搜孤救孤的典故(歷史上的“搜孤救孤”到底是怎么一回事)
1.歷史上的“搜孤救孤”到底是怎么一回事
說(shuō)的是我國(guó)春秋時(shí)代，晉靈公荒淫無(wú)道，在奸臣屠岸賈（時(shí)任晉國(guó)的大司寇之職）的蠱惑之下，殘害百姓、濫殺無(wú)辜。宰相趙盾，不畏強(qiáng)暴，直言進(jìn)諫。晉靈公非但不聽，反而聽信奸臣屠岸賈的主意，讓他用一只經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的獵犬，來(lái)識(shí)別大臣的忠奸。
結(jié)果，在屠岸賈的驅(qū)使下，趙盾被獵犬認(rèn)成奸臣，于是晉靈公下令，對(duì)趙家來(lái)了個(gè)滿門抄斬。趙盾之子趙朔之妻，也就是晉靈公的妹妹莊姬公主，由于她是皇親并身懷有孕被送回宮中免于一死。不久，莊姬公主產(chǎn)下一子，取名趙武。
屠岸賈得知此信后，為達(dá)到斬草除根的目的，命人去公主的宮中搜查嬰兒的下落，這就是所謂的“搜孤”。
為了保住趙家的后代并為趙家報(bào)仇雪恨，莊姬公主與民間醫(yī)生程嬰共同定計(jì)，假托公主有病，貼出黃榜招賢為公主治病，程嬰借機(jī)撕下榜文，以進(jìn)宮為公主治病的名義，乘機(jī)將嬰兒帶出宮外，放在家中撫養(yǎng)，以便日后為趙家報(bào)仇雪恨。
公主對(duì)外只說(shuō)產(chǎn)下一個(gè)女嬰，落地便死，并扔到護(hù)城河里了。所以，屠岸賈的人進(jìn)宮搜查一無(wú)所獲。但是，屠岸賈也不傻，當(dāng)他得知進(jìn)宮搜索嬰兒的武士沒有找到嬰兒的時(shí)候，便想出了一個(gè)極其狠毒的主意。
即：三天之內(nèi)，有人交出嬰兒便罷，如若不然，就將晉國(guó)中與公主所生嬰兒同年同月同日同時(shí)的嬰兒全部殺死。為了不辜負(fù)公主的重托，程嬰與好友公孫杵臼一起，想出了一個(gè)大膽的計(jì)劃。由程嬰用自己的兒子與嬰兒互換，并由公孫杵臼將程嬰之子藏匿山中。
然后，再由程嬰到屠岸賈那里去告密。說(shuō)公孫杵臼隱藏嬰兒不報(bào)，于是，屠岸賈帶人按程嬰的指點(diǎn)，在公孫杵臼的住處搜出嬰兒并將公孫杵臼與嬰兒全部處死。這就是所謂的“救孤”。然后，程嬰為了撫養(yǎng)孤兒，讓孤兒認(rèn)屠岸賈為義父。
自此以后，程嬰在屠岸賈府中，含辛茹苦，背負(fù)著買友求榮的罵名，忍辱負(fù)重十五年，把孤兒趙武養(yǎng)大成人，終于在大臣魏降的幫助下，殺死屠岸賈替趙家滿門報(bào)了血海深仇。就是整個(gè)“搜孤救孤”的歷史過(guò)程。
擴(kuò)展資料：
《搜孤救孤》又名《八義圖》，京劇劇目。老生傳統(tǒng)戲。改編自中國(guó)古典戲劇《趙氏孤兒》，講述了春秋時(shí)期晉國(guó)大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門后，醫(yī)生程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長(zhǎng)大并報(bào)仇雪恨的故事。
解放以后，著名京劇表演藝術(shù)家譚富英、馬連良和裘盛戎等又在《搜孤救孤》基礎(chǔ)上加以改編，創(chuàng)造了著名新編歷史劇《趙氏孤兒》。這兩出戲雖然名字不同，但演的全是一回事。
當(dāng)遍訪名山大川，探尋歷史逸聞的司馬遷來(lái)到晉國(guó)故都所在地時(shí)，“趙氏孤兒”的真實(shí)歷史已經(jīng)被程嬰、公孫杵臼、屠岸賈等一個(gè)個(gè)活生生的人物形象所淹沒。
而司馬遷又是一個(gè)感情充沛，易于激動(dòng)的作者，所以，最后的結(jié)局是他把這個(gè)震撼人心卻純屬虛構(gòu)的故事寫入了巨著《史記》中的《趙世家》。
參考資料來(lái)源：百度百科-趙氏孤兒
參考資料來(lái)源：百度百科-搜孤救孤
2.請(qǐng)問(wèn)“救孤還孤”這成語(yǔ)的涵義和來(lái)歷!
