后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身,她發(fā)長七尺,光可鑒人,陳后主對她一見鐘情,據(jù)說朝堂之上,還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時楊堅正積蓄兵力,有奪取天下之心,而陳后主并不在意,還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前,又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣,自居臨春閣,張麗華住結(jié)綺閣,龔孔二貴妃同住望仙閣,整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的,建康曾是六朝都城,繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰,當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆轍,無限感傷。首句寫景,先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;二句敘事,點明夜泊地點;三、四句感懷,由“近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌妓,自然灑脫;由歌曲之萎靡,牽出“不知亡國恨”,抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色,含蓄深沉;由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào),借陳后主之詩,鞭撻權(quán)貴的荒淫,深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音,亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。
應(yīng)為“解語花” :jiě yǔ huā 1.會說話的花。 2.比喻美女。
另一詞典解釋為:比喻勝似花朵般美麗的女子。
竊以為二者合一答案正好——
解語花:會說話的花,常用來比喻勝似花朵般美麗的女子。
附:
解語:jiě yǔ 1.會說話。 2.領(lǐng)會。
呵呵,所以啊,不管是會說話的花,還是能領(lǐng)會人心的花,那肯定都是指我們的大美女拉^ ^
參考資料:詞典加個人演繹
“花解語”、“玉生香”成為妙對,在文學(xué)作品中最早見于王實甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場”的第二折:
嬌羞花解語,溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對,如“玉貌妖嬈花解語,芳容窈窕玉生香”(第九回)、“白玉生香花解語”(第六十八回)、“比花花解語,比玉玉生香”(第七十八回)。
這對子包含兩個典故。
一,據(jù)《開元天寶遺事》記載:
“帝(唐明皇)與妃子(楊貴妃)共賞太液池千葉蓮,指妃子與左右曰:‘何如此解語花也。’”
二,又據(jù)蘇鶚《杜陽雜編》記載,唐肅宗賜李鋪國香玉辟邪二,各高一尺五寸,工巧殆非人工,其玉之香可聞數(shù)百步。
這個典故是這樣的:
曇花一現(xiàn),只為韋陀
很久很久以前,有位花神,美麗而盈弱,四季開著小小的、潔白的花,香味幽幽而綿長。
一個年輕憐花的小伙子每天精心照顧著花神,施肥、捉蟲、澆水。(呵呵,是不是很像絳珠草和神瑛侍者的故事啊?)兩個人日久生情,相愛了。
佛祖知道了,很生氣,要拆散兩人。小伙子被送到普陀山上習(xí)佛,并賜明韋陀,意思就是要他忘卻前塵。而花神被貶做一年只能開一次的曇花。
多年過去了,韋陀果如其名忘了花神,潛心習(xí)佛,漸有所成。而花神卻怎么也忘不了那個曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時分,韋陀總要下山來為佛祖采集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個時候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼,能記起她。
可是千百年過去了,韋陀一年年的下山來采集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒有記起她。
或許還要過了很多很多年,韋陀無意間的回頭,或許會看見那無怨無悔為他盛開了幾千年的小小的曇花,或許會記起曾經(jīng)在很久很久以前,他曾如此的愛過那朵美麗的花。
罌粟花的傳說
相傳,從前在鼓山坳里,有一個十幾戶人家的小村莊,村里有一個英俊的少年,排行第三,人們都叫他三郎。三郎自幼和一個叫英淑的姑娘很要好,青梅竹馬,兩小無猜,很合得來。三郎彈得一手好琴,英淑姑娘長得聰明伶俐,特別喜歡聽琴,只要一聽三郎的琴聲,就如醉如癡。她長到十七八歲的時候,三郎和英淑私訂了終身,英淑非君不嫁,三郎非卿不娶。
一天,媒人到英淑家來提親,說的是鄰村一戶有錢的富家子弟。英淑的父親貪圖錢財,一口應(yīng)允下來。英淑姑娘知道后誓死不從。媒人跑得挺急,三天兩頭到家催問,英淑的父母看管挺嚴(yán),相逼又緊。眼看婚期臨近,在一個漆黑的夜里,英淑趁家里人不備,在院里樹上搭繩上吊死了。英淑的父親后悔莫及,只好把短命女兒葬在一塊山地上。
三郎聞聽英淑的死訊,心里難過極了。他趴在英淑的墓前捶胸頓足,直哭得死去活來。淚眼朦朧間,忽然看到新墳上破土冒出一枝花來。紅花綠葉,水靈水靈的,粉嘟嘟的花朵散發(fā)出誘人的香味。三郎小心冀冀的把這枝花挖了下來,帶回家中,栽在花盆里,放在書房內(nèi)。每天晚上閉門不出,對花彈琴,寄托對英淑的思念之情。天長日久,每晚如此。有天夜里,三郎的琴聲一響,只見英淑姑娘從花朵上走下來,書房里立刻充滿了歡聲笑語。夜深人靜,英淑和三郎還在親熱著,互相傾吐著生離死別的情思。
日子長了,三郎的兩個嫂子犯了疑:三郎未婚,屋子里哪來的女子聲音。一天晚上,兩個嫂子聽到書房里又響起琴聲,就悄悄地站在窗戶下,用唾沫濕破窗戶紙,往里偷看。只見從花朵上走下來一位美貌的女子,身著粉紅色的輕紗,黑發(fā)輕挽,鮮嫩的臉象花瓣,撲閃閃的雙眼皮含著一顆亮晶晶的黑眼珠兒,別提多俊俏啦。她和三郎親熱得有說有笑。兩個嫂子以為是三郎著了魔,妖怪纏住了三郎。
沒過幾天,三郎的姥爺七十生辰。三郎只好離家前去拜壽,但又放心不下屋里那朵花。待三郎走后,兩個嫂子風(fēng)急火燎地跑到三郎的書房,翻箱倒柜胡亂折騰,把那花搬了出來。她們把花撕得枝離葉碎,落花滿地,嘴里還罵道:“叫你作精作怪,叫你再纏男人!”
