典故二豎(二豎為患是什么意思)
1.二豎為患是什么意思
【漢字書(shū)寫(xiě)】：二豎為虐
【漢語(yǔ)注音】：èr shù wéi nüè
【成語(yǔ)出處】：春秋.魯.左丘明《左傳.成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻疾病纏身。
【二豎為虐的意思】：二豎：疾??；豎：指小子，意為孩子；虐：惡毒的害人行為，指病魔纏身。兩個(gè)孩子在肚子里肆虐為患，指被疾病所困，病情嚴(yán)重到無(wú)法醫(yī)治的程度。
【二豎為虐的近義詞】：膏肓之疾、疾病纏身、病入膏肓；
【二豎為虐的反義詞】：身強(qiáng)體壯、妙手回春、藥到病除；
【二豎為虐的故事】
春秋時(shí)期，晉景公患重病請(qǐng)秦國(guó)名醫(yī)前來(lái)救治。晉景公躺在床上感覺(jué)看到兩個(gè)小孩子在眼前，一個(gè)小孩說(shuō)道：“病人請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)臺(tái)病，怕是要倒霉了，快跑吧?！绷硪粋€(gè)小孩說(shuō)：“放心吧，我們?cè)诟嗟南旅?，肓的上面，不管他?qǐng)了什么名醫(yī)用了什么名藥，都拿我們沒(méi)辦法?！睍x景公醒來(lái)的時(shí)侯仍然記得夢(mèng)中的情景，他心里不禁想道：“難道那兩個(gè)小子就是我身體里的病魔嗎？”秦國(guó)的醫(yī)生來(lái)了以后經(jīng)過(guò)診斷說(shuō)道：“晉景公的病已經(jīng)到了膏肓之間，治不了了?！币?yàn)檫@個(gè)故事產(chǎn)生了“病入膏肓”、“二豎為虐”兩個(gè)成語(yǔ)，后來(lái)就經(jīng)常把“二豎”作為疾病的代稱(chēng)。
【二豎為虐例句】
南宋.陸游《嘉定已巳立秋得膈上疾近寒露及小愈》詩(shī)之二：“今年病老遂難禁，二豎奔逃豈易尋?！?/p>
蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第二二回：“國(guó)勢(shì)危險(xiǎn)，一至于此。本想與諸公同心協(xié)力，保持國(guó)家，怎奈二豎為災(zāi)，竟致不起?！?/p>
【二豎為虐造句】
這段時(shí)間好像根本沒(méi)有看到他出過(guò)家門(mén)，聽(tīng)附近的人說(shuō)他二豎為虐，不能出門(mén)。
晉景公生了一場(chǎng)病無(wú)法醫(yī)治卻為后人帶來(lái)了“病入膏肓”、“二豎為虐”這兩個(gè)成語(yǔ)。
2.二豎為患是什么意思
【漢字書(shū)寫(xiě)】：二豎為虐
【漢語(yǔ)注音】：èr shù wéi nüè
【成語(yǔ)出處】：春秋.魯.左丘明《左傳.成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻疾病纏身。
【二豎為虐的意思】：二豎：疾??；豎：指小子，意為孩子；虐：惡毒的害人行為，指病魔纏身。兩個(gè)孩子在肚子里肆虐為患，指被疾病所困，病情嚴(yán)重到無(wú)法醫(yī)治的程度。
【二豎為虐的近義詞】：膏肓之疾、疾病纏身、病入膏肓；
【二豎為虐的反義詞】：身強(qiáng)體壯、妙手回春、藥到病除；
【二豎為虐的故事】
春秋時(shí)期，晉景公患重病請(qǐng)秦國(guó)名醫(yī)前來(lái)救治。晉景公躺在床上感覺(jué)看到兩個(gè)小孩子在眼前，一個(gè)小孩說(shuō)道：“病人請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)臺(tái)病，怕是要倒霉了，快跑吧?！绷硪粋€(gè)小孩說(shuō)：“放心吧，我們?cè)诟嗟南旅?，肓的上面，不管他?qǐng)了什么名醫(yī)用了什么名藥，都拿我們沒(méi)辦法。”晉景公醒來(lái)的時(shí)侯仍然記得夢(mèng)中的情景，他心里不禁想道：“難道那兩個(gè)小子就是我身體里的病魔嗎？”秦國(guó)的醫(yī)生來(lái)了以后經(jīng)過(guò)診斷說(shuō)道：“晉景公的病已經(jīng)到了膏肓之間，治不了了?！币?yàn)檫@個(gè)故事產(chǎn)生了“病入膏肓”、“二豎為虐”兩個(gè)成語(yǔ)，后來(lái)就經(jīng)常把“二豎”作為疾病的代稱(chēng)。
【二豎為虐例句】
南宋.陸游《嘉定已巳立秋得膈上疾近寒露及小愈》詩(shī)之二：“今年病老遂難禁，二豎奔逃豈易尋。”
蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第二二回：“國(guó)勢(shì)危險(xiǎn)，一至于此。本想與諸公同心協(xié)力，保持國(guó)家，怎奈二豎為災(zāi)，竟致不起?！?/p>
【二豎為虐造句】
這段時(shí)間好像根本沒(méi)有看到他出過(guò)家門(mén)，聽(tīng)附近的人說(shuō)他二豎為虐，不能出門(mén)。
晉景公生了一場(chǎng)病無(wú)法醫(yī)治卻為后人帶來(lái)了“病入膏肓”、“二豎為虐”這兩個(gè)成語(yǔ)。
3.“疾為二豎子”說(shuō)的是什么成語(yǔ)
二豎為虐 ：èr shù wéi nüè豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。
比喻疾病纏身。典故出處：《左傳·成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。
秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’” 譯文：春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉景公得了重病，夢(mèng)見(jiàn)自己體內(nèi)有兩個(gè)小孩，一個(gè)說(shuō)名醫(yī)來(lái)了我們得快逃跑，一個(gè)則說(shuō)我們躲到膏肓之間吧。
