庾氏典故(庾的碧溪庾氏)
1.庾的碧溪庾氏
碧溪，原名碧朔?！对颇贤ㄖ尽酚涊d：明永樂四年（公元1406年）設(shè)恭順州時(shí)，碧朔為恭順州駐地。恭順州設(shè)在碧朔共歷時(shí)127年，于明嘉靖十二年（公元1533年）移恭順州至他郎寨（即今天 的墨江縣城）。茶馬古道造就了碧溪的歷史繁華，這里是茶馬古道上的重要驛站。在馬幫年代，每天至少有1000匹馬從碧溪經(jīng)過，傍晚，插著各大商家名號大旗 的馬幫在鏢局的護(hù)送下，和著聲聲響鈴，進(jìn)駐碧溪。老人們回憶，馬幫年代，碧溪村里家家有口飲馬井、戶戶有棵栓馬柱、形成規(guī)模的馬店八九家，其中最大的可容 納上百匹馬。
在碧溪，有個院子是老庾家的。庾氏在墨江的始祖于明朝洪武年間隨黔寧王沐英入滇搬遷至碧溪，數(shù)百年一直從事農(nóng)商，積有余資，購置良田千余畝，體恤鄉(xiāng)里，深得人們愛戴。在其家族史上，庾家人才輩出，堪稱碧溪之首。
掛在庾家大院后墻上的牌子，記載著從這里走出去的名人，他們無論從商、從政還是從藝，無一不是聲名遠(yuǎn)播，比如，直到如今還被老昆明人津津樂道的庾恩榮、庾恩旸、庾恩錫等人；而庾恩錫的孫子，便是臺灣著名歌手庾澄慶。
2.關(guān)于庾姓的來源
“庾”姓的由來 ■ 由來 古代，管理糧食倉庫的官員叫庾掌，這是一個重要而有實(shí)惠的職務(wù)。
因?yàn)樵诠糯?，生產(chǎn)力低下，人們生活的第一目標(biāo)就是吃飽，所以此職一般由王室信任的人擔(dān)任，傳說最早設(shè)庾掌之職的是圣帝堯，到了周朝，改稱司庾稟。庾掌的后代中，有人以職為姓，是為庾氏。
在晉代，庾姓為望族大姓。 另外，相傳上古五帝之一的堯帝時(shí)曾封過庾侯。
還有人認(rèn)為春秋時(shí)有一個庾子國，為一小諸侯國。國滅后，公族子弟以國為姓，即為庾氏，只是上述說法在大多姓氏資料中未予確認(rèn)，亦無世系資料可查。
■ 發(fā)展 穎川、新野。 ■ 名人 庾亮，晉代名將，官征西將軍；庚信，北周著名文學(xué)家；庾業(yè)延，后魏大將，官安遠(yuǎn)將軍，封西昌公；庾季才，隋代宰相；庾天錫，元代戲曲家。
3.盧姓有什么典故
姓氏來源 1、出自姜姓，為炎帝（傳說中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時(shí)，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公，名尚。
2、出自復(fù)姓改單姓盧氏。據(jù)《通志。氏族略》所載，以"盧蒲"為姓的一支，出自姜姓，是傳自"九合諸侯，一匡天下"的那位齊桓公，到后來，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時(shí)，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時(shí)，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。
5、古代我國北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來改為姓“蘆”，再后來則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。
