滿足(關于滿足的小故事)
1.關于滿足的小故事
每次吵架，都是他在說對不起。
吵得最厲害的時候，氣得他用拳頭砸墻，也舍不得打她。她那么贏弱，隨便用一個指頭就會讓她疼痛，他舍不得。
然后是鬧著回娘家，很惡俗的招數，一遍遍地鬧，一遍遍地重復著他低三下四地求她同來，坐在出租車里，是她有些得意和驕傲的臉。 因為嬌慣著她，所以，使她放縱這樣。
這些，她全然不知。只當他是沒有能耐的男人，所以才會如此的忍讓。
后來，她有了外遇。 是個有錢的男人，給她買夏奈爾的香水和路易威登的包，給她錦衣玉食的生活，惟獨少的是那份憐愛。
她氣了，男人從來不哄，只任由她去，反正周圍有的是女人。 他知道她有了外遇，提出了離婚。
幾乎沒怎么考慮，她同意了。離了婚。
卻嫁不了有錢人。有錢人說，男人怎么會娶你這張被別人畫過的紙？妻不如妾，妾不如偷，不偷了，趣味就沒有了，所以，散了吧。
她冷笑著，心冰冰地涼了，知道自己走錯了生命中最重要的一步，也就錯過了今生最愛的人。 從不低頭的她，約了他出來。
想起很多年前總是他在說“對不起”，低下頭討她的歡心，今天她才明白，那是愛，沒有愛，是不會輕易向一個人低頭的。 就像也終于明白了自己最愛的人是誰。
她帶給他的傷害那么深那么深，他想，是應該她說聲“對不起”的時候了。 一聲“對不起”說出來之后，對面好像老了10歲的男人問她：“為什么？隔了多年你才有這一句？” 她輕輕地說，只有低下頭，才看見了愛。
幾個月后，他們復婚了，過著柴米油鹽的日子。 錯了的時候，她總是說，對不起。
那三個字里，不是委屈，是愛意。
2.有關"知足"的名人例子
1，胡九韶
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2，陶淵明
陶淵明從來沒有停止過對于他心目中的美好完美的社會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。如此美麗的景色如此和諧的社會無一不體現出了陶淵明對于自己的理想的不懈追求。
3，許由隱于沛
堯聽說許由很有才德，就到處去尋訪，后來在沛澤找到了許由。
堯說：“十個太陽出來了，我還拼命的把火燒旺嫌光線不夠，不是太辛苦了嗎？你能當天子，那么天下就可以治理好了，請讓我把天下交給你。”
許由推辭說：“你這樣做是因為怕天下治理不好嗎？既然你已經治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥在樹林里筑巢，只用一根樹枝；鼴鼠在河里喝水，只不過滿腹。還是把天下留給你自己吧！我要天下有甚么用？”
后來就跑到箕山下、潁水的南面，過著自耕自食的生活，終生也沒有過問天下大事。
4，蘇格拉底
古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”
5，辜鴻銘
辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
3.關于“知足”的故事
有一名武士曾向一位當地有名的禪師請教說：“大師，世間到底有沒有天堂和地獄？”禪師沒有正面回答，而是問他說：“我聽說你是一名有名的武士，今天看見你也不過如此，一點也不像一個武士，你還稱自己是個武士嗎？”武士聽后大怒，舉劍向禪師大聲說：“你好沒道理，你不說也罷，竟敢污辱我，我今天殺了你?！?/p>
禪師哈哈笑道：“你這把劍還是劍呀？我看這把劍只不過是一個破銅爛鐵而已，豈能殺得了我?！蔽涫繗鈽O，舉劍便剌，此時，禪師一動不動地說：“你此舉便是通向地獄！”武士一聽，急忙收劍說：“大師我錯了！”禪師此時哈哈大笑對武士說：“你現在正在通向天堂。
地獄和天堂在人一念之間，頭腦中產生惡時便是地獄，產生善時便是天堂。”武士聽后大悟便跪拜告辭。
4.知足常樂的典故
出處：《道德經》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人錯解：知道滿足總是快樂的。最大的特點是安于現狀。
這種錯解，糾其根源是對《道德經》的錯誤理解，是歷史的原因造成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里反教人“知道滿足”呢，可見后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經》而批判《道德經》的理由。
正解：知識充足總是快樂的。
《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！钡淖g文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。
