女?huà)z(關(guān)于女?huà)z的故事有哪些)
1.關(guān)于女?huà)z的故事有哪些
補(bǔ)天————
水神共工和火神祝融打架輸了，一怒把支撐天地的不周山撞塌了一角，大地向東南傾斜，洪水漫上來(lái)，很多人被淹死了。
女?huà)z選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。
經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹的時(shí)候，就是我們偉大的女?huà)z的補(bǔ)天神石的彩光。
捏土造人————
女?huà)z在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初五創(chuàng)造牛，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女?huà)z用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿(mǎn)泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。
兄妹成婚————
女?huà)z是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請(qǐng)您將天上的云都合起來(lái)一團(tuán)，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起來(lái)，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。
2.女?huà)z的故事有哪些?
女?huà)z，即女陰，是生育之神的化名。
女?huà)z是中國(guó)歷史神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神。與伏羲為兄妹。
人首蛇身，相傳曾煉五色石以補(bǔ)天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類(lèi)生命，造化世上生靈萬(wàn)物。 女?huà)z是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災(zāi)。
是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。
在目前中國(guó)，有以下幾個(gè)地方都在宣傳女?huà)z的歸屬： 1。陜西平利縣：多部史書(shū)中記錄的女?huà)z的故里，生態(tài)縣。
當(dāng)?shù)匾脖Ａ舸罅筷P(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)和足跡，有女?huà)z山和女?huà)z廟。出士了大量的遠(yuǎn)古時(shí)期的陶片。
2.河北省涉縣：宣傳起步早。 3甘肅天水秦安 ：傳統(tǒng)說(shuō)法上的“女?huà)z故里” 4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女?huà)z文化園” 5。
河南周口西華：有個(gè)女?huà)z捏土造人的女?huà)z城 【女?huà)z造人】 《太平御覽》：女?huà)z在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女?huà)z用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿(mǎn)泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類(lèi)永遠(yuǎn)的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當(dāng)媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說(shuō)《獨(dú)異志》是：女?huà)z是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。
相議想為夫妻，又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請(qǐng)您將天上的云都合起來(lái)一團(tuán)，要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起來(lái)，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。 【女?huà)z補(bǔ)天】 女?huà)z補(bǔ)天的記錄見(jiàn)于《淮南子》：在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。
人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。 女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。
她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。
但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹的時(shí)候，就是我們偉大的女?huà)z的補(bǔ)天神石的彩光。 女?huà)z勞苦功高，在西漢的《運(yùn)斗樞元命苞》中，女?huà)z被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無(wú)數(shù)的神農(nóng)為中華民族人始之初的三皇。
3.女?huà)z的故事大全
女?huà)z補(bǔ)天
在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，毒蟲(chóng)猛獸也出來(lái)殘害、吞食人民。人類(lèi)瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。
女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢磺甏簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹的時(shí)候，就是我們偉大的女?huà)z的補(bǔ)天神石的彩光。
女?huà)z造人
民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z高媒
相傳女?huà)z在補(bǔ)天之后，開(kāi)始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計(jì)，終而成一碩石，女?huà)z將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開(kāi)，受日月精華，靈性漸通。不知過(guò)了幾載春秋，只聽(tīng)天際一聲巨響，一石直插云宵，頂于天洞，似有破天而出之意。女?huà)z放眼望去，大驚失色，只見(jiàn)此石吸收日月精華以后，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長(zhǎng)相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女?huà)z急施魄靈符，將石封住，心想自造人后，獨(dú)缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來(lái)世，并在其身添上一筆姻緣線(xiàn)，從今生一直延續(xù)到來(lái)世。為了更好的約束其魔性，女?huà)z思慮再三，最終將其放于鬼門(mén)關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當(dāng)此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡(luò)繹不絕。
女?huà)z制樂(lè)
女?huà)z創(chuàng)造了瑟、笙簧、塤等中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器。
女?huà)z十腸
根據(jù)《山海經(jīng)》，女?huà)z在肉身死后，她的腸化作了十個(gè)神人，到了西方的大荒廣粟之野守護(hù)去了。有人認(rèn)為，其寓意是說(shuō)女?huà)z肉身死后被人吞食，原始部落的人感覺(jué)吃下自己祖先或族中受尊敬的人會(huì)有安全感。另?yè)?jù)傳說(shuō)，女?huà)z死后埋葬在今中原河南省周口市西華縣。故西華縣又名媧城。傳說(shuō)女?huà)z靈魂后來(lái)升天，由神獸白矖和騰蛇保護(hù)著去了天宮，成為天神。
4.有關(guān)女?huà)z的神話(huà)故事都有哪些?????
