憐渠典故(憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ),不著心源傍古人,什么意思)

1.憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ),不著心源傍古人,什么意思

“憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人。”（《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)十首》之二）“當(dāng)時(shí)語(yǔ)”即當(dāng)時(shí)民間的俗語(yǔ)言。“傍古人”指模仿古人。這首詩(shī)是元稹寫的，旨在贊揚(yáng)杜甫寫詩(shī)不會(huì)刻意去模仿古人，而是結(jié)合那個(gè)時(shí)代的通俗語(yǔ)言來(lái)寫的。

黃庭堅(jiān)說(shuō)杜甫的詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，認(rèn)為杜甫跟他自己一樣，是搬著書本來(lái)做詩(shī)的；這種說(shuō)法和元稹針?shù)h相對(duì)，近乎于一種讀書和不讀書的爭(zhēng)論。但實(shí)際上這都是后人按自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)來(lái)強(qiáng)加上杜甫身上的。這也是杜甫以詩(shī)傳世的原因之一吧。

因此，杜甫的詩(shī)寫得好，和他字字珠璣無(wú)關(guān)，和他用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)也無(wú)關(guān)，他之所以是最好的詩(shī)人，絕不是句句傍古人，字字有來(lái)歷，也不是簡(jiǎn)單地用俗語(yǔ)。怎么抒發(fā)心中感情就怎么用。

著，念zhuo，通著，使接觸別的事物，使附在別的物體上。

這首詩(shī)的斷句應(yīng)該是憐渠直|道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心|源傍古人。

2.有關(guān)于都江堰和鄭國(guó)渠的歷史故事

前 246 年（秦王政元年）秦王采納韓國(guó)人鄭國(guó)的建議，并由鄭國(guó)主持興修的大型灌溉渠，它西引涇水東注洛水，長(zhǎng)達(dá) 300 余里。

涇河從陜西北部群山中沖出，流至禮泉就進(jìn)入關(guān)中平原。平原東西數(shù)百里，南北數(shù)十里。

平原地形特點(diǎn)是西北略高，東南略低。鄭國(guó)渠充分利用這一有利地形，在禮泉縣東北的谷口開(kāi)始修干渠，使干渠沿北面山腳向東伸展，很自然地把干渠分布在灌溉區(qū)最高地帶，不僅最大限度地控制灌溉面積，而且形成了全部自流灌溉系統(tǒng)，可灌田四萬(wàn)余頃。

鄭國(guó)渠開(kāi)鑿以來(lái)，由于泥沙淤積，干渠首部逐漸填高，水流不能入渠，歷代以來(lái)在谷口地方不斷改變河水入渠處，但谷口以下的干渠渠道始終不變。

3.“憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ),不著心源傍古人”在寫作中可如何應(yīng)用呢

“憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人”見(jiàn)唐?元稹《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)十首》其二。

憐：愛(ài)，喜歡。渠：他，此指杜甫。

不著：不使，不讓。心源：佛家語(yǔ)，佛教認(rèn)為心為萬(wàn)法之本源，此指思維的根本。

傍：依靠。這兩句大意是：我最喜愛(ài)他徑直運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，不讓自己的思維僅僅局限在古人的詩(shī)句中。

歷來(lái)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)歌，認(rèn)為“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，強(qiáng)調(diào)杜甫尊重古人，師法前賢，能充分吸收和借鑒前人的創(chuàng)作成果和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。但正因?yàn)槎鸥τ枚茏?，不亦步亦趨，專事模仿、抄襲，所以杜詩(shī)能翻出新意，青勝于藍(lán)，取得高超的成就。

元稹這兩句詩(shī)首先肯定了杜詩(shī)往往運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中通俗易懂的活的語(yǔ)言，然后稱贊他勇于創(chuàng)新，不拘泥于古人，這兩點(diǎn)或許正是杜甫成功的秘訣?？捎糜谠u(píng)價(jià)杜詩(shī)時(shí)摘引，也可供論述文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)用通行語(yǔ)言，并要力求創(chuàng)新。