煒臣典故出處(一個(gè)典故,國學(xué)大師來(lái)~)
1.一個(gè)典故,國學(xué)大師來(lái)~
應該就是「虎卑勢 貍卑身」這一個(gè)典故吧（原句：虎卑其勢，將有取也；貍縮其身，將有擊也）
老虎做卑下的姿勢，準備襲擊；貍彎屈身子，準備攫取東西。比喻養精蓄銳，準備襲擊。
乃「臥薪嘗膽」之其中一段歷史，為伍子胥向吳王闔閭進(jìn)諫所言，原文出自趙曄˙吳越春秋˙勾踐入臣外傳：
子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑勢，將以有擊也；貍之卑身，將求所取也……今越王入臣於吳，是其謀深也……越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」
2.板湯識誠臣有什么典故
板蕩：動(dòng)亂之世。
板蕩識誠臣比喻危急動(dòng)亂中能識別忠貞。出自唐朝李世民的《贈蕭瑀》疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安知義，智者必懷仁。 唐高祖李淵在位后期，他的兒子李建成和李世民為爭奪帝位，展開(kāi)了一場(chǎng)你死我活的宮廷斗爭。
在這場(chǎng)斗爭中，蕭瑀堅定地站在李世民一邊，最后幫助他奪得帝位。“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”，是李世民對蕭瑀的高度贊美和肯定，其中也不無(wú)感激之情。
這兩句詩(shī)使用了比興的手法。“疾風(fēng)知勁草”是興，為下文的立論張本。
同時(shí)，這一句興中有比，以普通的自然景物為喻，說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：在風(fēng)平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠臣”也容易混同于一般的人們，其特殊性沒(méi)有顯現出來(lái)，因而不易鑒別。只有經(jīng)過(guò)猛烈大風(fēng)和動(dòng)亂時(shí)局的考驗，才能看出什么樣的草是堅韌的，什么樣的人是忠誠的。
正是由于唐太宗這么一位中國歷史上偉大的人物在詩(shī)中引用了“疾風(fēng)知勁草”，才使得這句話(huà)流傳千古，成為了至理名言。
3.避退三舍的典故
退避三舍拼音是tuì bì sān shè是主動(dòng)退讓九十里。
比喻退讓和回避，避免沖突。成語(yǔ)典故出自《左傳·僖公二十八年》。
晉文公即位以后，整頓內政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國治理得漸漸強盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。
這時(shí)候，正好周朝的天子周襄王派人來(lái)討救兵。周襄王有個(gè)異母兄弟叫太叔帶，聯(lián)合了一些大臣，向敵國借兵，奪了王位。
周襄王帶著(zhù)幾十個(gè)隨從逃到鄭國。他發(fā)出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。
列國諸侯有派人去慰問(wèn)天子的，也有送食物去的，可就是沒(méi)有人愿意發(fā)兵打敵人。有人對周襄王說(shuō)：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退敵人，別人恐怕不中用。”
襄王才打發(fā)使者去請晉文公護送他回朝。晉文公馬上發(fā)兵往東打過(guò)去，把敵人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。
過(guò)了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說(shuō)：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦。”
晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國。
公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個(gè)小國——曹?chē)托l國，把兩國國君都俘虜了。楚成王本來(lái)并不想同晉文公交戰，聽(tīng)到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。
可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來(lái)，不肯半途而廢。他派部將去對楚成王說(shuō)：“我雖然不敢說(shuō)一定打勝仗，也要拼一個(gè)死活。”
楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛、曹兩國國君。
晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衛兩國真的按晉文公的意思辦了。
成得臣本想救這兩個(gè)國家，不料他們倒先來(lái)跟楚國絕交。這一來(lái)，真氣得他雙腳直跳。
他嚷著(zhù)說(shuō)：“這分明是重耳這個(gè)老賊逼他們做的。”他立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。
楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士可想不開(kāi)啦，說(shuō)：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣就壯。
當初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應過(guò)：要是兩國交戰，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實(shí)現這個(gè)諾言啊。
要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”
晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢。楚國有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻。
可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。成得臣還派人向晉文公下戰書(shū)，措詞十分傲慢。
晉文公也派人回答說(shuō)：“貴國的恩惠，我們從來(lái)都不敢忘記，所以退讓到這兒。現在既然你們不肯諒解，那么只好在戰場(chǎng)上比個(gè)高低啦。”
大戰展開(kāi)了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。
他們還在戰車(chē)后面拖著(zhù)伐下的樹(shù)枝，戰車(chē)后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。
他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊攔腰切斷。
原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。
成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。晉軍占領(lǐng)了楚國營(yíng)地。
把楚軍遺棄下來(lái)的糧食吃了三天，才凱旋回國。晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功。
周襄王還親自到踐土（今河南原陽(yáng)西南，踐音jiàn）慰勞晉軍。晉文公趁此機會(huì )，在踐土給天子造了一座新宮，還約了各國諸侯開(kāi)個(gè)大會(huì )，訂立盟約。
這樣，晉文公就當上了中原的霸主。這就是“城濮之戰”。
4.一言成讖典故
1.袁克文，字寒云，袁世凱幼子，其女家宜，先其而逝，打算葬于天津西沽的桃花堤，因買(mǎi)墳地謀于朋友方地山，言語(yǔ)間，說(shuō)出：何妨多買(mǎi)些地呢？不料一語(yǔ)成讖，一月后，竟猝死于天津。又言其作書(shū)署寒云之云，多用草篆，狀若四十二，卒年亦四十有二，不亦巧乎？
2、黃侃，字季剛，章太炎弟子，侃50壽辰，其師贈以聯(lián)云：韋編三絕今知命，黃絹初裁好著(zhù)書(shū)。上聯(lián)典出孔子讀易，韋編三絕。下聯(lián)典出：東漢蔡邕題曹娥碑：黃絹幼婦，外孫齏臼。乃褒揚侃能作好文章。未想，聯(lián)中竟含“絕、命、黃”三字。當年，黃侃便因飲酒過(guò)量，吐血而死，這副對聯(lián)，竟成讖語(yǔ)。
3、溥儀，末代皇帝，醇親王載灃之子。登基時(shí)年僅3歲，接受百官嘲賀時(shí)，竟嚇得大哭，父親醇親王安撫溥儀勿哭，竟說(shuō)：別哭、別哭，快完了、快完了！沒(méi)想到一語(yǔ)成讖，溥儀登基不滿(mǎn)三年，大清就亡了。
4、《紐約時(shí)報》女記者梅納德曾在2003年出版的《底特律終結》（The End of Detroit）一書(shū)中預言：“到2010年，美國三大汽車(chē)廠(chǎng)之一將不能以現在的規模存在。”現在看來(lái)，這簡(jiǎn)直是一語(yǔ)成讖。通用從世界最大的汽車(chē)廠(chǎng)一步步走向了破產(chǎn)。
5、三國時(shí)期的梟雄曹操，忽一日夢(mèng)見(jiàn)“三馬同食一槽”。他開(kāi)始擔心日后曹魏天下為外姓之人篡奪，雖然他自己辛苦經(jīng)營(yíng)也是為了篡奪大漢江山，但他絕不容許別人效仿。他還認為“三馬”即司馬懿、司馬師、司馬昭，而“槽”與“曹”諧音，也就是指他辛苦經(jīng)營(yíng)、草創(chuàng )未就的曹魏政權。于是，他意味深長(cháng)的對曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”
結果，一語(yǔ)成讖！魏朝滿(mǎn)打滿(mǎn)算不過(guò)才經(jīng)歷了四十六個(gè)春秋，終被“馬”所“食”。而這匹“馬”正是司馬懿之孫、司馬昭之長(cháng)子司馬炎，經(jīng)過(guò)爺孫三代的共同努力，終于迎來(lái)了晉朝燦爛的曙光，實(shí)踐了“三馬同食一槽”的歷史使命。盡管晉朝并不是有福氣的朝代，但畢竟算是“開(kāi)張”了。
正因為晉朝福薄祚淺，所以“一語(yǔ)成讖”的事情接踵而來(lái)。為西晉創(chuàng )建基業(yè)的司馬懿[也就是曹阿瞞夢(mèng)中的那匹老“馬”]，當他正在為子孫籌劃天下時(shí)，意外的得知流傳的讖書(shū)《玄石圖》上有“牛繼馬后”的話(huà)。使得當年曹孟德的感受猛的向他襲來(lái)，使他憂(yōu)心忡忡、食不甘味、夜不成眠。但他比曹操更有魄力，因為他果敢的采取了“先發(fā)制人”的“斬首”行動(dòng)：他毅然決然的毒死了自己手下的將領(lǐng)牛金。之后，他自認為大患已除，日后晉之江山將永垂不朽，可是司馬懿的一廂情愿并沒(méi)有阻止歷史巧合的演進(jìn)……
