文天祥借典故(文天祥的軼事典故)
1.文天祥的軼事典故
文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著(zhù)囚徒般的生活。
文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。
他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當死，乃是命也。
奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
文天祥被押解到柴市口刑場(chǎng)的那天。監斬官問(wèn)他：“丞相還有甚么話(huà)要說(shuō)？回奏還能免死。”
文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說(shuō)的！”他又問(wèn)監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：“我的事情完結了，心中無(wú)愧了！”。
2.文天祥的故事
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年結束了內部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著(zhù)把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。
蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著(zhù)亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。 南宋朝廷長(cháng)期為投降派所把持。
還在1259年，宰相賈似道便以稱(chēng)臣、割江北地區和歲納銀絹各20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。伯顏卻意在滅宋，并不停止南侵。
1275年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。此時(shí)宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽(tīng)政，不得不發(fā)出“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。
文天祥當時(shí)正擔任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內便組織了第一支“勤王”隊伍近萬(wàn)人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。而在成千上萬(wàn)大小地方官中，帶兵勤王的只不過(guò)他和張世杰三人而已，這個(gè)政權腐朽到什么程度，可見(jiàn)一斑。
1276年正月十八日，伯顏兵臨皋亭山，左相留夢(mèng)炎早已投降叛變。其他大臣或已投降。
伯顏雖愿受降，卻要右相陳宜中去元營(yíng)洽談，陳哪有這個(gè)勇氣？當天晚上便逃之夭夭。謝太后唯珂派人只剩下一個(gè)文天祥。
他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是“戰、守、遷皆不及施”，“國事至此，予不得愛(ài)身”，他甚至借此機會(huì )觀(guān)察一下敵營(yíng)的虛實(shí)以謀“救國之策”。但是他沒(méi)有想到，正當他指斥伯顏扣押不能返回宋營(yíng)，他的義兵則在同時(shí)被投降派命令解散。
敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴重的挫折。 1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今鎮江），在義士的幫助下，逃脫了虎口，據他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，于四月初八日逃到了溫州，此時(shí)他聽(tīng)說(shuō)度宗的兩個(gè)兒子（即恭帝的兩個(gè)兄弟）已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。
不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。七月，文天祥便在南劍州（今福建南平）打起帥旗，號召四方英雄豪杰，各各起兵，民復失地。
1277年三月，文天祥統兵進(jìn)軍江西，收復南部數十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統治者大為驚慌。元忙調40萬(wàn)大軍來(lái)解贛州之圍，另派兵五萬(wàn)追 擊文天祥。
文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰，遂致大敗，部將數人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。
這是文天祥在一年多時(shí)間內所遭到的第二次重大挫折。 但是文天祥并沒(méi)有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。
1278年11月，他收拾殘軍，加以擴充，移兵廣東潮陽(yáng)，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最后一次嚴重的挫折。
從此以后，文天祥便再也不能統領(lǐng)義軍在戰場(chǎng)上與元軍拼殺。 文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。
威武不能屈，富貴不能淫。還在伯顏將他扣押北營(yíng)時(shí)，他便明白地告訴對手：“宋狀元……所欠一死報國耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合馬來(lái)文天祥囚所勸降，文天祥長(cháng)揖就坐，不把他放在眼里，阿合馬卻要他下跪，文天祥說(shuō)：”南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，何跪？“阿合馬以勝利者自居，傲慢地說(shuō)：“你何以至此？”文天祥嘲諷地說(shuō)，南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會(huì )到你這里來(lái)，你有什么可神氣的阿合馬用威脅口氣對左右說(shuō)：“此人生死尚由我。”
文天祥正義凜然道：“亡國之人，要殺便殺，道甚由不由你。”阿合馬自討沒(méi)趣，灰溜溜地走了。
同年年底，元丞相孛羅審問(wèn)文天祥。孛羅一來(lái)就擺威風(fēng)，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強使文天祥作跪拜狀，文凜然說(shuō)道：“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之？天祥今日……至于此，幸早施行。”
臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他，那你究竟要什么呢？文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。
這實(shí)際上等于宣布了反侵略戰爭的勝利，是正義的勝利和他自己所贊頌的“正氣”的勝利。也等于宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣(mài)國賊的失敗。
在國家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城。
3.文天祥的故事
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年結束了內部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著(zhù)把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。
蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著(zhù)亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。 南宋朝廷長(cháng)期為投降派所把持。
還在1259年，宰相賈似道便以稱(chēng)臣、割江北地區和歲納銀絹各20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。伯顏卻意在滅宋，并不停止南侵。
1275年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。此時(shí)宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽(tīng)政，不得不發(fā)出“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。
文天祥當時(shí)正擔任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內便組織了第一支“勤王”隊伍近萬(wàn)人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。而在成千上萬(wàn)大小地方官中，帶兵勤王的只不過(guò)他和張世杰三人而已，這個(gè)政權腐朽到什么程度，可見(jiàn)一斑。
1276年正月十八日，伯顏兵臨皋亭山，左相留夢(mèng)炎早已投降叛變。其他大臣或已投降。
伯顏雖愿受降，卻要右相陳宜中去元營(yíng)洽談，陳哪有這個(gè)勇氣？當天晚上便逃之夭夭。謝太后唯珂派人只剩下一個(gè)文天祥。
他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是“戰、守、遷皆不及施”，“國事至此，予不得愛(ài)身”，他甚至借此機會(huì )觀(guān)察一下敵營(yíng)的虛實(shí)以謀“救國之策”。但是他沒(méi)有想到，正當他指斥伯顏扣押不能返回宋營(yíng)，他的義兵則在同時(shí)被投降派命令解散。
敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴重的挫折。 1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今鎮江），在義士的幫助下，逃脫了虎口，據他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，于四月初八日逃到了溫州，此時(shí)他聽(tīng)說(shuō)度宗的兩個(gè)兒子（即恭帝的兩個(gè)兄弟）已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。
不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。七月，文天祥便在南劍州（今福建南平）打起帥旗，號召四方英雄豪杰，各各起兵，民復失地。
1277年三月，文天祥統兵進(jìn)軍江西，收復南部數十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統治者大為驚慌。元忙調40萬(wàn)大軍來(lái)解贛州之圍，另派兵五萬(wàn)追 擊文天祥。
文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰，遂致大敗，部將數人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。
這是文天祥在一年多時(shí)間內所遭到的第二次重大挫折。 但是文天祥并沒(méi)有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。
1278年11月，他收拾殘軍，加以擴充，移兵廣東潮陽(yáng)，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最后一次嚴重的挫折。
從此以后，文天祥便再也不能統領(lǐng)義軍在戰場(chǎng)上與元軍拼殺。 文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。
威武不能屈，富貴不能淫。還在伯顏將他扣押北營(yíng)時(shí)，他便明白地告訴對手：“宋狀元……所欠一死報國耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合馬來(lái)文天祥囚所勸降，文天祥長(cháng)揖就坐，不把他放在眼里，阿合馬卻要他下跪，文天祥說(shuō)：”南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，何跪？“阿合馬以勝利者自居，傲慢地說(shuō)：“你何以至此？”文天祥嘲諷地說(shuō)，南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會(huì )到你這里來(lái)，你有什么可神氣的阿合馬用威脅口氣對左右說(shuō)：“此人生死尚由我。”
文天祥正義凜然道：“亡國之人，要殺便殺，道甚由不由你。”阿合馬自討沒(méi)趣，灰溜溜地走了。
同年年底，元丞相孛羅審問(wèn)文天祥。孛羅一來(lái)就擺威風(fēng)，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強使文天祥作跪拜狀，文凜然說(shuō)道：“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之？天祥今日……至于此，幸早施行。”
臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他，那你究竟要什么呢？文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。