6、春秋時(shí)代的廬子國，有人以“廬”為姓，后則改為盧。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國正卿，因?qū)医ㄘS功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟(jì)南市長清區(qū)偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱頌。春秋時(shí)期，齊國的公孫無知勾結(jié)邊將管至父和連稱，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國臣民的不滿，便求助于國舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請管、連二人來家赴宴，二人于席間被預(yù)伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來繼位，就是后來成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對齊國做出的卓越貢獻(xiàn)，把盧邑（故址在今山東省濟(jì)南市長清區(qū)）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。
4.誰知道 庾 這個姓的源頭 歷史上有哪些姓庾的名人
一、姓氏源流 庾（Yǔ）姓源出有二： 1、出自顓頊高陽氏，以官名為氏。
據(jù)《姓纂》記載：“堯時(shí)有掌庾大夫，以官命氏”。望出顧川、新野。
遠(yuǎn)古堯帝時(shí)代，有庾大夫安慶公（掌管露天糧倉的官名），他的子孫便以祖上官名為姓，相傳姓庾。 2、亦出自以官名為氏。
上古周朝時(shí)，管理糧倉的官員叫“庾廩”，因?yàn)槭来源斯俾毝泄?，被賜予庾姓，其后代亦以官名為姓，相傳姓庾。庾姓在兩漢時(shí)代形成了潁川和新野兩大郡望，而潁川庾姓最繁盛是當(dāng)今庚姓中最大支派。
二、遷徙分布 （缺）庾姓姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。庾姓是古時(shí)水路運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)倉庫，朝中掌管這些倉庫的官員叫掌庾大夫。
帝堯時(shí)，有的人世襲這一官職，后來就以官名為姓，稱為庾氏。庾姓也是一個古老的姓氏，隨時(shí)代變遷而散居在中國各省市。
古籍中有曹操為免于關(guān)云長殺害，懇求關(guān)云長將軍熟讀《春秋》庾公之斯追子濯孺子的故事。漢代庾皮父子任教宮廷；庾勝昆仲戍守廣東臺嶺橫浦關(guān)，為紀(jì)其功，改名為大庾嶺。
魏、晉南北朝庾乘、庾嶷、庾遁、庾亮、庾翼、庾冰、庾文君、庾道憐是河南省穎川鄢陵人，庾肩吾、庾信是河南省南陽市新野人。庾信在《哀江南》賦中說：“我之掌庾承周，以世功而為族，經(jīng)邦佐漢，用論道而當(dāng)官”，意思是說庾氏先祖在漢室任司空輔佐劉氏王朝，在立國治國中發(fā)揮過重要作用并參與高層的經(jīng)邦大政，坐朝論道。
可見古代庾氏名人相繼涌現(xiàn)，活躍在政界、文化界3000多年。庾亮集軍政大權(quán)于一身、功績卓著，庾信博覽群書，文集六朝大成，唐大詩圣杜甫贊他為：“庾信文章老更成”。
庾氏當(dāng)時(shí)譽(yù)為忠誠、廉潔名門望族。如今河南新野有庾會太守生祠和胡書之碑碣彰其德政。
