典故積累(關(guān)于“積累”的成語典故)
1.關(guān)于“積累”的成語典故
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 譯文： 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
荀子-----《勸學(xué)》。
2.積累二十個成語典故寫出故事大意
1、自相矛盾 有個人賣矛和盾.他說盾最堅固，又說矛最銳利.有個人問他用矛來戳盾會怎樣？他答不出來，古人稱其為自相矛盾.2、樂不思蜀 劉備 建立蜀國.后兒子劉禪繼位，.劉禪昏庸無能，蜀國就被魏所滅.劉禪投降后，在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞.劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀.”他一點兒也不想念蜀國.3、臥薪嘗膽 話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽4、望梅止渴 曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴5、聞雞起舞 晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘.春去冬來，寒來暑往，從不間斷.工夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗.6、一言九鼎 戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙. 平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂.”7、舌戰(zhàn)群儒 東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權(quán)極為不利.劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹.諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹8、鑿壁借光 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明.鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀.同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書.匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬.主人覺得很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍.”主人聽了，深為感慨，就把書借給他讀.于是匡衡成了大學(xué)問家. 9、刻舟求劍 楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里.他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方."船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到.船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在本來的地方.10、葉公好龍 從前有個叫葉公的人非常愛好龍.在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍.天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望.葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來.本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍. 11、鄭人買履 鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉(zhuǎn)回家去取.等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋. 有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」12、自相抵觸 楚國有個既賣盾又賣矛的人.（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿.”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的銳利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的.”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會如何？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的. 13、守株待兔 宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹.一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了.這個農(nóng)夫跑過去把兔子撿起來，愉快地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了.”他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來.結(jié)果，等了一天什么也沒等到.他卻不情愿，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到14、懸梁刺骨 孫敬字文寶，非常喜歡學(xué)，早晚多不休息，等到晚上困了的時候，就用繩子把頭發(fā)系在梁上.后來成為當(dāng)世大儒.15、程門立雪 東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經(jīng)書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了.”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師.但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃.當(dāng)魏昭端著煮好的粥進來。
3.積累成語典故30個（成語,本義,比喻義,出處,故事）
（一）鐵杵磨針【典故】 唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。 【釋讀】 無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。（二）聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。
他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 【釋讀】 故事出自《晉書·祖逖傳》。
成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。 （三）亡羊補牢【典故】 這故事出自“戰(zhàn)國策”。
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?/p>
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 【釋讀】 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！（四）盲人摸象【典故】 據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。
他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠。可是，國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。
鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！?/p>
使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。 使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！?/p>
鏡面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場?！?第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。
不一會，使者領(lǐng)著盲人。
4.關(guān)于“積累”的名人故事
1、拿破侖的知識積累
當(dāng)年叱咤疆場，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個給法蘭西人民帶來無限榮耀，一個向世人發(fā)出“在我的字典里沒有‘不可能'”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習(xí)海軍知識時，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地積累。
當(dāng)室友們吃午餐的時候，拿破侖依舊潛心于對地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂此不疲。這一直持續(xù)了他整個學(xué)習(xí)生涯的積累過程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國，而長期的積累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。
2、左思立志
西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。
面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來。
并反復(fù)修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
3、杰克·倫敦面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會為學(xué)習(xí)的課堂。
更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。
終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
4、袁枚積累語言
清代的袁枚十分注重積累語言 ， 他許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開的時節(jié)，站在梅樹下的一個村夫很高興地對袁枚說：“你看，梅樹有了一身花了！”袁枚聽了，心想：“這不是詩嗎？”他便默默地記下，久久咀嚼。
后來就寫出了“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說：“可惜園里梅花正盛開，您帶不去！”袁枚吟得“只憐香梅千百樹，不得隨身帶上船”的詩句，一直為人稱道。
5、果戈里的筆記簿
俄國著名大作家果戈里，曾經(jīng)很好地利用自己的廣泛觀察過后悉心記錄的筆記簿進行了成功的文學(xué)創(chuàng)作。這位作家的一個習(xí)慣就是身邊常備一個本子，隨時記下一切在社會上觀察、體驗到的事情。除了眼見的各種景物外，還有耳聞的各種有意義的話語。
在這些記錄里，天文地理花鳥蟲魚無所不有，既有多種動植物的名字和它們展示給作家并撥動他心弦的特別之處，也有掛在捕魚狩獵者口頭的俗語和樸實的但是耐人尋味的語言，還記錄下了作者對社會、人生和事情的思考。
這些記錄為果戈里的寫作積累了大量的有用的素材，他曾經(jīng)不無得意地把自己心愛的筆記簿稱為“手頭的百科辭典”。