傳說(shuō)天地洪荒時(shí)，四維斷絕，地缺摧崩，洪水滔滔，天地間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。他們想結(jié)為夫妻，又覺(jué)得親兄妹不合適，就各自在一個(gè)山頭上點(diǎn)起煙火以測(cè)天意，禱告說(shuō)若兩股煙散而不合就不結(jié)夫妻，合而為一就結(jié)為夫妻。煙火點(diǎn)起來(lái)，升騰的煙霧在空中果然合在一起了，于是優(yōu)美女?huà)z結(jié)為夫婦。
女?huà)z號(hào)稱(chēng)媧皇，也叫女希，是一位充滿(mǎn)傳奇神秘色彩的始母形象。
第二則神話(huà)故事梗概，中西方都有。在遠(yuǎn)古時(shí)代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災(zāi)于人類(lèi)。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過(guò)，西方的是挪亞方舟，并且不時(shí)有人聲稱(chēng)在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國(guó)的傳說(shuō)富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負(fù)責(zé)治理。一開(kāi)始，倒也合睦相處，人民也能安居樂(lè)業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女?huà)z。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂(lè)。隨著生活生產(chǎn)能力的增強(qiáng)，人類(lèi)開(kāi)始不敬奉天神雷公。一天，有戶(hù)人家竟然把狗頭當(dāng)豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個(gè)月不下雨，人們?nèi)デ蟾弑葞兔Γ弑韧祦?lái)雨水，滋潤(rùn)土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風(fēng)臺(tái)一帶農(nóng)村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內(nèi)含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無(wú)比。高比捉到雷公后，關(guān)他在鐵籠子里，到了第二天，他準(zhǔn)備到集市上買(mǎi)香料，把雷公腌了當(dāng)菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬(wàn)不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數(shù)量由一碗變成一口，伏羲和女?huà)z還是不同意。最后雷公說(shuō)“那么請(qǐng)去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽(tīng)轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來(lái)。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說(shuō)：“快拿去種在土里，如果遭了災(zāi)難，你們就藏在長(zhǎng)出的果實(shí)里去，可以保你們平安！”說(shuō)完。雷公就升天而去。高比買(mǎi)了調(diào)味品回家，發(fā)現(xiàn)雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災(zāi)難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長(zhǎng)了葉子，傍晚開(kāi)花結(jié)果，第二天，果子長(zhǎng)成了一個(gè)大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開(kāi)葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風(fēng)云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時(shí)山洪暴發(fā)，洪水淹沒(méi)了平原、丘陵。高比鉆進(jìn)了大船，小兄妹倆卻鉆進(jìn)了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達(dá)天門(mén)。他用手敲天門(mén)，敲門(mén)聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風(fēng)停，洪水一落千丈，大地露了出來(lái)。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現(xiàn)在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱(chēng)一直向西走，祁連山也曾被說(shuō)成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來(lái)，埋藏了父親就在一起生活了。大地經(jīng)歷了這次洪水，人類(lèi)被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動(dòng)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活著。
時(shí)光苒荏，轉(zhuǎn)眼間他們都長(zhǎng)大成人。他們感到很孤獨(dú)，因?yàn)樵贈(zèng)]有其他人跟他倆說(shuō)話(huà)，并且如果他倆死了后，世上就沒(méi)有了人，那么，這么美好的世界讓誰(shuí)看呢？于是伏羲提出和女?huà)z結(jié)婚，繁衍人類(lèi)，但妹妹卻不同意，說(shuō)“我們是親兄妹，怎么可以結(jié)婚呢？”伏羲說(shuō)：“如果我們不結(jié)婚，世上就不會(huì)再有人類(lèi)了?！迸?huà)z一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進(jìn)行了三次，第一次伏羲女?huà)z在南北山上各點(diǎn)一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結(jié)婚?；鹬饋?lái)后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤(pán)，到河谷后如果兩塊磨盤(pán)貼合了，就表示可以結(jié)婚。磨盤(pán)也貼合了。第三次占卜更像現(xiàn)在的考驗(yàn)。妹妹提出一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結(jié)婚，如果追不到就不能結(jié)婚。于是兄妹倆繞樹(shù)跑了起來(lái)。妹妹機(jī)靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過(guò)人，他追著追著，猛不防把身一轉(zhuǎn)，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進(jìn)哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結(jié)婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個(gè)血紅的肉球。夫婦倆覺(jué)得好奇，便拿刀子肉球切成細(xì)小的碎塊，把它包起來(lái)，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱(chēng)為姓氏。就這樣，世界上又有了人類(lèi)。
5.女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)的典故
女?huà)z 是中國(guó)上古神話(huà)中的創(chuàng)世女神。
傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
【女?huà)z造人的傳說(shuō)故事】 盤(pán)古開(kāi)辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時(shí)，有一位女神女?huà)z，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥(niǎo)飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚(yú)兒嬉戲，草中蟲(chóng)之豸跳躍，這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了。