庾氏族人對社會發(fā)展是有貢獻(xiàn)，在偉大的中華文化族中有其光輝奪目的一頁而永垂于世。編撰《庾氏志》的庾裕良老人在書里寫到，東晉初年，庾氏名將曾奉旨出使高麗，這就是在韓國扎根的庾氏要認(rèn)的親、溯的源。
據(jù)韓國2001年11月1日人口統(tǒng)計(jì)，全國286個姓氏中庾氏位立97位，全國庾氏人口16802人。據(jù)中國2001年全國人口普查統(tǒng)計(jì)庾姓大約五萬余人，分布在全國各地，不少大學(xué)教授和廣播、報(bào)紙、書刊竟然把“庾”字誤作為庚、瘦、唐、廖。
中國新華字典1972年以前版對“庾”字解釋為“大庾嶺”，在廣東、江西省交界的地方。1977年我在山西大學(xué)上學(xué)時(shí)曾寫信給北京新華字典編輯部，要求加上了注解為“姓”。
當(dāng)今，廣西、湖南、江西、甘肅、山西、陜西、江蘇、上海、云南等地都有庾姓的族裔。據(jù)《廣東庾氏志》載，廣東庾姓始祖是庚東旸，仕宋，于北宋元佑年間自南京來粵，任廣南路經(jīng)略安撫使，攜眷導(dǎo)羊城。
二世庚觀，宋政和年間任廣南東路提舉，因見東莞山水秀麗，乃卜居?xùn)|莞茶園（今茶山鎮(zhèn)），并名其地為庾家坊。明洪武二十五（1392年）前后，八世孫庾德信攜父由茶園庾家坊避禍遷居至谷涌（沖），后又分支到蜆涌企石村。
（余略） 三、歷史名人 庾 后：明穆皇后庾氏。諱文君。
左將軍琛第三女也。后少以珪璋特異。
令儀淑美。故中宗為肅宗納焉。
初為世子妃。仁和有禮。
深見敬重。太寧元年六月立為皇后。
策明穆皇后曰。正位閨房。
以著協(xié)德之義。贈琛為車騎將軍。
母邱氏封安陽縣君。從母荀氏永宣縣君。
后生顯宗成皇帝。顯宗即位。
尊后曰皇太后。群臣奏、天子幼沖。
宜依漢和熹皇后故事。后辭讓數(shù)四。
不得已。遂臨朝攝萬機(jī)。
蘇峻作逆。王師敗績。
后以憂逼崩。時(shí)年三十三。
庾 亮：字元規(guī)，東晉穎川鄢陵人。歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝。
集軍政大權(quán)于一身、功績卓著，庾信博覽群書，文集六朝大成，唐大詩圣杜甫贊他為：“庾信文章老更成”。庾亮在《哀江南賦》中說：“我的祖先是掌庾大夫，承傳于周朝，因?yàn)槭来源斯俾毝泄?，被賜予庾姓，到了漢代，經(jīng)邦治國，以輔佐皇帝而受職當(dāng)官?！?/p>
自己雖然不是遠(yuǎn)古帝王的后裔，但祖先也很光彩，在昌盛了八百多年的周王朝就開始當(dāng)官。 庾 信：字子山，北周文學(xué)家，南陽新野人。
曾擔(dān)任北周開府儀同三司，世稱“庾開府”，擅長寫詩賦、駢文。善宮體詩，早期作品綺艷輕靡，文章綺麗，與徐陵齊名，為宮廷文學(xué)的代表，時(shí)稱“徐庾體”。
晚年之作遂趨沉郁、蕭瑟蒼涼，并對當(dāng)時(shí)社會動亂有所反映，以《哀江南賦》為最著。今傳《 庾開府集》、《 庾子山集》均為后人所輯。
他的父親庾肩吾也是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。 庾 抱：潤州江寧人。
有學(xué)術(shù)，隋元德太子學(xué)士。高祖初起，隱太子引為隴西公府記室，文檄皆出其手。
轉(zhuǎn)太子舍人。集十卷，今存詩五首。
庾筍悠：東晉初年名將庾翼的長子、庾亮的侄兒，奉旨出使***，為溝通中韓兩國的經(jīng)濟(jì)文化作出了貢獻(xiàn)。他熱愛***的壯麗河山和勤勞的人民，并囑咐子孫就地安居樂業(yè)。