秦桓公派名醫(yī)緩前去為自己治病，名醫(yī)把好脈后搖頭嘆息說(shuō)：“大王的病已經(jīng)到了肓上面，膏下面，藥力是無(wú)法到達(dá)的?！睕](méi)過(guò)多久，晉景公就病死了。
造句1.伯父二豎為虐，已在彌留之際了。2、趁年輕多做一些事吧，一旦年老體衰，二豎為虐，想干也力不從心了。
3、上海教育出版社出版的《成語(yǔ)字典》中，“二”字開(kāi)頭成語(yǔ)僅“二三其德”、“二豎為虐”、“二姓之好”三個(gè)。4.很久都沒(méi)有看到他爺爺了，聽(tīng)他無(wú)意之中透露出，他早已二豎為虐了，連大門(mén)邁出的力氣都沒(méi)有了。
真是造化弄人啊，前幾天還好好的，還和我談笑風(fēng)生。
4.窗間枕書(shū)人,二豎語(yǔ)膏肓.日車(chē)何時(shí)翻,一快偕汝亡
仰見(jiàn)秋日光，秋氣猛入腸。相守蟲(chóng)嘯夜，相哀葉搖黃。枕書(shū)窗間人，二豎語(yǔ)膏肓。日車(chē)何時(shí)翻？一快偕汝亡。寂寞非寂寞，煎愁成沸湯。同居秋氣中，一觸如金創(chuàng)。（鄭孝胥）
“二豎語(yǔ)膏肓”。這是《左傳》的典故，膏肓之間有二人在言語(yǔ)，是說(shuō)人已病得沒(méi)救，行將一死。個(gè)人命運(yùn)在四時(shí)輪轉(zhuǎn)的世界里，不能阻止日漸迫近的死亡，這正是遺民們的命運(yùn)——不論他們?cè)鯓俞t(yī)時(shí)救弊，王朝終還是走到盡頭了，新的時(shí)代亦必將來(lái)臨。而那，對(duì)于他們而言正是一個(gè)實(shí)施殺戮的不義的時(shí)代。換言之，他們自己在那個(gè)時(shí)代里也是不合時(shí)宜的，一如那些秋蟲(chóng)，夏日曾唱得慷慨激昂，碰到秋風(fēng)，就只是噤口等死罷了。遺民的命運(yùn)也本應(yīng)如此，本應(yīng)“保其首領(lǐng)于戶(hù)牖之下”，像沈曾植說(shuō)的那樣“忘懷閱潮汐”，將一身忠信都帶進(jìn)墓穴。
只是，他們又是不甘心的，所以才有了這一句動(dòng)人心魄的詩(shī)：“日車(chē)何時(shí)翻？一快偕汝亡”。這一句詩(shī)自是化用了《尚書(shū)?湯誓》里那句“時(shí)日曷喪？予及汝皆亡”。說(shuō)起來(lái)很是吊詭，這明明是商湯討伐夏桀時(shí)引用的話(huà)，以今例古的話(huà)，可以說(shuō)是數(shù)千年前的革命黨革數(shù)千年前的皇清的命時(shí)所轉(zhuǎn)述的民言。如此說(shuō)來(lái)，鄭孝胥將民國(guó)比作“日車(chē)”，真有些擬之不倫。不過(guò)，“日車(chē)”也是羲和所駕的車(chē)子，可以指代時(shí)間。這句詩(shī)實(shí)際上是回應(yīng)沈曾植的“敦史執(zhí)簡(jiǎn)槁，日車(chē)旋濘深”一句。對(duì)于這句詩(shī)，錢(qián)仲聯(lián)的注釋引用了載于《北堂書(shū)鈔》的東漢時(shí)李尤《九歌》的名句：“年歲晚暮日已斜，安得力士翻日車(chē)”。這是說(shuō)人至暮年，無(wú)法遏止時(shí)間流逝，終不能免于死亡?？墒侨舭堰@一注釋搬到鄭孝胥的詩(shī)句下，又有所捍格。畢竟，翻覆日車(chē)本是阻止時(shí)間流逝、延緩死亡的意思，若為了讓時(shí)間停止就要與日車(chē)同歸于盡，這一死的意義又何在呢？恐怕，此處的“日車(chē)”，其實(shí)兼有“民國(guó)”與“時(shí)間”這兩重意思。只不過(guò)這時(shí)間不是一己自有的，而是在講整個(gè)時(shí)代。
5.20個(gè)成語(yǔ)故事短點(diǎn)的
1、拔苗助長(zhǎng)【拼音】bá miáo zhù zhǎng 【典故】宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。
’其子趨而往視之，苗則槁矣。 《孟子·公孫丑上》【釋義】比喻違反事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，急于求成，反而壞事。
【成語(yǔ)故事】從前宋國(guó)一個(gè)農(nóng)夫擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看。三天過(guò)去了，禾苗沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。
他想出一個(gè)辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些?；厝?duì)兒子說(shuō)禾苗長(zhǎng)高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
2、不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān 【典故】父之仇，弗與共戴天。 《禮記·曲禮上》【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著。
不愿和仇敵在一個(gè)天底下并存。形容仇恨極深。
【成語(yǔ)故事】公元1138年，金國(guó)派使者要挾南宋皇帝遞降書(shū)順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準(zhǔn)備降金。大臣胡銓寫(xiě)《戊午上高宗封事》表示反對(duì)：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門(mén)示眾，然后誅殺金國(guó)使者。