三郎拜完壽,心里惦念著英淑姑娘,就忙忙趕回家來。推開屋門一看,不禁呆了,只見滿屋花瓣七零八落。三郎跪在地上,邊流淚,邊用唾沫把花葉花瓣一片片沾好,說也怪,那花又恢復(fù)原來的樣子。三郎又高興地把琴彈起來,但不管琴彈得怎樣好聽,英淑姑娘的影子再也不出現(xiàn)了,只見花蕊里結(jié)出一個圓球形狀的小果實。
據(jù)傳,這就是后人所說的罌粟
曇花:即優(yōu)曇缽花,開放時間很短。比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下,很快就消失。
〖出處〗《妙法蓮華經(jīng)·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優(yōu)曇缽花,時一現(xiàn)耳?!?
相傳曇花原是一位花神,她每天都開花,四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。后來此事給玉帝得知,玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來,把她貶為一生只能開一瞬間的曇花,不讓她再和情郎相見,還把那年輕人送去靈鷲山出家,賜名韋陀,讓他忘記前塵,忘記花神。
后來那小伙子忘記了花神,可是花神卻忘不了小伙子。她知道每年暮春時分,韋陀尊者都會上山采集朝露為佛祖煎茶的,于是她就選在那個時候開花,希望能見他一面,就一次,一次就夠了,只可惜的是,春去春來,花開花謝,韋陀從未出現(xiàn)過她的面前。曇花一現(xiàn),只為韋陀。所以曇花又名韋陀花。
槐月:即農(nóng)歷四月,因槐樹四月開花最盛,因而得名.
槐序:即夏季,因槐樹開花於夏初而得名.
槐花黃:唐朝長安舉子,被薦舉應(yīng)試的士子落第者,六月不出城,借居寺廟,習(xí)作文章,七月時再獻(xiàn)新文至禮部考試稱為「拔解」,故時人語云:「槐花黃,舉子忙」指舉子忙於考試的季節(jié).
《中朝故事》:"天街兩畔槐樹,俗號槐街。"槐樹秋七月開花,所以長安又有俗語說:"槐花黃,舉子忙;"謂舉子到了秋天。就要收心讀書,以備來年應(yīng)試,故此鄭谷有《槐花》詩:
毿毿金蕊撲睛空,舉子魂驚落照中。今日老郎猶有恨,昔年相謔十秋風(fēng)。
曇花別稱: 韋陀花
曇花又叫韋馱花。韋馱花很特別,總是選在黎明時分朝露初凝的那一刻才綻放, 相傳曇花和佛祖座下的韋馱尊者有一段哀怨纏綿的故事,所以曇花又叫韋馱花。 傳說曇花是一個花神,她每天都開花,四季都很燦爛,她愛上了一個每天為她鋤 草的小伙子,后來玉帝知道了這件事情,就大發(fā)雷霆,要拆散鴛鴦。玉帝把花神 貶為一生只能開一瞬間的花,不讓她再和情郎相見,還把那個小伙子送去靈柩山 出家,賜名韋馱,讓他忘記前塵,忘記花神。可是花神卻忘不了那個年輕的小伙子, 她知道每年暮春時分,韋駝尊者都會上山采春露,為佛祖煎茶,就選在那個時候 開花!希望能見韋馱尊者一面,就一次,一次就夠了!遺憾的是,春去春來, 花開花謝,韋馱還是不認(rèn)得她! 曇花一現(xiàn)只為韋馱!??!