這實(shí)際上等于宣布了反侵略戰爭的勝利，是正義的勝利和他自己所贊頌的“正氣”的勝利。也等于宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣(mài)國賊的失敗。
在國家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城。
4.急
酹江月·石頭城
【年代】：宋
【作者】：杜旟——《酹江月·石頭城》
【內容】
江山如此，是天開(kāi)萬(wàn)古，東南王氣。
一自髯孫橫短策，坐使英雄鵲起。
玉樹(shù)聲銷(xiāo)，金蓮影散，多少傷心事！
千年遼鶴，并疑城郭是非。
當日萬(wàn)駟云屯，潮生潮落處，石頭孤峙。
人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死。
斜日荒煙，神州何在？
欲墮新亭淚。
元龍老矣，世間何限馀子。
這闋詞最顯著(zhù)的特點(diǎn)是用典多。“王氣”，古人有“望氣”之術(shù)，據說(shuō)，金陵之地有“天子氣”。開(kāi)頭三句點(diǎn)明石頭城歷來(lái)就是王氣所鐘，這給數說(shuō)王朝興衰打下了基礎，也同南宋皇室不思進(jìn)取，偏居一隅，形成鮮明對照。
髯孫橫短策”，指孫權割據江東。權紫髯，故稱(chēng)“髯孫”。“策”，馬鞭。詞中說(shuō)“一自”，說(shuō)“坐使英雄鵲起”（鵲起，在此是乘勢奮飛的意思），引出了眾多英雄，也突出了孫權的地位。
玉樹(shù)”，即《玉樹(shù)后庭花》，是陳后主叔寶創(chuàng )作的曲子。
“金蓮”，據說(shuō)齊東昏侯命工匠用金子鑿成蓮花貼在地上，供潘妃在上面行走，曰“步步生蓮花”。
“千年”二句收住英雄、昏王兩面，感嘆世事變幻之莫測。
《搜神后記》記載：遼東人丁令威求仙成功，化一白鶴飛來(lái)道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今來(lái)歸。城郭如故人民非。何不學(xué)仙冢累累。”作者把原典中的“城郭如故”化為“城郭非是”，在強調社會(huì )變化上自然更進(jìn)了一層。
想象往日此地將士輻湊、萬(wàn)馬齊喑的盛況與今日寂寞潮打石頭城的冷落對比。“潮生潮落處，石頭孤峙”既正面呼照“江山如此”，又反面輝映“神州何在”，可見(jiàn)承接轉折之精巧周密。
“人笑”兩句的本事是：褚淵、袁粲同為南朝宋的顧命大臣，后蕭道成篡立南齊，褚失節，袁死節于石頭城。作者把故實(shí)、史傳、民謠揉合用之，表達了他的鮮明愛(ài)憎。
“新亭淚”，據《晉書(shū)。王導傳》記載：“過(guò)江人士，每至暇日，相要（邀）出新亭飲宴。周豈頁(yè)中坐而嘆曰：”風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。‘皆相視流涕。惟（王）導愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚對泣耶！’”作者在句中下一“欲”字，意思是說(shuō)明知應當戮力王室，只是目前的現實(shí)不能讓人這樣輕松，于是不得已才“欲”下新亭之淚的。
綜觀(guān)后半闋，如果說(shuō)“人笑”兩句還主要是對褚、袁二人的褒貶，那么“斜日”三句則包含著(zhù)更深的對社會(huì )變化之感嘆，到了最后兩句，便直接指出英雄已老，恢復無(wú)人的現實(shí)。
元龍，三國陳登的字。他少有扶世濟民之志，曹操以為廣陵太守。聞許都人士對他有所批評，遂托郡功曹陳矯去許都時(shí)代為打聽(tīng)人們批評他什么。陳矯回報說(shuō)：“聞遠近之論，頗謂明府驕而自矜。”陳登說(shuō)：“夫閨門(mén)雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚(yú)；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！馀子瑣瑣，亦焉足錄哉？”（見(jiàn)《三國志。魏書(shū)。陳矯傳》）陳元龍所敬諸人，在道德、文章、操守、志略等方面，各有足以稱(chēng)道的地方；而他不屑掛齒的所謂“馀子”，正是在這些方面沒(méi)有建樹(shù)，無(wú)怪元龍對之傲慢無(wú)禮。
杜旟出任的時(shí)代，正是外敵不斷侵入中原，社會(huì )危機日益加深的南宋，他懷有報國之志，所以填詞效法辛棄疾。
5.文天祥 舍身取義的故事
文天祥在獄中曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著(zhù)囚徒般的生活。
文天祥明白：只要投降，家人即可團聚，但文天祥不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。
人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。
淚下哽咽哽咽”。文天祥被押解到柴市口刑場(chǎng)的那天。
監斬官問(wèn)他：“丞相還有甚么話(huà)要說(shuō)？回奏還能免死”。文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說(shuō)的！”他又問(wèn)監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：“我的事情完結了，心中無(wú)愧了”。
擴展資料：在國家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國家民族利益看作最高的利益，對投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書(shū)乞斬呂師孟，以穩軍心。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著(zhù)頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。
文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
參考資料來(lái)源：百度百科——文天祥。
6.文天祥的 正氣歌 的典故有哪些
正氣歌中的典故----在齊太史簡(jiǎn) 春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書(shū)曰：“崔杼弒其君”，崔杼殺之；其弟又書(shū)，崔杼又殺之；其次弟又書(shū)，崔杼又殺之；太史兄弟以書(shū)崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書(shū)，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺。
齊國史氏有別居于南境曰南史氏者，聞太史迭為崔杼所殺，恐正義不伸，乃執簡(jiǎn)（古代史編之單頁(yè)，削竹為之，大者曰策，小者曰簡(jiǎn)，亦或渾言之）入齊都，欲繼言之，至都，則崔杼已止不殺，其弒君之罪，已得書(shū)矣，乃還南境。太史兄弟，以生死爭正義，固萬(wàn)世史官之模范，而南史氏特犯危難，欲與同殉，亦開(kāi)野史稗官之典型矣。
7.關(guān)于文天祥的愛(ài)國故事