否則自己將蹈東海而死?！?、一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ 【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？ 《南史·陳后主紀(jì)》【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水。
指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。【成語(yǔ)故事】公元581年，楊堅(jiān)取代北周稱(chēng)帝，建立了隋朝，稱(chēng)隋文帝，統(tǒng)一北方后，面對(duì)長(zhǎng)江以南的陳朝就想統(tǒng)一全國(guó)，他經(jīng)常對(duì)手下人說(shuō)：“我是老百姓的父母，難道因?yàn)橄褚聨频拈L(zhǎng)江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎？”于是出兵渡江滅掉陳朝。
4、解衣衣人【注音】jiè yī yī rén 【典故】漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我。 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》【解釋】脫下衣服給別人穿。
【成語(yǔ)故事】楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認(rèn)為韓信是一個(gè)很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。
韓信帶兵滅掉齊國(guó)。項(xiàng)羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
5、天衣無(wú)縫【拼音】tiān yī wú fèng 【出處】徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：‘天衣本非針線(xiàn)為也。’ 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》【釋義】神話(huà)傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見(jiàn)一個(gè)仙女從天上下來(lái)，她身穿白衣，美麗絕倫。
她告訴他她名叫織女。郭翰仔細(xì)欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線(xiàn)縫，好奇問(wèn)織女。
織女答道：“天衣本非針線(xiàn)為也?！?6、老淚縱橫（老淚縱橫） 【出處】請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》【解釋】縱橫：交錯(cuò)。
老人淚流滿(mǎn)面，形容極度悲傷或激動(dòng)?！境烧Z(yǔ)故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。
鄰居問(wèn)他戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能結(jié)束，并訴說(shuō)家鄉(xiāng)的苦難：地沒(méi)有耕種，孩子們被逼去打仗……說(shuō)到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長(zhǎng)嘆7、無(wú)中生有（無(wú)中生有） 【出處】天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 《老子》【釋義】道家認(rèn)為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)是道的運(yùn)動(dòng)，柔弱是道的運(yùn)用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的道8、近水樓臺(tái)（近水樓臺(tái)） 【典故】范文正公鎮(zhèn)錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。
’ 宋·俞文豹《清夜錄》【釋義】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
【成語(yǔ)故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩(shī)：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西9、雞鳴狗盜（雞鳴狗盜） 【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。
另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開(kāi)城門(mén)，孟得以逃回齊?！窘忉尅盔Q：叫；盜：偷東西。
指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪(fǎng)秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來(lái)。孟嘗君的門(mén)客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。
孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門(mén)客學(xué)雞叫騙開(kāi)城門(mén)逃跑10、破釜沉舟 【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍11、堅(jiān)貞不屈（堅(jiān)貞不屈） 【出處】堅(jiān)強(qiáng)而不。
