子龍亭典故(找關(guān)于嚴(yán)子陵的典故)
1.找關(guān)于嚴(yán)子陵的典故
嚴(yán)光，字子陵。
他在少年時代，與漢光武劉秀是同學(xué)。別的學(xué)問不說，單從文學(xué)詞章的角度來講，嚴(yán)子陵高到什么程度，已無可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數(shù)文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以后，唯獨(dú)懷念這位同學(xué)，到處查訪，希望他來一見，就可想見嚴(yán)光的深度，并不簡單。
也許他也是一個在當(dāng)時局勢中，不作第二人想的人物。但是他也深知劉秀不簡單，這個位置已屬于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進(jìn)圈套了。
因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風(fēng)，大有近似老子所說的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無所歸，眾人皆有余，而我獨(dú)若遺?！?/p>
后來，他雖然也和當(dāng)皇帝的老同學(xué)劉秀見了面，而且還在皇宮里如少年時代一樣，同榻而眠，過了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺，似乎又目無天子?？偹銊⑿愦_有大度，沒有強(qiáng)迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過著悠游自在，樂于江上垂釣的生涯。
因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過嚴(yán)子陵的釣臺，便題一首詩說：“君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺?！?/p>
這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場”的對比寫照。但是相反的，后人有對他作極其求全的批評說：“一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當(dāng)時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”這又是何等嚴(yán)格的要求，他是說，嚴(yán)子陵反披羊裘去釣魚，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來找他，用此為求成名的手段。
如果真想逃名避世，當(dāng)時只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚，誰又知道富春江上多了一位漁人便是嚴(yán)子陵呢！那么，當(dāng)皇帝的同學(xué)劉秀，豈不是永遠(yuǎn)也無法找到你嗎？因此他批評嚴(yán)光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴(yán)格的要求隱士、高士、處士的標(biāo)準(zhǔn)來講，凡是被歷史文獻(xiàn)所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門中的高僧，也都是一無是處的。
宋代的大詩人陸放翁便說過：“志士棲山恨不深，人知已自負(fù)初心。不須更說嚴(yán)光輩，直自巢由錯到今?！?/p>
平庸一生，名不見于鄉(xiāng)里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
2.開封 傳說故事
繁塔的傳說 開封有兩座高塔，一座叫鐵塔，一座叫繁（音婆）塔。
當(dāng)?shù)赜芯渌字{：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰！”這就是說，兩座塔要站在一起比個子，繁塔活似景陽崗打虎的武松 ，而鐵塔就像賣炊餅的武大郎?？墒?，現(xiàn)在的繁塔反而比鐵塔矮了一大截，這是咋回事呢？ 明太祖朱元璋和歷代皇帝一樣，妃子難以勝數(shù)，兒女也成群結(jié)隊(duì)。
他生怕將來兒子為爭奪天下而互相殘殺，重演唐朝“玄武門之變”的悲劇，因此采納了軍師劉伯溫的主意，把太子朱標(biāo)留在身邊，其余的兒子全都分封到各地為王，廣賜良田，不理軍政。諸王對于中央猶如眾星拱月，既可以鞏固一統(tǒng)江山，又可以打消他們爭奪皇位的野心。
明太祖到了晚年，太子朱標(biāo)忽然得急病死了，打亂了他的精心安排。按照“父死子繼”的規(guī)矩，將來應(yīng)由長孫朱允繼承皇位。
這一來倒叫朱元璋心里犯開了嘀咕：允是個乳臭未干的娃娃，他一旦登上大寶，能壓得住陣腳嗎？他的叔叔們能服服貼貼不鬧事嗎？老頭子最擔(dān)心的一個是封在北京的老四燕王朱棣，一個是封在開封的老五周王朱肅。這兩個兒子文韜武略皆備 ，曾追隨他南征北戰(zhàn)，為建立朱家王朝立下了汗馬功勞。
要是他倆在他百年之后覬覦皇位，大動干戈，明朝江山將要?dú)в谝坏?。這時候，那些開國元勛、賢臣謀士，早讓他挖空心思趕盡殺絕，隱患固然消除，但也無人為他分憂了。
他苦思冥想，決定親自帶著長孫允和監(jiān)察御史王樸，秘密到北京和開封巡視，只要發(fā)現(xiàn)誰有異心，就斷然處置。世上沒有不透風(fēng)的墻，周王朱肅和燕王朱棣都得到了父皇要來巡幸的情報。
他倆各自召集親信，揣摸老頭子的來意，緊鑼密鼓，暗中進(jìn)行布置。 明太祖一行輕車簡從先到北京，直奔王府。
