槐國夢(mèng)典故(南柯夢(mèng)的典故)
1.南柯夢(mèng)的典故
《南柯夢(mèng)》改編自與《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”的《南柯記》，出自明代劇作家湯顯祖筆下。
故事說(shuō)的是唐德宗時(shí)期，廣陵（今江蘇揚州）有一個(gè)叫淳于棼的人。他本是淮南節度使部下的一名副將，因嗜酒后冒犯上司，被炒了魷魚(yú)回到家中。
這天是他生日，他邀來(lái)了幾位朋友一起飲酒，結果喝得個(gè)大醉。醉眼朦朧之中，忽見(jiàn)兩個(gè)紫衣使者前來(lái)把他扶上馬車(chē)，朝門(mén)前大槐樹(shù)下的一個(gè)樹(shù)洞奔去。進(jìn)得洞后，來(lái)到了一個(gè)名曰“大槐安國”的國家。
槐安國的國君把女兒——金枝公主許配給了淳于棼，不久便委任他為“南柯郡太守”一職。二十年間，他官位顯赫，家庭美滿(mǎn)，育有五子二女。
不料時(shí)有一“檀蘿”國入侵，淳于棼雖率軍奮力抗敵，結果還是兵敗如山倒。恰在這期間，金枝公主又不幸染病身亡。最后，國君不但罷免了他的太守職務(wù)，還命那兩名紫衣使者把他重新送回了家。
淳于棼從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，發(fā)現自己只不過(guò)是睡在自家的廊下。他喊來(lái)朋友，把這個(gè)奇怪的夢(mèng)講給了他們聽(tīng)。朋友們聽(tīng)后也很驚訝，就和他一起來(lái)到大槐樹(shù)下挖掘。不一會(huì )，就掘出個(gè)很大的螞蟻洞。
眾人大悟，這就是他夢(mèng)中所謂的“南柯郡”和“槐安國”。而南柯的意思，則指的是槐樹(shù)的南枝上。
擴展資料
作品影響
《南柯夢(mèng)》有不少版本流傳。鄭振鐸（1898一1958）曾說(shuō)，“玉茗堂四夢(mèng)”中，“于《還魂》外，此曲刊本獨多。”《南柯記》約有九種版本今存。本書(shū)英譯所主要依據的錢(qián)南揚的校點(diǎn)本（1978 年上海古籍出版社出版），就是以明代毛晉汲古閣校刻本為底本。
與明萬(wàn)歷刻本《南柯夢(mèng)》、覆刻清暉閣本《南柯記》、明崇禎年間獨深居本《南柯夢(mèng)》、清初竹林堂刻本《湯義仍先生南柯夢(mèng)記》等版本對校，共利用了五種版本。
由此可見(jiàn)，《南柯記》誕生后，不僅劇本不斷被重刻、復刻，是文人士大夫們案頭的珍品，而且其中的一些折子戲經(jīng)常在民間和清代宮廷里演出，這證明了《南柯記》歷久不衰的文學(xué)魅力和藝術(shù)生命力。
因為中國古典戲曲劇本從結構組織到意蘊的傳達，都是以曲辭為核心。劇曲與散曲一樣，與源遠流長(cháng)的古典詩(shī)詞一脈相承，繼承了中國古代韻文的深厚傳統。所以，在古代劇作家心目中，戲曲曲文是劇本的支柱和精華。
今天，這個(gè)英譯本《南柯記》將納如“大中華文庫系列”出版， 這對于促進(jìn)湯顯祖這位與莎士比亞同時(shí)代的偉大的中國戲劇家被更廣大的世界認識和了解，讓中國古代優(yōu)秀的戲劇作品被世界更多的人接受和欣賞，無(wú)疑具有重要意義。
參考資料來(lái)源：搜狗百科：南柯記
2.蘭柯一夢(mèng)是指
是南柯一夢(mèng)吧？
形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。比喻夢(mèng)幻的事，屬于中性
2成語(yǔ)典故
唐·李公佐《南柯太守傳》
淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹(shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著(zhù)了。在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。后來(lái)，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著(zhù)他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉。一離開(kāi)槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。不久，淳于棼發(fā)現庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國，應該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當太守的南柯郡。淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。
3.誰(shuí)知道南柯易夢(mèng)的典故
是南柯一夢(mèng)
釋義：形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
唐·李公佐《南柯太守傳》記載：有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習習，樹(shù)影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。
揚州駝嶺巷大槐樹(shù)
[2]淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著(zhù)幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)間睡著(zhù)了。 夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹(shù)洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱(chēng)大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場(chǎng)，文章寫(xiě)得十分順手。等到公布考試結果時(shí)，他名列第一名。緊接著(zhù)皇帝進(jìn)行面試。