庾筍悠的子孫們和***人民一道，為***的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)辛勤奉獻(xiàn)。五百年之后，有他們的后代庾黔弼出現(xiàn)于***政界，曾任征西、征南、都統(tǒng)大將軍，他為統(tǒng)一振興***作出了突出貢獻(xiàn)，得到***朝野的尊敬和擁戴，又升為太師，參與朝政。
其后數(shù)代庾氏傳人相繼成為***名臣，政績輝煌。庾氏因而成為高麗人民贊譽(yù)有加的名門巨族。
這是旅居朝鮮、韓國庾氏兄弟們的。
5.庾姓有哪些名人
庾 亮：（生卒年待考），字元規(guī)，穎川鄢陵人。
著名東晉大臣、學(xué)者。 少年時(shí)就知名，好《老子》、《莊子》，善談?wù)摗?/p>
他妹妹是晉明帝皇后，他得以歷官中書郎、給事中、中領(lǐng)軍等。晉明帝晚年，他與王導(dǎo)等受遺詔輔佐幼主，晉成帝兩歲即位，他任中書令（宰相），執(zhí)掌朝政。
蘇峻作亂時(shí)，他出奔潯陽，借荊州刺史陶侃的兵消滅蘇峻。陶侃死后，他鎮(zhèn)守武昌，任征西將軍。
歷仕東晉元帝、明帝、成帝三朝。集軍政大權(quán)于一身、功績卓著，庾信博覽群書，文集六朝大成，唐大詩圣杜甫贊他為：“庾信文章老更成”。
庾亮在《哀江南賦》中說：“我的祖先是掌庾大夫，承傳于周朝，因?yàn)槭来源斯俾毝泄?，被賜予庾氏，到了漢代，經(jīng)邦治國，以輔佐皇帝而受職當(dāng)官。”自己雖然不是遠(yuǎn)古帝王的后裔，但祖先也很光彩，在昌盛了八百多年的周王朝就開始當(dāng)官。
一次，幾位僚屬秋夜登南樓賞月，他突然也來了，眾人要回避時(shí)，他說：“諸位都不要奉，我于此興趣也很濃厚?！庇谑呛痛蠹乙黄鹁妥诤采险?wù)?、吟詠?/p>
庾 后：（生卒年待考），女，諱文君，左將軍庾琛第三女。著名明穆皇后。
少以珪璋特異。令儀淑美。
故晉中宗為晉肅宗納為妃。初為世子妃。
仁和有禮。深見敬重。
晉太寧元年農(nóng)歷6月立為皇后。策為明穆皇后，正位閨房。
以著協(xié)德之義，贈庾琛為車騎將軍，母邱氏封安陽縣君，從母荀氏永宣縣君。 庾后生晉顯宗成皇帝，晉顯宗即位，尊后曰皇太后。
群臣奏、天子幼沖，宜依漢和熹皇后故事，庾后辭讓數(shù)次，不得已，遂臨朝攝萬機(jī)。 蘇峻作逆，王師敗績。
庾后以憂逼崩，終年三十三歲。 庾 闡：（生卒年待考），字仲初，太尉庾亮之族；潁川人。
著名晉朝文學(xué)家。 少孤。
九歲便能屬文。闡有文章才義。
識者以為宜綜國史。于是召為散騎侍郎。
領(lǐng)大著作。為揚(yáng)都賦邈絕當(dāng)時(shí)。
五十四歲逝世。 其父庾東以勇力聞。
世祖時(shí)西域遣一使胡。胡將趫·勇果自謂無敵，晉人不敢與校。
世祖募求勇敢之士，唯庾東應(yīng)選，遂暴殺胡將趫·勇果，勇聞殊俗。 庾 易：（生卒年待考），字幼簡；新野人，遷居江陵。
著名南朝齊國隱士。 性格恬淡，不與人交往。
經(jīng)歷高帝、武帝、明帝三朝，屢次征召，他都不愿做官。 庾杲之：（生卒年待考），字景行；新野人。
著名南朝齊國大臣。 幼年時(shí)有孝行。
官尚書駕部郎、尚書左丞、王儉衛(wèi)軍長史，生活清貧，當(dāng)時(shí)人稱他如“綠水芙蕖”、“蓮花幕”。官至太子右衛(wèi)率。
庾 信：（生卒年待考），字子山，南朝梁文學(xué)家庾肩吾的兒子；南陽新野人。著名北周文學(xué)家。