府門前冷冷清清，無人守衛(wèi)；府內(nèi)更是寒酸，窄小簡陋。燕王朱棣身穿綴著補(bǔ)丁的衣服正和王妃在庭院里澆菜，像一對知足常樂的農(nóng)家夫妻。
他一見父王，面帶驚異，匍伏在地，連大氣也不敢出，就是對年幼的允也同樣畢恭畢敬，奉若神明，顯然把侄子當(dāng)作未來的皇帝。老頭子滿意地捋著胡子，懸著的心放下一半，監(jiān)察御 史王樸冷眼旁觀，心中不以為然。
朱元璋對燕王夫婦的循規(guī)蹈矩著實(shí)夸獎一番，然后就啟程來到開封。他們站在黃河大堤上遠(yuǎn)眺，繁樹煙花，鱗次櫛比，參差十萬人家。
想當(dāng)年，和元軍逐鹿中原，朱元璋曾親臨開封指揮作戰(zhàn)，擊潰了元主力，敲響了元朝的喪鐘。攻克汴京后，他曾考慮定都開封，但終因地勢平坦，無險可守，容易四面受敵而作罷。
如今舊地重游，怎不叫他感慨萬千呵！允到底是個孩子，拍著小手叫道：“開封城可真氣派啊！”王樸笑道：“殿下，開封乃七朝古都，素有‘汴京富麗天下無’之稱。詩人曾吟道：‘ 琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。
’” 允童言無忌：“開封原來是個出皇帝的地方呀?！?說者無心，聽者有意。
朱元璋心里“咯噔”一沉，心想，開封的王氣太盛，將來恐怕這里要出麻煩，決不可掉以輕心。 周王朱棣打探到父皇一行已到南郊看繁塔去了，心中暗自慶幸 ，多虧謀士有先見之明，已將繁塔修繕一新，老頭子看了一定開心。
繁塔在天清寺內(nèi)，造型奇特，六角九層，層層壘磚，磚磚坐佛。天黑了，塔尖上太陽不落，下雨天，塔腰里行云閃電，高得很哩！朱元璋觸景生情，往事歷歷在目。
那年，他的帥帳就設(shè)在繁塔頂層，居高臨下，全城盡收眼底，敵軍活動一目了然。四鄉(xiāng)鄉(xiāng)民城冒矢石，送糧送柴，支援義師；城內(nèi)百姓里應(yīng)外合，牽扯制敵軍，占盡天時、地利、人和。
他駝籌帷幄，一場惡戰(zhàn)把元軍打得落花流水。他一直迷信繁塔風(fēng)水好，菩薩靈，庇護(hù)他成就了帝業(yè)，所以當(dāng)眾將向他祝賀時，他笑指高塔道：“開封在捷，此塔當(dāng)立首功?！?/p>
故而，他一來開封便要先游繁塔。王樸仰望高塔，贊嘆道：“萬歲，此塔真是神工鬼斧，巧奪天工呵，怪不得當(dāng)?shù)匕傩照f ，開封的靈氣都集中在這座塔上?！?/p>
此時，陽光燦爛，白云繚繞，繁塔金碧輝煌，直插天際，散發(fā)出奇光異彩。朱元璋忽然起了疑心，這一派吉祥瑞兆莫非預(yù)示著開封又要出真龍?zhí)熳訂?？一瞬間，他欣喜之情煙消云散，表面上不動聲色，心里卻像開了鍋。
周王來到繁塔迎接父王，大禮參拜。朱元璋見他身后旌旗招展，隨從如蟻，寶馬雕車，華蓋如云，便一言不發(fā)，使人莫測高深。
來到周王府，只見飛檐斗拱，畫棟雕梁，十分豪華氣派，和燕王府相比，一個天上，一個地下。朱元璋好像回到了京城皇宮一樣，吃著自己最愛吃的美味佳肴，聽著自己最愛聽的樂曲，觀看自己最愛看的歌舞，連使用的餐具也和皇宮里的一模一樣，于是，像雞啄米似地頻頻點(diǎn)頭。
周王見狀，還以為老頭子對他的接待感到滿意哩。他深知父王生性多疑，喜怒無常，連日來煞費(fèi)苦心，日夜籌備，不求邀功請賞，只望免禍消災(zāi)，這下子總算松了一口氣，便摟著侄子說笑起來。
朱元璋恍然大悟，原來繁塔瑞兆竟應(yīng)在周王身上，忽然放聲大笑起來，笑聲怪異，使人毛骨悚然。周王和王樸都知道他的脾氣，一怪笑就要?dú)⑷耍D時誠惶誠恐，席席下跪。
大廳里嘎地統(tǒng)統(tǒng)斷歌止樂，人們相顧失色。朱元璋面色陰沉，慢條斯理地問道：“朱肅，你知罪嗎？”周王膽戰(zhàn)心驚，匍伏在地：“孩兒不知，請父皇教誨?！?/p>
3.俞伯牙與鐘子期有什么典故
典故：
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同?！棺悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水” 鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
4.驥子龍文有什么典故
成語典故
出 處 《北史.卷三十八·列傳第二十六·裴駿從孫敬憲莊伯從弟安祖裴延俊》："延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。景鸞位華州刺史。子文端，齊行臺郎。四子，愿、安志、弘、振。景鴻，齊和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，時人號曰"裴曾子"。隋貝丘令。子神舉、神符，而神舉最知名。"
【拼音】：jì zǐ lóng wén
【釋義】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。
【出處】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文?！?/p>
5.有關(guān)晏子的典故
周靈王二十四年（公元前五四八年）五月，當(dāng)晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時候，齊國朝野上下驚慌萬狀。恰在此時，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機(jī)殺死齊莊公以向晉國解說。這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進(jìn)貢的莒國國君黎比公，下令群臣前來坐陪。崔杼稱病未去。齊莊公不但未加責(zé)怪，反而暗自歡喜：我又可以借機(jī)會見棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇土射殺了。