gōuhuǒhúmíng
篝火狐鳴
解釋：夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事。后用來(lái)比喻策劃起義。
出自
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使我將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
3.程嬰救孤是什么故事
講述的是春秋時(shí)期，晉國(guó)忠臣趙盾一家三百余口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險(xiǎn)，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場(chǎng)正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。
救孤之險(xiǎn)，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的民族精神。
擴(kuò)展資料：
《程嬰救孤》的改編基本上保持了元雜劇《趙氏孤兒》的精華和主旨精神，并在某些地方又有所發(fā)展，特別是增加了畫外音的形式表現(xiàn)了程嬰“忍辱含垢十六年”的心理壓力和苦難的命運(yùn)。
《程嬰救孤》要傳達(dá)的精神是，程嬰救孤不僅是救下一顆復(fù)仇的火種，而是救下一種民族精神，是在善惡面前的莊嚴(yán)態(tài)度。《程嬰救孤》所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀，就在于為了正義的事業(yè)，寧可犧牲自身和親生兒子，來(lái)呼喚民族精神的回歸和民族氣節(jié)的弘揚(yáng)。
參考資料：百度百科-程嬰救孤
4.程嬰救孤 歷史真實(shí)故事是什么
程嬰救孤故事，圍繞春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險(xiǎn)，慷慨赴義，與屠巖賈展開了一場(chǎng)正義與邪惡的較量。
歷史上的程嬰：
程嬰（？—約前583）春秋時(shí)晉國(guó)義士，千百年來(lái)為世人稱頌。相傳他是古少梁邑（今陜西韓城西少梁附近程莊）人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養(yǎng)山中，而故意告發(fā)令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，后景公聽韓厥言，立趙氏后，誅屠岸賈，嬰則自殺以報(bào)杵臼。
程嬰人物生平：晉景公三年（前597年），趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主 謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅（有一說(shuō)法是，趙朔當(dāng)是并未被誅，后被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。當(dāng)時(shí)只有趙朔的妻子幸免于難，因?yàn)樗菚x成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個(gè)尚未出生的遺腹子。
此時(shí)，公孫杵臼見到程嬰，問(wèn)程嬰為什么沒有為朋友殉難，程嬰說(shuō)：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”這時(shí)程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏后代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏后代結(jié)成生死之交。
不久，趙朔妻產(chǎn)下一個(gè)男孩。屠岸賈風(fēng)聞后，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子里面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過(guò)了搜捕。為尋萬(wàn)全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人一死難呢，還是扶持孤兒難？程嬰回答，個(gè)人一死容易，扶持孤兒難。于是，公孫杵臼說(shuō)出一番計(jì)劃，請(qǐng)程嬰看在趙朔對(duì)他的深情厚誼的份上，擔(dān)當(dāng)起扶持孤兒的艱難事業(yè)，杵臼自己則選擇的是先去赴死。