1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書(shū)乞斬呂師孟，以穩軍心。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著(zhù)頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。
文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中 發(fā)現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。
文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
8.急求文天祥的故事
文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山，民族英雄。
選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書(shū)寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有傳世o宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(cháng)江防線(xiàn)全線(xiàn)崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。
文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。
由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。
謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，卻被伯顏扣留。
謝太后見(jiàn)大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。
于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。
行至鎮江，文天祥冒險出逃，經(jīng)過(guò)許多艱難險阻，于景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。文天祥對張世杰專(zhuān)制朝政極為不滿(mǎn)，又與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開(kāi)府，指揮抗元。
不久，文天祥又先后轉移到汀州（治今福建長(cháng)汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò )各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。
元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì )合。
由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再強迫文天祥寫(xiě)信。
文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強逼文天祥了。南宋在厓山滅亡后，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：「誰(shuí)家無(wú)忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會(huì )同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對文天祥現身說(shuō)法，進(jìn)行勸降。文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。
元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說(shuō)：“圣駕請回！”趙顯無(wú)話(huà)可說(shuō)，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。
文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。元朝丞相孛羅親自開(kāi)堂審問(wèn)文天祥。
文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。
文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問(wèn)文天祥：“你現在還有甚么話(huà)可說(shuō)？”文天祥回答：“天下事有興有衰。
國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說(shuō)：“你要死？我偏不讓你死。
我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說(shuō)：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！”從此，文天祥在監獄中度過(guò)了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)信，得知妻子和兩個(gè)女兒都在宮中為奴，過(guò)著(zhù)囚徒般的生活。
文天祥深知女兒的來(lái)信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。
他在寫(xiě)給自己妹妹的信中說(shuō)：“收柳女信，痛割腸胃。人誰(shuí)無(wú)妻兒骨肉之情？但今日事到這里，于義當死，乃是命也。
奈何？奈何！……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫(xiě)出了不少詩(shī)篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫(xiě)出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒(méi)阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。
八月，元世祖問(wèn)議事大臣：“南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能？”群臣回答：“北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。
文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。
文天祥對元世祖仍然是長(cháng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強迫他下跪，只是說(shuō)：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以。
9.文天祥的《正氣歌》中有什么典故