5.學會滿足知足常樂的名人故事論據
1、胡九韶知足常樂
住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，一邊教兒子讀書一邊耕種，勉強維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他，說：“一日三餐全是菜粥，這叫什么清福呀？”
胡九韶回答說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰(zhàn)亂。一家大小有吃的有穿的，沒有饑寒。家中沒有人病在床上，也沒有人被關在監(jiān)獄里，這不是清福又是什么呢？
2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！保ㄒ馑际牵呵俺睦p足其實不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心?！?/p>
擴展資料
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣?！?/p>
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
參考資料來源：百度百科-知足常樂
6.成語一一一知足常樂的典故
知足常樂
zhī zú cháng lè
【解釋】知道滿足，就總是快樂。形容安于已經得到的利益、地位。
【出處】先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣?！?/p>
【結構】連動式。
【用法】含褒義。一般作謂語、賓語。
【正音】樂；不能讀作“音樂”的“yuè”。
【近義詞】樂無知命、自得其樂、心滿意足
【反義詞】憤憤不平、郁郁寡歡、憂天憫人
【例句】我見到陋巷里有比我住房困難的大眾；于是乎~；居然也心安理得了。
7.貪婪與滿足的名人小故事
從前，有一個人叫程實，十五六歲的小伙子，在地主張剝皮家里當小工。有一天，程實上山去打柴，過河的時候，一不當心，把斧頭落到河里去了。
程實失落了斧頭，不能上山砍柴，回家又怕張剝皮的皮鞭子，他急得在河岸上放聲大哭?？蘼暟褬淙~子都震動了，把河水都感動得在嗚嗚哭泣。他的哭聲感動了河神。
“孩子，你哭什么？什么事情使你這樣傷心？”河神化成個白胡子老頭，站在程實面前，問程實。
“老公公，我的斧頭落到河里去了，我怕東家的皮鞭子！”程實老老實實地回答。
“孩子，別傷心啦，我下河給你撈上來?！崩瞎珓傉f完話，“撲通”一聲跳到河里。
老公公拿上來一把金斧頭，問程實：“孩子，這把斧頭是你的嗎？”程實接過來一看，金光閃閃，怪可愛的，但是他說：“老公公，這不是我的。”老公公點點頭，和藹地笑了笑。
老公公又跳下河去，這一次拿上來的是一把銀斧頭，銀光亮亮，怪可愛的。但是，程實說：“老公公，這把斧頭也不是我的?！崩瞎匀稽c點頭，又和藹地笑了笑。
老公公第三次跳下河去，這一次拿上來的是一把鐵斧頭。程實接過來一看，說：“謝謝老公公，這把是我的斧頭了?！崩瞎匀稽c點頭，又和藹地笑了笑說：“孩子，誠實的孩子，你會永遠愉快和幸福的！”
程實拿了這把斧頭，砍起柴來感到特別輕松愉快。昨天要一天才能砍一擔柴，今天要一個上午便砍了一擔柴。他愉快地唱著山歌，挑著柴回家了。
8.《知足常樂》典故
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足?！币馑际钦f：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。 有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ --------------------------------------------------------- 不知足常樂的人，最有名的就是《漁夫和金魚的故事》 /showAnnounce.php?topic_id=3040391&board_id=98&reply_num=5&tn=1138771929&lr=%D0%A1%BB%A2%D1%C0%A1%FA%C5%F4貪心不足蛇吞象 /Article_Show.asp?ArticleID=368。
9.知足常樂的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
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