很快，司馬懿處心積慮，避之唯恐不及的事情還是如期而至了：司馬懿之孫司馬覲有妻夏侯氏，此婦浪蕩成性，竟私下里與小吏牛氏私通懷孕，并于咸寧二年[276]，在洛陽(yáng)生一子司馬睿，也就是后來(lái)東晉的第一位皇帝東晉元帝。
最終仍是一語(yǔ)成讖！盡管司馬懿煞費苦心，仍無(wú)濟于事。因此，東晉的皇帝都本該姓“牛”而非“司馬”，而且姓“牛”的皇帝們在整個(gè)晉朝時(shí)代占據了近三分之二的時(shí)光，也就是說(shuō)真正的“司馬”氏政權在司馬睿之前已經(jīng)完結。當朝的大小臣工似乎也并不真的介意血脈的傳承，而是篤信權力的威嚴。
更巧的是，此事出自“夏侯氏”之身，而曹操的祖姓即為“夏侯”。[原來(lái)，由于曹操祖上走“上層路線(xiàn)”的緣故，被很榮幸的賜予了一名顯赫太監的“曹”姓。但后來(lái)此事不再是曹操的無(wú)上榮耀，而成了他的一大恥垢]真是無(wú)巧不成史：司馬氏三代艱辛地奪了曹氏的政權，而曹氏又變著(zhù)法兒的“顛覆”了司馬氏的天下，到頭來(lái)，還是牛氏撿了個(gè)大便宜，糊里糊涂的做了八十多年的“九五之尊”？！
似乎在歷史的星河中真存在著(zhù)某種冥冥的造化、天數，它們在創(chuàng )造或復制著(zhù)無(wú)數的歷史巧合與興衰……
古代也有啊，你沒(méi)有說(shuō)明所以就隨便列舉了幾個(gè)。
5.“學(xué)而時(shí)仲毅,豐鎬建煒燁”出自哪兒
“仲毅”應該是指管仲、樂(lè )毅；豐京和鎬京一起并稱(chēng)為“豐鎬”（豐鎬遺址位于西安市長(cháng)安區馬王鎮、斗門(mén)鎮一帶的灃河兩岸，豐在河西，鎬在河東。），是西周王朝的國都，歷史上最早稱(chēng)為“京”的城市，也是中國最早期的城市，作為西周首都沿用近三百年；“煒燁”1.亦作“煒曄”。美盛貌。2.謂文辭明麗曉暢。
又：“仲毅”，考研數學(xué)輔導名師，有多年管理類(lèi)、經(jīng)濟類(lèi)等專(zhuān)業(yè)碩士聯(lián)考數學(xué)講課經(jīng)驗。
“時(shí)仲毅”，一位有四家企業(yè)的貴陽(yáng)的老板。
難道這是贊美一位建筑老板的詩(shī)？
6.平原君庇護魏齊的典故出自哪里 要原文
秦文 范雎說(shuō)秦王
《國策·秦策三》
范雎至，秦王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人。秦王跪而進(jìn)曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯，唯。”有間，秦王復請。范雎曰：“唯，唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者，交疏也。已一說(shuō)而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問(wèn)而不對者。是也。
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患；亡不足以為臣憂(yōu)；漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免。處必然之勢，可以少有補于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于菱夫，無(wú)以其口，膝行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚不復見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂(yōu)乎？箕子、接輿漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
“臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無(wú)與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也，先生奈何而言若此！事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
7.“明珠暗投”這個(gè)成語(yǔ)的典故及意思
明珠暗投
【拼音】：míng zhū àn tóu
【解釋】：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手里。
【出自】：《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“臣聞明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人無(wú)不按劍相眄者。何則？無(wú)因而至前也。”
【近義詞】：棄明投暗、明珠投暗
【反義詞】：棄暗投明
【典故】西漢時(shí)期鄒陽(yáng)原在吳王劉濞手下做事，發(fā)現吳王想謀反，就改投奔梁孝王。羊勝對鄒陽(yáng)有偏見(jiàn)，就在梁孝王面前挑撥離間，鄒陽(yáng)被投入監獄準備處死，他給梁孝王寫(xiě)信說(shuō)如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就會(huì )引起人們的警惕而不敢上前。