1.在齊太史簡(jiǎn). 詮曰：此節第一例也.春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書(shū)曰：“崔杼弒其君”，崔杼殺之；其弟又書(shū)，崔杼又殺之；其次弟又書(shū)，崔杼又殺之；太史兄弟以書(shū)崔杼弒而死者三人矣，其次弟仍書(shū)，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺.齊國史氏有別居于南境曰南史氏者，聞太史迭為崔杼所殺，恐正義不伸，乃執簡(jiǎn)（古代史編之單頁(yè)，削竹為之，大者曰策，小者曰簡(jiǎn)，亦或渾言之）入齊都，欲繼言之，至都，則崔杼已止不殺，其弒君之罪，已得書(shū)矣，乃還南境.太史兄弟，以生死爭正義，固萬(wàn)世史官之模范，而南史氏特犯危難，欲與同殉，亦開(kāi)野史稗官之典型矣. 2.在晉董狐筆. 詮曰：此第二例也.春秋魯宣公之二年，即公元前607年，晉靈公欲殺趙盾，盾奔齊，其從子趙穿乃攻靈公于桃園弒之，趙盾猶未出境，聞之而返，亦不討趙穿弒君之罪，太史董狐言曰：“趙盾弒其君”以示于朝，趙盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子為正卿，亡不出境，反不討賊，非子弒君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱！”董狐之直言，敢犯危難與齊太史無(wú)異；惟趙盾能任咎，不似崔杼之怙惡殘賊正義耳. 3.在秦張良椎. 詮曰：此第三例也.秦始皇之十七年滅韓，后九年，六國皆滅，遂兼天下.又三年，而有韓遺臣張良與壯士以鐵椎行刺始皇于博浪沙中事，誤中副車(chē)，良與壯士皆遁，始皇大怒，大索十日不得.又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，復立六國，又三年，而項羽滅秦，殺韓王成.良乃佐漢高以滅項羽，為漢開(kāi)國勛臣，封留侯，蓋再為韓復仇矣.其以一弱書(shū)生，行刺威加一世之秦始皇，事為千古艷稱(chēng)，乃匹夫報國仇之佳話(huà)，故特著(zhù)之. 4.在漢蘇武節. 詮曰：此第四例也.漢武帝時(shí)，遣蘇武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，終不可得，乃使牧羊北海——今貝加爾湖——上.武持漢使者之節，凡十九年，節毛盡脫，至昭帝時(shí)始歸.初，衛律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使勸武降，武不為動(dòng)，陵乃嘆曰：“嗟呼！義士”陵與衛律之罪，上通于天矣.”此事為使臣守節不逾之典型，故著(zhù)之. 5.為嚴將軍頭. 詮曰：此第五例也.漢獻帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無(wú)降將軍也.”然顏卒為降將；其行與言，實(shí)不相應，惟此言可采. 嚴顏投降之說(shuō)是小說(shuō)《三國演義》里的情節，實(shí)際上，并沒(méi)有任何資料說(shuō)明他真的投降了.陳壽的《三國志》為張飛做傳中提到了破巴郡，捉嚴顏，也寫(xiě)了嚴顏說(shuō)的那句“但有斷頭將軍，無(wú)降將軍.”后來(lái)只說(shuō)張飛把嚴顏放了，并且引為賓客，并沒(méi)有說(shuō)嚴顏投降.還有一種傳說(shuō)，嚴顏聽(tīng)聞劉備攻破成都，自己引刀斷頭.做了名副其實(shí)的斷頭將軍.《三國演義》的很多情節都是虛構的，包括后面嚴顏為劉備立下戰功，這些都是不見(jiàn)史實(shí)的. 6.為嵇侍中血. 詮曰：此節六例也.晉惠帝時(shí)，八王稱(chēng)兵爭攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹于帝前，血濺帝衣，侍臣請滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此為護主之危，以身殉職之例，故著(zhù)之. 7.為張睢陽(yáng)齒. 詮曰：此第七例也.唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反于河北，僭稱(chēng)燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷.其時(shí)，集平賊收京之勛者，有郭子儀、李光弼將帥，功未能成，以身殉國者，則以張巡、顏杲卿為最顯.此例舉張巡，下例舉顏杲卿，皆安史之亂中之討逆死節者也.張巡與許遠共守睢陽(yáng)，捍蔽東南，使賊不得擾江淮，安史亂中，淮南竟無(wú)恙，巡等之功也.其事詳載兩《唐書(shū)》及《資治通鑒》，又廟祀所在多有，忠烈見(jiàn)于吟詠.千年以來(lái)，幾于婦孺皆知矣， 8.為顏常山舌. 詮曰：此第八例也.安祿山反于燕薊，河北諸城望風(fēng)而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執，不屈，賊割其舌，猶罵而死，此為忠于國家，不顧個(gè)人之例，故著(zhù)之.真卿后亦為僭號楚帝之李希烈所殺，年八十矣. 9.或為遼東帽，清操厲冰雪. 詮曰：此第九例也.東漢末年，海內大亂，管寧避地遼東，以清操自勵，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見(jiàn)重于時(shí)也.寧少與華歆為友，后察歆急于榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節，千古稱(chēng)為完人，此貞潔不染污世之例，國家元氣所寄也，故特著(zhù)之.管寧事詳《三國志·魏書(shū)》卷11. 割席分座事見(jiàn)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》.郭泰事見(jiàn)《后漢書(shū)》卷98. 10.或為出師表，鬼神泣壯烈. 詮曰：此第十例也.漢室失馭，曹操據中原，挾漢帝，其子丕遂篡漢而號魏，孫策據江東，弟權繼之，遂建吳國.惟劉備以漢宗室保有蜀益，乃漢室之緒余也.諸葛亮生當是時(shí)，知曹孫二氏皆不利于漢，故高蹈不仕，其兄瑾事權，而亮未嘗通名焉.及劉備躬往求賢，三顧而后出，知備為漢胄，事之無(wú)害于道義也.故諸葛亮出處之正，千古稱(chēng)之.曹丕既篡漢，備乃即帝位，以續漢統，是為昭烈皇帝.昭烈將崩，托嗣君禪于亮，亮盡心輔弼，先平南蠻，使蜀無(wú)內憂(yōu)；又東結好于吳，使蜀有與國；然后大舉伐魏，申“討賊”之義，其出師之《表》，十二段，忠讜之忱，洋溢楮墨，使千載下讀者，想見(jiàn)其為人，真謀國進(jìn)諫之。
10.文天祥的故事,詩(shī)詞,介紹
簡(jiǎn)介—— 文天祥（1236~1283），初名云孫，字天祥。
選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號文山。
廬陵（今屬江西吉安）人。南宋后期杰出的民族英雄[1]軍事家，愛(ài)國詩(shī)人和政治家。
著(zhù)作有《文山先生全集》、《文山樂(lè )府》，名篇有《正氣歌》、《過(guò)零丁洋》等。宋理宗寶佑四年（1256年）進(jìn)士第一名（狀元），與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為"宋末三杰"。