計(jì)劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說(shuō)是程嬰獻(xiàn)出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山里，藏了起來(lái)。然后程嬰出來(lái)自首，說(shuō)只要給他千金他就說(shuō)出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲準(zhǔn)，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個(gè)嬰兒。公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無(wú)恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然后大呼：“天乎！ 天乎！ 趙氏孤兒何罪？”請(qǐng)求把他一個(gè)人殺了，讓嬰兒活下來(lái)。自然，公孫杵臼的要求未被答應(yīng)（應(yīng)允），他和那個(gè)嬰兒都被殺了。
程嬰和公孫杵臼的調(diào)包計(jì)成功，人們都以為趙氏最后一脈巳被斬?cái)啵切└胶屯腊顿Z的人都很高興，以為從此再不會(huì)有人找他們復(fù)仇。程嬰背著賣友的惡名，忍辱偷生，設(shè)法把真正的趙氏孤兒帶到了山里，隱姓埋名，撫養(yǎng)他成人。
15年以后，知情人韓厥利用機(jī)會(huì)，勸說(shuō)晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問(wèn)趙氏是否還有后人，韓厥提起程嬰保護(hù)的趙氏孤兒。于是孤兒被召入宮中。孤兒此時(shí)已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣布為趙氏之后，并使復(fù)位，重為晉國(guó)大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。
趙武20歲那年，舉行冠禮，標(biāo)志著進(jìn)入成年。程嬰覺得自己已經(jīng)完成夙愿，就與趙武等人告別，要實(shí)現(xiàn)他殉難的初衷，以及了卻對(duì)公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實(shí)也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒有絲毫為個(gè)人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟(jì)事，程嬰還是自殺了。
程嬰和公孫杵臼的事跡，后世廣為傳頌，并且編成戲劇，出現(xiàn)在舞臺(tái)上，甚至流傳到海外異邦。他們那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。程嬰忠實(shí)于友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂(lè)道的。程嬰救孤 歷史上真實(shí)的程嬰
5.搜孤救孤的劇情
晉靈公無(wú)道，荼害百姓。
趙盾勸諫不聽；奸臣屠岸賈殘害趙盾全家。趙媳莊姬公主避入宮中，產(chǎn)生一子，由趙門客程嬰喬裝救出。
屠岸賈聞公主產(chǎn)子，進(jìn)宮搜孤不得，下令十日內(nèi)若不獻(xiàn)出嬰兒，即將國(guó)中與孤兒同庚的嬰兒均殺死。程乃與公孫柞臼計(jì)議，程嬰舍子，公孫舍身，救出孤兒。
后孤兒成人，魏絳回朝，怒打程嬰。程述真情， 回府繪圖，告知孤兒過(guò)去情景。
孤兒遂與魏鋒等，計(jì)誅屠岸賈報(bào)仇。歷史沿革1933年4月9日，高慶奎在北京華樂(lè)戲院首演全本《搜孤救孤》，又名《八義圖》。
全劇從“莊姬公主避宮產(chǎn)子”演到“孤兒報(bào)仇受封”止。高慶奎飾程嬰，郝壽臣飾屠岸賈，李慧琴飾莊姬公主，李洪春飾公孫杵臼。
1947年9月7、8日，孟小冬在杜壽義演上演出了余派的《搜孤救孤》。有“定計(jì)”、“舍子”、“大堂”、“法場(chǎng)”四場(chǎng)。
孟小冬飾程嬰，趙培鑫飾公孫杵臼，裘盛戎飾屠岸賈，魏蓮芳飾程妻。是《搜孤救孤》最經(jīng)典的版本。
有錄音傳世，后又有音配像發(fā)行。楊寶森也演出過(guò)《搜孤救孤》，唱腔略有修改。
1960年，王雁就京劇《搜孤救孤》改編作京劇《趙氏孤兒》。由馬連良飾程嬰，譚富英飾趙盾，張君秋飾莊姬公主，裘盛戎飾魏絳，各有精彩唱段。