皇帝見(jiàn)淳于棼長(cháng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛(ài)，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿(mǎn)。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛(ài)民，經(jīng)常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱(chēng)贊。三十年過(guò)去了，淳于棼的政績(jì)已是全國有名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽(tīng)說(shuō)后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車(chē)，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞他的政績(jì)，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。 有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。 皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平時(shí)養尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？” 這時(shí)宰相想起了政績(jì)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。 淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無(wú)所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境尋找大槐國，原來(lái)就是大槐樹(shù)下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里
4.《槐安國的故事》是關(guān)于什么成語(yǔ)的典故
邯鄲學(xué)步邯鄲是戰國時(shí)期趙國的都城，據說(shuō)這個(gè)地方的人走路的姿勢特別優(yōu)美。
燕國有位少年不辭辛苦來(lái)到邯鄲要學(xué)這里的人走路。他一邊觀(guān)察邯鄲人的走路姿勢，-邊學(xué)習模仿。
可沒(méi)有幾天，他就堅持不下來(lái)了，越學(xué)越別扭，越走越不自然。不僅沒(méi)有學(xué)會(huì )邯鄲人走路，而且連自己原來(lái)走路的動(dòng)作也忘了.只好爬著(zhù)回到了燕國。
邯鄲學(xué)步：學(xué)步：學(xué)走路，比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話(huà)。買(mǎi)櫝還珠戰國時(shí)，有個(gè)楚國商人到鄭國賣(mài)珠寶。
他用上等的木料做成一個(gè)盒子，然后用香料來(lái)熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個(gè)盒子裝扮得無(wú)比精致，然后才把一顆極其珍貴的珍珠裝在里面。不-會(huì )兒，一個(gè)買(mǎi)主來(lái)了，他看到這個(gè)盒子，喜歡極了。
于是，他買(mǎi)下了它。可是，這位買(mǎi)主卻打開(kāi)盒子，取出珍珠還給商人，只拿著(zhù)盒子走了。
買(mǎi)櫝還珠—櫝：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不當。
5.李敖所寫(xiě)的“夢(mèng)三槐”到底是什么典故
可能指的是蘇軾的《三槐堂銘并敘》中的“三槐”夢(mèng)三槐：夢(mèng)見(jiàn)了這篇文章，還是夢(mèng)見(jiàn)了三槐堂抑或是夢(mèng)見(jiàn)了蘇軾。
原文： 天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉！吾聞之申包胥曰：“人眾者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫，善者以怠，惡者以肆。
盜跖之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊，而其終也，貫四時(shí)閱千歲而不改者，其天定也。
善惡之報，至于子孫，而其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞所傳聞考之，而其可必也審矣。
國之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晉國王公顯于漢周之際，歷事太祖、太宗、文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。
蓋嘗手桿三槐于庭曰：“吾子孫必有為三公者。”已而，其子魏國文正公相真宗皇帝于景德、祥符之間朝廷清明、天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。
今夫寓物于人，明日而取之有得有否。而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之后，如持左券，交手相付。
吾是以知天之果可必也。吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿(mǎn)其德。
天將復興王氏也歟？何其子孫之多賢也。世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下，而棲筅盜竊案子吉甫，其孫德裕功名富貴，略與王氏等，而忠們仁厚，不及魏公父子。
由此觀(guān)之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家。
吾是以錄之。銘曰： 嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌。
封植之勤，必世乃志。既相真守，四方砥平。
歸視其家，槐蔭滿(mǎn)庭。吾儕小人，朝不及夕。