他晚年的詩(shī)詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。1283年1月9日（農歷十二月九日）在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。
文天祥在獄中寫(xiě)作大量詩(shī)詞，《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。 故事—— 元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。
謝太后任命文天祥為左丞相兼樞密使（右相是長(cháng)江防衛使賴(lài)旦臣，督導襄陽(yáng)作戰），派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng)，希望以談判的方式來(lái)刺探蒙古軍情，在談判過(guò)程中，文天祥據理力爭，怒罵伯顏。
但與此同時(shí)，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營(yíng)，宣布解散文天祥的軍隊。伯顏得知文天祥軍隊已經(jīng)被解散，故下令逮捕他。
此時(shí)元軍占領(lǐng)了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。
文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。當文天祥被押送到鎮江的時(shí)候，得當地義士相救脫險。
這時(shí)，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥于景炎元年（1276年）五月二十六日奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。
秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。 七月文天祥對張世杰專(zhuān)制朝政極為不滿(mǎn)，又與陳宜中意見(jiàn)不合，于是離開(kāi)南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（今福建南平）開(kāi)府聚兵，指揮抗元，后入清流境過(guò)國母崠作《吊惠利夫人》詩(shī)： 百萬(wàn)貔貅掃犬羊，家山萬(wàn)里受封疆。
男兒若不平強寇，死愧明溪莘七娘。 冬十月，文天祥轉移到汀州，蓮城等地，派使參贊吳浚取雩都聯(lián)絡(luò )各地的抗元義軍，堅持斗爭。
景炎二年（1277年）元兵入汀關(guān)，文天祥欲據蓮城拒敵，汀州守將黃去疾聞帝駕下海，擁郡兵有異心，文天祥逐屯兵朋口轉到龍巖。二月，文天祥率軍攻復梅州，四月斬殺跋扈大將二人后.至夏，由梅州出兵，進(jìn)攻江西，此時(shí)各地豪杰響應抗元，號令通于江淮.在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又轉戰至贛州，以偏師進(jìn)攻吉州，陸續收復了許多州縣。
元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，妻妾子女失散，收容殘部，奉老母再入蓮城，請命益兵再舉，后轉戰至循州。 祥興元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，繼位的弟弟——趙昺移駐崖山，被任命少保，信國公。
為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì )合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。
同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造飯時(shí)被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過(guò)去，在昏迷當中，文天祥被俘。 文天祥遂被張弘范押往崖山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。
文天祥說(shuō)：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再強迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。
張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強逼文天祥了。
寫(xiě)《過(guò)零丁洋》廿天后，南宋在崖山海戰慘敗后，陸秀夫背著(zhù)八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說(shuō)：“誰(shuí)家無(wú)忠臣？”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。
被關(guān)押在北京府學(xué)胡同。 元世祖忽必烈愛(ài)其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對文天祥現身說(shuō)法，進(jìn)行勸降。
文天祥一見(jiàn)留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來(lái)勸降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說(shuō)：“圣駕請回！”趙顯無(wú)話(huà)可說(shuō)，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。
關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過(guò)了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開(kāi)堂審問(wèn)文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個(gè)拱手禮。
孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。
孛羅問(wèn)文天祥：“你現在還有什么話(huà)可說(shuō)？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。
我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說(shuō)：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說(shuō)：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！” 從此，文天祥在監獄中度過(guò)了三年。
在獄中，他曾收到女兒柳娘的來(lái)。