他的父親庾肩吾也是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。 原在梁做官，出使西魏時(shí)，正逢西魏滅梁，便留了下來，先后在西魏、北周做官，至驃騎大將軍、開府儀同三司，世稱“庾開府”。
擔(dān)任北周開府儀同三司時(shí)，世稱“庾開府”，擅長寫詩賦、駢文。善宮體詩，早期作品綺艷輕靡，文章綺麗，與徐陵齊名，為宮廷文學(xué)的代表，時(shí)稱“徐庾體”。
晚年所作，內(nèi)容上有明顯變化，風(fēng)格也轉(zhuǎn)為蕭瑟蒼涼，遂趨沉郁、蕭瑟蒼涼，并對當(dāng)時(shí)社會動亂有所反映，為杜甫所推崇。以《哀江南賦》為最著。
今傳《庾開府集》、《 庾子山集》均為后人所輯。 庾 抱：（生卒年待考），潤州江寧人。
著名隋朝文士。 有學(xué)術(shù)，隋元德太子學(xué)士。
隋高祖初起，隱太子引為隴西公府記室，文檄皆出其手。轉(zhuǎn)太子舍人。
集十卷，今存詩五首。 庾筍悠：（生卒年待考），名將庾翼的長子、庾亮的侄兒。
著名東晉大臣、外交家，朝鮮、韓國庾氏始祖。 曾奉旨出使高麗，為溝通中、朝、韓三國的經(jīng)濟(jì)文化作出了貢獻(xiàn)。
他熱愛高麗國的壯麗河山和勤勞的人民，并囑咐子孫就地安居樂業(yè)。庾筍悠的子孫們和高麗人民一道，為高麗的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)辛勤奉獻(xiàn)。
五百年之后，有他們的后代庾黔弼出現(xiàn)于高麗政界，曾任征西、征南、都統(tǒng)大將軍，他為統(tǒng)一振興高麗作出了突出貢獻(xiàn)，得到高麗國朝野的尊敬和擁戴，又升為太師，參與朝政。其后數(shù)代庾氏傳人相繼成為高麗名臣，政績輝煌。
庾氏因而成為高麗人民贊譽(yù)有加的名門巨族。 這是旅居朝鮮、韓國庾氏的光榮，也是整個庾氏家族的光榮史。
庾恩旸：（公元1883~1918年），字澤普，別號墨江、楓漁；云南墨江人。著名中國國民革命軍陸軍上將，民主革命先驅(qū)。
東渡日本留學(xué)，日本士官生，畢業(yè)后回國。歷任云南陸軍炮隊(duì)教練兼籌辦講武堂及陸軍隨營學(xué)校，后調(diào)任陸軍炮隊(duì)第一營管帶。
后任唐繼堯云南督軍公署總參謀長。 庾恩旸后赴北京補(bǔ)授陸軍少將，并任總統(tǒng)府諮議。
民國二年（公元1913年）6月，任講武堂校長，旋辭，任教授、高等顧間，加陸軍中將銜。 民國五年授陸軍中將。
民國七年（公元1918年）年2月18日被刺遇難，終年三十五歲。次年追贈為陸軍上將，孫中山為庾恩旸墓表題了“應(yīng)為雄鬼”四字。
庾恩錫：（公元1886~1950年），字晉侯，自號空谷散人；云南墨江人。著名亞細(xì)亞煙草公司的創(chuàng)立者。
庾恩錫喜愛園林建筑，曾在日本攻讀園藝。因?yàn)樗诩遗判欣纤?，所以至今的老人們提起時(shí)仍尊稱他為庾四大人。
庾恩錫在建筑方面的代表作是他的私家園林。大觀樓外的庾家花園和白魚口的那幢全部用石頭壘成的別墅，名曰磊樓。
無論從造型還是建筑。
6.庾的碧溪庾氏
碧溪，原名碧朔。
《云南通志》記載：明永樂四年（公元1406年）設(shè)恭順州時(shí)，碧朔為恭順州駐地。恭順州設(shè)在碧朔共歷時(shí)127年，于明嘉靖十二年（公元1533年）移恭順州至他郎寨（即今天 的墨江縣城）。
茶馬古道造就了碧溪的歷史繁華，這里是茶馬古道上的重要驛站。在馬幫年代，每天至少有1000匹馬從碧溪經(jīng)過，傍晚，插著各大商家名號大旗 的馬幫在鏢局的護(hù)送下，和著聲聲響鈴，進(jìn)駐碧溪。