相時(shí)射利，皇恤厥德。庶幾僥幸，不種而獲。
不有君子，其何能?chē)Ｍ醭侵畺|，晉公所廬。
郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！ 參考譯文： 上天一定會(huì )展現他的意愿嗎？但為什么賢德的人不一定富貴，仁愛(ài)的人不一定長(cháng)壽？難道上天不一定會(huì )展現他的意愿嗎？但行善仁愛(ài)之人一定有好的后代。
這兩種說(shuō)法哪一種是對的呢？我聽(tīng)包申胥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人為的因素可以改變天命，天命勝于人為因素。”世上議論天道的人，都不等上天的意愿完全表現出來(lái)就去責求，因此認為天是茫茫無(wú)知的。
善良的人因此而懈怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(cháng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是上天還沒(méi)有表現出來(lái)他的真實(shí)意愿的緣故。
松柏生長(cháng)在山林之中，起初被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終還是四季長(cháng)青，經(jīng)千年而不凋零，這就是上天賜予它的天性。關(guān)于對人的善惡報應，有的要一直到子孫后代才能表現出來(lái)，這也是上天確定已久的。
我根據所見(jiàn)所聞來(lái)驗證，上天的意愿一定會(huì )展現的，這是明白無(wú)疑的。 國家將要興盛時(shí)，必定有世代積德的大臣，做了很大的好事而沒(méi)有得到福報，但此后他的子孫卻能夠與遵循先王法度的太平君主，共享天下的福祿。
已故的兵部侍郎晉國公王佑，顯赫于后漢、后周之間，先后在太祖、太宗兩朝任職，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不為當世所容。他曾親手在庭院里種植了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的后世子孫將來(lái)一定有位列三公者。”
后來(lái)他的兒子魏國文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年間做了宰相，當時(shí)朝廷政治清明，天下太平，他享有福祿榮耀十八年。 現在如果把東西寄存在別人處，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。
但晉國公自身修養德行，以求上天的福報，在幾十年之后，得到了必然的回報。如同手持契約，親手交接一樣。
我因此知道上天的意愿一定會(huì )展現的。 我沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)到魏國公（王旦），卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公。
他事奉仁宗皇帝時(shí)直言敢諫，出外帶兵、入內侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱(chēng)。上天將再一次使王氏興盛嗎？為什么他的子孫有這么多的賢人呢？世上有的人把晉國公（王佑）與李棲筠（唐代賢相）相比，他們兩人的雄才大略、正直氣節，確實(shí)不相上下。
而李棲筠的兒子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏也差不多，但忠恕仁厚，則不如魏公父子。由此可見(jiàn)，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的兒子王鞏，跟我交游，他崇尚道德而又善詩(shī)文，以此繼承了他的家風(fēng)，我因此把他記了下來(lái)。
銘曰： “啊，多么美好啊！魏公的家業(yè)，跟槐樹(shù)一起萌興。辛勞的培植，一定要經(jīng)過(guò)一代才能長(cháng)成。
他輔佐真宗、天下太平，回鄉探家，槐蔭籠庭。我輩小人，一天從早到晚，只知窺察時(shí)機求取名利，哪有空閑修養自己的德行？只希望有意外的僥幸，不種植就能收獲。
如果沒(méi)有君子，國家又怎能成為一個(gè)國家？京城的東面，是晉國公的住所，郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，象征著(zhù)王家的仁德。啊，多么美好啊！”三槐堂三槐堂，即三槐王氏，是當今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是太原王氏的一衍派。
三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號的家譜目錄，占有堂號的王氏家譜總數的40%左右。 一 、三槐堂的由來(lái)王祜（亦名王佑），祖籍莘縣（宋時(shí)屬大名府，今屬山東省），以文學(xué)見(jiàn)長(cháng)。
6.“楠柯一夢(mèng)”是什么意思,有什么典故嗎
南柯一夢(mèng) 【拼音】[ nán kē yī mèng ]【釋義】形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
【典故】有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)。
淳于棼過(guò)生日的那天，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒帶著(zhù)幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)間睡著(zhù)了。 洞內晴天麗日，別有世界，號稱(chēng)大槐國。
正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場(chǎng)，文章寫(xiě)得十分順手。
等到公布考試結果時(shí)，他名列第一名。 有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。