但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。 與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話(huà)；對(duì)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸傾吐心事，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸哪能能了解她的苦惱。
她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹(shù)葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái)。
她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開(kāi)了，是呀！為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感？原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物。 想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來(lái)。
他感到好高興。 捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女?huà)z差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。
捏好后往地上一放，居然活了起來(lái)。女?huà)z一見(jiàn)，滿(mǎn)心歡喜，接著又捏了許多。
她把這些小東西叫作“人”。 這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女?huà)z一樣的話(huà)來(lái)。
他們?cè)谂畫(huà)z身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。 女?huà)z那寂寞的心一下子熱乎起來(lái)，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。
但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。
結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來(lái)速度就快多了。女?huà)z見(jiàn)新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女?huà)z在大地上造出許多人來(lái)，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺(jué)得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見(jiàn)人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細(xì)察看，見(jiàn)地上躺著不少小人，動(dòng)也不動(dòng)，她用手撥弄，也不見(jiàn)動(dòng)靜，原來(lái) 這是她是最初造出來(lái)的小人，這時(shí)已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。 女?huà)z見(jiàn)了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。
這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠(yuǎn)不停地制造？這總不是辦法。 結(jié)果女?huà)z參照世上萬(wàn)物傳種接代的方法，叫人類(lèi)也男女配合，繁衍后代。
因?yàn)槿耸篱g是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女?huà)z奉為“神媒”。
6.有那些關(guān)于女?huà)z的故事
女?huà)z的故事是從什么時(shí)候開(kāi)始的？ 估計(jì)不少人從小的時(shí)候就熟讀一個(gè)神話(huà)故事，那就是女?huà)z造人。
雖然我們都知道人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)，但是這也體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)于世界的認(rèn)知。既然神話(huà)中有描寫(xiě)人類(lèi)的出現(xiàn)，那么創(chuàng)造人類(lèi)的女?huà)z是如何出現(xiàn)的呢？ 第一個(gè)傳說(shuō)中女?huà)z是宓羲的妹妹。
在上古時(shí)代有一個(gè)村落叫做孟巖村，這個(gè)村子中的所有人都長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。村子中有一個(gè)華胥氏的部落少女。
在她出門(mén)游玩的時(shí)候，踩到了河岸邊巨大的足跡，回去后不久就懷孕，并且生下了宓羲和女?huà)z，兄妹二人和部落里的人一樣，生來(lái)就有著人的身子和蛇的尾巴。而女?huà)z造人以后還發(fā)明了最早的樂(lè)器，那就是笙簧。
讓她創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)可以用笙簧來(lái)增進(jìn)感情交流。笙簧從此成為中國(guó)最早的樂(lè)器之一，它可以把風(fēng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)、溪流蟲(chóng)叫，全部細(xì)致的演奏出來(lái)。
而根據(jù)考古出土的文物遺址和遺跡，還有彩陶紋飾所提供的資料，可以得出來(lái)的女?huà)z的歷史文化根源，是在原始母系社會(huì)對(duì)女性社會(huì)崇拜的遺傳。女?huà)z還有一個(gè)名字叫做風(fēng)里希，是中國(guó)歷史傳說(shuō)當(dāng)中對(duì)世間萬(wàn)物幫助巨大愛(ài)的一位上古女神，相傳女?huà)z是華夏族的母親，她創(chuàng)造出來(lái)了生命，并且勇敢的去照顧生靈們免受天災(zāi)，是被民間所崇拜已久的創(chuàng)世神和始母神。
其實(shí)，所有這些傳說(shuō)都是人們虛擬的，根本無(wú)事實(shí)可言。但是在科學(xué)極為落后的古代，也只有神話(huà)可以解釋當(dāng)時(shí)人們不清楚的一些事情。
而明代陸子淵對(duì)女?huà)z補(bǔ)天另有見(jiàn)解他說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)人菇毛飲血，不會(huì)用火，女?huà)z煉五色石取火，使人間既得光明。
7.中國(guó)女?huà)z的故事
女?huà)z的名字最早出自屈原的《天問(wèn)》：“女?huà)z有體，孰制匠之？”意思是：女?huà)z的身體，是誰(shuí)造出來(lái)的。
傳說(shuō)女?huà)z煉七彩石補(bǔ)天，并造就了人類(lèi)。，這是母系社會(huì)神話(huà)的反映。
女?huà)z娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說(shuō)她的名字為 風(fēng)里希 （可能是鳳里犧）。傳說(shuō)中人類(lèi)始祖，人類(lèi)為她和其兄 伏羲 的后代。
又傳說(shuō)她以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類(lèi)始得以安居。 傳說(shuō)她是人首蛇身，在 中國(guó)神話(huà) 中，她用泥土創(chuàng)造了人類(lèi)，后來(lái) 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。
女?huà)z不忍人類(lèi)受災(zāi)，于是煉出 五色石 補(bǔ)好天空。 除此之外，女?huà)z還創(chuàng)造了 瑟 這樣樂(lè)器。
另外，女?huà)z在死后，她的腸化作了十個(gè)神人，到了西方的大荒廣粟之野守護(hù)去了。 一說(shuō)女?huà)z后來(lái)升天，由 白螭 和 騰蛇 保護(hù)著去了天宮。
神話(huà)中說(shuō)伏羲和女?huà)z是兄妹，同時(shí)也是夫妻。在中國(guó)的 圖騰 上更有女?huà)z和 伏羲 交合的圖像。
在中國(guó)南部的 苗族 等 民族 尊其為大神，并建有 廟宇 供奉。
8.關(guān)于女?huà)z的故事