老人們回憶，馬幫年代，碧溪村里家家有口飲馬井、戶戶有棵栓馬柱、形成規(guī)模的馬店八九家，其中最大的可容 納上百匹馬。在碧溪，有個院子是老庾家的。
庾氏在墨江的始祖于明朝洪武年間隨黔寧王沐英入滇搬遷至碧溪，數(shù)百年一直從事農(nóng)商，積有余資，購置良田千余畝，體恤鄉(xiāng)里，深得人們愛戴。在其家族史上，庾家人才輩出，堪稱碧溪之首。
掛在庾家大院后墻上的牌子，記載著從這里走出去的名人，他們無論從商、從政還是從藝，無一不是聲名遠(yuǎn)播，比如，直到如今還被老昆明人津津樂道的庾恩榮、庾恩旸、庾恩錫等人；而庾恩錫的孫子，便是臺灣著名歌手庾澄慶。 。
7.殷中軍為庾公長史的典故和道理
【原文】殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西并在①。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理?！奔裙睬逖裕爝_(dá)三更。丞相與殷共相往反，其余諸賢略無所關(guān)②。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：“向來語，乃竟未知理源所歸。至于辭喻不相負(fù)，正始之音，正當(dāng)爾耳③！”明旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷、王清言，甚佳。仁祖亦不寂寞，我亦時(shí)復(fù)造心；顧看兩王椽，輒翣如生母狗馨④。”
【注釋】①殷中軍：殷浩，參看《言語》第80 則注②。庾公：庾亮，參看《德行》第31 則注①。下都：到京都去。按：庾亮曾領(lǐng)江、荊、豫三州刺史，鎮(zhèn)守武昌，地處長江上游，殷浩從武昌赴京，所以叫下都?；腹夯笢兀瑓⒖础堆哉Z》第56 則注①。王長史：王濛，參看《言語》第54 則注②。王藍(lán)田：王述，字懷祖，襲藍(lán)田侯。謝鎮(zhèn)西：謝尚，字仁祖，參看《言語》第46 則注①。②共相往反：指來回辯難。③正始之音：正始年間談玄的風(fēng)尚。也就是糅合儒家經(jīng)義，高談老、莊，辨名析理，故作狂放。正始，三國時(shí)魏齊王曹芳的年號。其時(shí)名士風(fēng)流，盛于國都，王弼、何晏等人，開始迷醉玄理。④造心：進(jìn)到心里，指心有所得：兩王掾：指王濛和王述，兩人都是王導(dǎo)的屬官。翣（shà）：用羽毛做的扇子。馨（xīn）：一樣；這樣。按：此句譏二王不懂卻裝模作樣。
【譯文】中軍將軍殷浩任庾亮屬下的長史時(shí)，有一次進(jìn)京，丞相王導(dǎo)為他把大家聚在一起，桓溫、左長史王濛、藍(lán)田侯王述、鎮(zhèn)西將軍謝尚都在座。丞相離座親自去解下掛在帳帶上的拂塵，對殷浩說：“我今天要和您一起談?wù)摗⒈嫖鲂?。”兩人一起清談完后，已到三更時(shí)分。丞相和殷浩來回辯難，其他賢達(dá)絲毫也沒有牽涉進(jìn)去。彼此盡情辯論以后，丞相便嘆道：“一向談淪玄理，竟然還不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相違背，正始年間的清談，正是這樣的呀！”第二天早上，桓溫告訴別人說：“昨夜聽殷、王兩人清談，非常美妙。仁祖也不感到寂寞，我也時(shí)時(shí)心有所得；回頭看那兩位王屬官，就活像身上插著漂亮羽毛扇的母狗一樣。”