敗報傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。
這時(shí)宰相想起了政績(jì)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。
淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境尋找大槐國，原來(lái)就是大槐樹(shù)下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。
【出處】宋·黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》詩(shī)之三：“香從靈堅隴上發(fā)；味自白石源中生。為公喚覺(jué)荊州夢(mèng)；可待南柯一夢(mèng)成。”
【造句】1.本來(lái)打算暑假去登泰山、游黃河，如今看來(lái)，只是南柯一夢(mèng)而已。2.我們擦肩而過(guò)的開(kāi)始，注定還我一個(gè)南柯一夢(mèng)的結局。
3. 這些打算在一夜之間化作了南柯一夢(mèng)。4. 直到今天他才知道，愛(ài)情與財富原來(lái)是南柯一夢(mèng)而已。
5. 他們的陰謀最后成了南柯一夢(mèng)。
7.蘭柯一夢(mèng)是指
寫(xiě)錯了，并不是”蘭柯一夢(mèng)“而是“南柯一夢(mèng)”。
比喻只是想象，不是現實(shí)，是一件實(shí)現不了的事情。南柯一夢(mèng)是指一個(gè)傳說(shuō)故事，出自于唐代李公佐的《南柯太守傳》。
故事如下： 隋末唐初的時(shí)候，有個(gè)叫淳于尊的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，樹(shù)影婆婆，晚風(fēng)習習，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于尊過(guò)生日的那天，親友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興.多貪了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個(gè)人帶著(zhù)幾分酒意坐在槐樹(shù)下歇涼，醉眼膝俄，不覺(jué)沉沉睡去。
夢(mèng)中，他到了大槐安國，正趕上京城會(huì )試，他報名入場(chǎng)，三場(chǎng)結束，詩(shī)文寫(xiě)得十分順手，發(fā)榜時(shí)，他高中了第一名。緊接著(zhù)殿試，皇帝著(zhù)浮于弊生得一表人才，舉止惆院，親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時(shí)成了京城的美談。
婚后，夫妻感情十分美滿(mǎn)。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。
淳于尊在太守任內經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當地百姓的稱(chēng)贊。皇帝幾次想把淳于尊調回京城升遷，當地百姓聽(tīng)說(shuō)淳于太守離任，紛紛攔住馬頭，進(jìn)行挽留。
淳于尊為百姓的愛(ài)戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表向皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞淳于尊的政績(jì)，賞給他不少金銀珠寶，以示獎勵。
有一年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武群臣商議對策。
大臣們聽(tīng)說(shuō)前線(xiàn)軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。 皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平田養尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話(huà)都不說(shuō)，要你們何用？” 宰相立刻向皇帝推薦淳于尊。
皇帝立即下令，讓淳于尊統率全國精銳與敵軍決戰。 淳于尊接到圣旨，不敢耽擱，立即統兵出征。
可憐他對兵法一無(wú)所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于尊差點(diǎn)被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉職務(wù)，遣送回家。
淳于尊氣得大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒，但見(jiàn)月上枝頭，繁星閃爍。此時(shí)他才知道，所謂南河郡，不過(guò)是槐樹(shù)最南邊的一枝樹(shù)干而已。
意思是：形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
8.槐安一夢(mèng) 爛柯十年 什么意思
“槐安一夢(mèng) 爛柯十年 ”是兩個(gè)典故。
《太平廣記》卷四百七十五〈昆蟲(chóng)三·淳于棼〉
淳于棼家居廣陵郡，喜歡飲酒，一日，在門(mén)南古槐樹(shù)下喝醉，恍惚間被兩個(gè)使臣邀至古槐穴內，見(jiàn)一城樓題大安槐國。其王招他為駙馬，并任命為南柯郡太守。三十年享盡榮華富貴。不料檀蘿國進(jìn)犯，他打了敗仗，因而失寵被遣送回家。一覺(jué)醒來(lái)原來(lái)是一夢(mèng)。據夢(mèng)境挖開(kāi)古槐穴，原來(lái)是一大蟻穴。后多用槐安夢(mèng)故事比喻人生如夢(mèng)、富貴無(wú)常。也省作“槐安”。又省作“槐夢(mèng)”。
南朝梁·任昉《述異記》
故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì )兒，童子對他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒(méi)有了。
