奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，使鐘馗落選。
鐘馗一怒之下，撞殿柱而死，震驚朝野。德宗下昭封鐘馗為“驅(qū)魔大神”，遍行天下“斬妖驅(qū)邪”；并用狀元官職殯葬。
傳說唐明皇睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，繞殿而奔，這時有一大鬼捉住小鬼并把他吃了。大鬼相貌奇丑無比，頭戴破紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴，自稱是終南山落第進士，因科舉不中，撞死于階前。
他對唐明皇說：“誓與陛下除盡天下之妖孽。”唐明驚醒后得病。
病愈后下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鐘馗捉鬼圖》批告天下以祛邪魅佑平安。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