聽說齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔(dān)心地問他：“您將為國君殉而葬嗎？”晏嬰說：“難道是我一個人的國君，我應(yīng)該為他而死？”隨從又說：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說：“難道國君的死是我的罪過，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當(dāng)主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。如果君主只是為自己的私欲而死，為個人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對身邊的人說：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會失去民心?！?/p>
殺死齊莊公后，崔杼便和另一個大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢，樹立威信，他把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個人，氣氛十分恐怖。
輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對天盟誓：“我只忠于君主和國家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說罷，一飲而盡。崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過《詩經(jīng)》嗎？詩曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回?！还苣闶怯玫犊愁^，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可芥。這時，身邊的一個心腹悄悄地對他說：“千萬使不得！您殺莊公，是因?yàn)樗麩o道，國人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了?！贝掼虥]奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去。
晏嬰登上馬車，車夫立刻快馬加鞭，趕緊離開是非之地，以防不測。晏嬰若無其事，從容不迫地對車夫說：“安穩(wěn)一點(diǎn)，不要失態(tài)?？炝瞬灰欢ň陀谢盥?，慢了也不見得就會死。鹿生長在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣?！?晏嬰一路平安到家，最終也沒遭到什么迫害。
6.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也?！?
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
7.子路死時有典故叫什么
子路死時的典故叫做君子死，冠不免。
子路名字叫做仲由，初仕魯，后事衛(wèi)。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。
衛(wèi)莊公元年，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。仲由在外聞訊后，即進(jìn)城去見蒯聵。
蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免?！币馑际蔷蛹词古R死，也要衣冠整齊”在系好帽纓的過程中子路被人砍成肉醬。
擴(kuò)展資料：
仲由為人伉直魯莽，敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守。
志伉直，又使得子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊(yùn)。
為此，他常遭師之痛責(zé)，說他好勇過我，無所取材，不得其死，等等?？子谠u價子路：“由也升堂矣，未入于室也。”
可以以為這是單純評論子路的學(xué)問，同時這一評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經(jīng)過孔門的洗禮。
但身上的野氣始終未能脫除干凈，故孔子說他只是升堂，而始終未能入室，即子路始終未能成為儒雅君子。
參考資料來源：百度百科—子路（君子死，冠不免）
8.南陽諸葛廬,西蜀云子亭的典故
南陽諸葛廬： 1.諸葛亮隱居時的草廬。
2.名勝古跡名。在河南省南陽市西南臥龍崗武侯祠內(nèi)，建筑別致，景色幽雅。
附近尚有三顧堂、躬耕亭等勝跡。 西蜀云子亭 位于四川省綿陽市涪城區(qū)西北部的西山（鳳凰山）風(fēng)景區(qū) 。
西山風(fēng)景區(qū)面積約0.3平方公里，以“西蜀子云亭”為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水于一體。主要景點(diǎn)有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙云觀、玉女湖。
子云亭是紀(jì)念西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言家揚(yáng)雄的建筑，因唐時著名文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句而名滿天下。