殿試取中的前三名進(jìn)士,分別稱為狀元、榜眼、探花,合稱三鼎甲。
殿試在唐代已有,至宋初才成為定制。唐武則天時,試貢舉之士立于殿前,門下省長官奏狀,名次最高者置于最前,因而稱為狀頭,也叫做狀元。
自宋代起,沿用舊稱,以殿試第一甲第一名為狀元。狀元雖亦被稱狀頭,但已不算正式名稱了。
唐無榜眼,卻有探花郎。唐代新進(jìn)士榜公布后,他們在曲江有盛大宴游活動,以最年少者為探花郎;原意只是戲稱,與登第名次無關(guān)。
宋代初期,以第一甲第二、第三名進(jìn)士為榜眼。因為填進(jìn)士榜時,狀元的姓名居上端正中,二、三名分列左右,在進(jìn)士榜上的位置好像人體的眼部地位,所以稱作榜眼。
北宋陳若拙并無文才而取中第二名,人們都嘲笑他是「瞎榜」。 到了南宋后期,第三名進(jìn)士改稱為探花,于是榜眼成為第二名的專名。
因此說,狀元、榜眼、探花作為三鼎甲的三個專稱,合成于南宋。 太祖以后,學(xué)校與薦舉變得有名無實,科舉考試卻日益受重視。
明代的科舉,分鄉(xiāng)試、會試、殿試三階段。學(xué)校生員(秀才)每三年一次到省城參加會考,教做鄉(xiāng)試,錄取的人稱為舉人,第一名稱為解元。
舉人和國子監(jiān)的監(jiān)生在隔年春天到禮部應(yīng)考,稱為會試,錄取的稱為進(jìn)士,第一名稱為會元。 同年再由天子親自在殿上出題測驗進(jìn)士,稱為殿試或廷試,把會試錄取的進(jìn)士分為三等:一甲三人,分別稱為狀元、榜眼和探花;二、三甲若干人,第一名都叫傳臚。
所謂「三元及第」就是指一連考了解元、會元、狀元三個第一名 進(jìn)士一詞始于隋煬帝之設(shè)進(jìn)士科進(jìn)士第一名稱狀元,又稱“魁甲”第二名稱榜眼第三名稱探花 宋太祖正式建立了殿試制度,即在吏部考試后,皇帝在殿廷之上主持最高一級的考試,決定錄取的名單和名次。所有及第的人于是都成了“天子門生”。
殿試后,舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮,并賜宴瓊林苑,故稱瓊林宴。殿試第一名稱榜首,第二、三名稱榜眼,一、二、三名都可稱狀元。
南宋以后,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花。宋哲宗時,將進(jìn)士分為經(jīng)義、詩賦兩科,分別舉行考試,經(jīng)義進(jìn)士以經(jīng)義定取舍,詩賦進(jìn)士以詩賦定去留。
宋代的常科考試分為州府試、禮部試、殿試三級。州府試稱解試,禮部試稱省試,殿試帶有復(fù)雜的性質(zhì)。
宋代在正科之外,還設(shè)立恩科。連續(xù)考十五場不中的,皇帝用“特恩”的辦法,賜予本科出身。
吳剛伐桂,是中國神話故事之一,古時有一人叫吳剛,臂粗膀?qū)?、聲如洪鐘,只要他一吆喝,順手就可以拔出一棵半的小樹,可以說是力大如牛,并且非常聰明,只是沒有耐心,當(dāng)木匠,只當(dāng)三天就偷懶,當(dāng)布店學(xué)徒,只當(dāng)兩天嫌煩,回家種田又沒耐心,只干兩三天就荒廢田地。
他老想做輕松而不花時間的事,于是想當(dāng)神仙,走了一百天的路,到了深山中,遇到一老仙,就下跪請求:“我走了老遠(yuǎn)的路,求您傳授給我當(dāng)神仙的本事是吧?!?。
白胡子老仙說:“當(dāng)神仙可不是那么簡單的,必須要有耐心才行?!眳莿偯忘c頭答應(yīng),老仙帶他爬十天的山,想教他為人治病,吳剛就不耐煩了,說:“當(dāng)神仙就是貪圖享受的,怎么你讓我跟你上山采藥?”
老仙笑著說:"為人治病,是很快樂的事。",吳剛不信,說:"當(dāng)神仙能在天上飛才快樂呢。",老仙搖了搖頭,認(rèn)為吳剛不懂當(dāng)神仙,于是給他一本天書,要交他當(dāng)神仙。
學(xué)了幾天,吳剛又開始不耐煩呢,老打瞌睡,還抱怨神仙,說神仙哪需要讀書。神仙嘆氣,問吳剛到底要當(dāng)神仙來干嘛,吳剛說要飛到月亮上去看看,神仙就帶他到月亮上去,吳剛睜開眼一看,嚇了一跳,發(fā)現(xiàn)那地方光禿禿的,老神仙才跟他說這里就是月亮上。
吳剛好奇下四處看看,發(fā)現(xiàn)一棵桂樹,神仙說這棵樹有五百丈高,吳剛說這里只有這顆樹可以看看,現(xiàn)在玩夠想回去了。神仙拒絕,不讓他回地上去,說砍倒桂樹即能成仙,自己就可以飛回去了,吳剛很高興,說這顆樹要砍倒還不簡單,想不到砍了幾刀,痕跡很快就不見了。
神仙大笑,說這顆樹叫三百斧頭,只要平心靜氣的砍三百下,樹就會倒,沒耐心的人砍了也是白砍,于是吳剛只好留在月亮上不斷的砍樹了。
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