5.積累八個含有典故成語并寫出所含的道理.,8:00
1、守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
道理：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
2、掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《呂氏春秋·自知》里的一則寓言故事。
道理：自欺欺人是無用的，只有承認(rèn)客觀存在的事實才是對待事物的正確態(tài)度。
3、畫蛇添足：源于《戰(zhàn)國策》的成語，被用來形容做多余的事，不能錦上添花反而弄巧成拙。
道理：做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。
4、杯弓蛇影：一個人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著一個弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經(jīng)主人解釋才明白過來。現(xiàn)用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。
道理：在生活中無論遇到什么問題，都要問一個為什么，都要通過調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法。
5、亡羊補牢：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。 亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也?！?/p>
道理：犯了錯誤，遇到挫折，這是常見現(xiàn)象，只要能吸取教訓(xùn)才能避免重犯錯誤。要及時知錯就改。
6、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見識短淺，思路狹窄的人。
道理：不要安于現(xiàn)狀，否則只會成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現(xiàn)狀的反面角色。
7、樂極生悲：高興到極點時，人的心里莫名地感到悲傷。出處 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“夫物盛而衰，樂極則悲?！?/p>
道理：做任何事都不能超過一定的限度，否則就會走向反面。
8、抱薪救火：比喻用錯誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴大。
道理：解決問題或消除災(zāi)禍，只有看清事物本質(zhì)，用正確的方法去處理，否則只會使問題更加嚴(yán)重，災(zāi)禍繼續(xù)擴大。
6.誰能給我積累一下成語典故30條,每條寫清楚故事梗概,50字內(nèi)（別
指鹿為馬 zhǐ lù wéi mǎ相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。
秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。
后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。 愛屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。
《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！币馑际钦f，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。
后用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。 殃及池魚 yāng jí chí yú從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。
突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。
這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。
2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。 東施效顰 來源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而顰其里。
其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” 至死不悟 zhì sǐ bù wù 成語典故： 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。 成語出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟?！?/p>
安步當(dāng)車 ān bù dàng chē 成語典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。” 不二法門 bù èr fǎ mén 成語典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。
原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。
成語出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” 成語例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。
（高陽《清宮外史》下冊） 暗室不欺 àn shì bù qī 成語典故： 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。 成語出處： 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺?！?/p>
成語例句： 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不驚 bǐ chàng bù jīng 成語典故： 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進行。
成語出處： 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。” 成語例句： 贛、寧之亂，坐鎮(zhèn)上游，匕鬯不驚，指揮若定。
（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回） 筆大如椽 bǐ dà rú chuán 成語典故： 形容著名的文章。也指有名的作家。
成語出處： 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事?！?成語例句： 詞清若玉，筆大如椽。
（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》） 筆下生花 bǐ xià shēng huā 成語典故： 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。 成語出處： 五代·王仁裕《開元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?/p>
成語例句： 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創(chuàng)作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。 不蔓不枝 bù màn bù zhī 成語典故： 既不蔓延，也不分支。
比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?成語出處： 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>
成語例句： 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》） 赤子之心 chì zǐ zhī xīn 成語典故： 赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良。 成語出處： 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>
成語例句： 堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回） 低唱淺斟 dì chàng qiǎn zhēn 成語典故： 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。
聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。
成語出處： 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳?！壤⑵溲?。”
焚骨揚灰 fén gǔ yáng huī 成語典故： 燒掉尸骨，揚棄骨灰。形容非常仇視。
成語出處： 《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰?！?焚膏繼晷 fén gāo jì guǐ 成語典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。
點上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。
成語出處： 唐·韓愈《進學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！?成語例句： 相傳文人目多眚，。
7.摘抄5個有典故的成語,解釋并造句
1.自相矛盾 楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
解釋：比喻自己說話做事前后不同。造句：這個問題的答案前后不同，而且自相矛盾. 2. 后來居上 汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。
他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。
漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。
有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”??！漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)??！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！” 解釋：成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。
造句：你等著看好了，我們會后來居上的。3.鐵杵磨針 唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。解釋：無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。造句：只要工夫深，鐵杵磨成針.4.聞雞起舞 【典故】 晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。
他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進。
他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
造句：運氣不是偶然的，不聞雞起舞，難見財神微笑。5.亡羊補牢 這故事出自“戰(zhàn)國策”。
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲。