【神話(huà)中的女?huà)z】 中國(guó)上古神話(huà)中的創(chuàng)世女神。
傳說(shuō)她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類(lèi)，后來(lái)女?huà)z禁止兄妹相婚，這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。
還有傳說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè)女神。
《風(fēng)俗通義》記載她替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。
至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。 又稱(chēng)女陰、女?huà)z娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)（今甘肅秦安縣），一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧）。
是中國(guó)歷史神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。
是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。
女?huà)z氏族發(fā)源地，文獻(xiàn)不見(jiàn)記載，但根據(jù)伏羲與女?huà)z的關(guān)系，女?huà)z故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女?huà)z祠。
在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn)，有女?huà)z洞，又有女?huà)z廟，祭祀女?huà)z ，隴城又稱(chēng)“媧皇故里”。女?huà)z也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺(tái)、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女?huà)z氏有關(guān)。
【現(xiàn)實(shí)中的女?huà)z】 一說(shuō)女?huà)z是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物，主要活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女?huà)z陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國(guó)古代皇帝祭奠的廟宇。
當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長(zhǎng)達(dá)7天的大型廟會(huì)和祭祀活動(dòng)。 【神話(huà)傳說(shuō)】 共工氏與女?huà)z爭(zhēng)帝，女?huà)z命祝融氏領(lǐng)兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。 不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動(dòng)地的一聲響。
山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類(lèi)的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類(lèi)發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類(lèi)遭遇到了空前的災(zāi)難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥(niǎo)殺害，人類(lèi)面臨著滅絕的危險(xiǎn)。 女?huà)z補(bǔ)天是三晉大地影響最廣泛的神話(huà)。
這個(gè)神話(huà)出自《淮南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。
蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生；背方州，抱圓天。 在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。
人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。 女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。
她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。
但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹的時(shí)候，就是我們偉大的女?huà)z的補(bǔ)天神石的彩光。 經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫，人類(lèi)幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類(lèi)能再次發(fā)展增多，女?huà)z便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來(lái)。 【古籍中有關(guān)女?huà)z的記載】 《楚辭·天問(wèn)》：“女?huà)z有體，孰制匠之？”王逸注：“女?huà)z人頭蛇身?！?/p>
《說(shuō)文解字》：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也。” 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?《淮南子·說(shuō)林篇》：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也?！?/p>
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！?《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》：“女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻?！?/p>
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積。
9.女?huà)z的神話(huà)故事
女?huà)z的神話(huà)故事：
傳說(shuō)，某一天，她經(jīng)過(guò)黃河的河畔，想起開(kāi)天開(kāi)辟以來(lái)。創(chuàng)造了山川湖海、飛禽走獸，改變?cè)疽槐榧澎o的世界。
但是，女?huà)z總覺(jué)得這世界還是缺了點(diǎn)甚么，但又一時(shí)想不起是些甚么。當(dāng)她低頭沉思，看到黃河河水里自己的倒影時(shí)，頓時(shí)恍然大悟。
原來(lái)世界上還缺少了像自己這樣的人。于是，女?huà)z就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類(lèi)。
擴(kuò)展資料：
女?huà)z神話(huà)的第一批的古書(shū)籍記載是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》以及《楚辭》。盡管二書(shū)中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
袁珂先生就將《楚辭·天問(wèn)》中的記載詮釋為：女?huà)z作成了別人的身體，她的身體又是誰(shuí)作成的詰問(wèn)。
丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話(huà)說(shuō)明：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人固已盛傳女?huà)z造人的故事了，除了造人之外，先秦典籍中女?huà)z為樂(lè)器始神的記載也應(yīng)該是女?huà)z造物神的重要組成部分。
但這尚未引起學(xué)者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材，更是缺少關(guān)注。《禮記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作女?huà)z作笙簧，可見(jiàn)孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
參考資料來(lái)源：百度百科—女?huà)z
