隔江(隔江猶唱后庭花的典故名是什么)
1.隔江猶唱后庭花的典故名是什么
詩中充滿辛辣的嘲諷，寓托著詩人憂心國事的深切悲慨。
但這一句看似斥責“商女”，實則別有深意： 歌女們唱什么樂曲，由聽者品味和情趣而定，她們?yōu)榱松?，是沒有決定權的?？梢?，作者在這里用的是“曲筆”，真正“不知亡國恨”的，應是那些醉夢生死、不問國事的享樂者！《玉樹后庭花》，是亡國艷曲，可在晚唐國勢衰微，內(nèi)憂外患并交的時候，有人居然不以國事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂。
在這里，詩人巧妙地將歷史與現(xiàn)實結合起來，在婉曲輕利的風調(diào)中表現(xiàn)出尖辛的諷諭、深沉的悲慨和無盡的感喟，這實是有因而發(fā)。 這首詩寓托幽遠，詠史與感發(fā)巧妙對接，情韻俱妙，誠可謂“風飄搖而有遠情，調(diào)悠揚而有遠韻”，難怪清沈德潛視其為唐人七絕中的絕唱之一。
2.商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花出,運用哪個典故
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：
秦淮河上的秋水蕩漾，暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。
秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。
歌女如春，“游客”顛狂，《后庭花》的歌聲彌漫江上，可有誰想到了國破家亡？
杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現(xiàn)實意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產(chǎn)生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女“不知亡國恨”，還唱著那《后庭花》曲。其實，這是作者借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。如首句七個字卻勾畫出一幅生動的秦淮河的迷蒙夜景，大可以看出語言的精練、準確、形象。末二句，上句明白如話，樸素自然；下句卻運用了淺顯的典故，以表達他深沉的感情，頗為雅麗清新。這一切，都使得這首詩顯得詞來清麗，畫面鮮明，風調(diào)悠揚，富有藝術勉力。
朝著名詩人杜牧游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發(fā)揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經(jīng)移向長安的情況下，影響仍然很大。
杜牧另有一首《江南春》，是寫金陵春色的，基調(diào)開朗得多：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”讀罷這二十八字，閉目就能想見唐朝的金陵春色：黃鶯于紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭，風景是極動人的則是許許多多的寺廟，它的縷臺在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術財富。
3.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
4.簡要談談泊秦淮中后庭花的典故
這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。從中選出特別艷麗的詩作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調(diào)，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學唱。學會后，再分隊輪流演唱。他用這樣的形式來享樂。陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內(nèi)外勾結，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。結果國家的政紀、法紀全亂套了。
現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
5.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。
陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。
陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。
目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6.杜牧《泊秦淮》中“后庭花”的典故中涉及的人物
二、《后庭花》
元·鄭廷玉作。寫包拯明察秋毫，破獲兩樁命案的故事。全劇共四折。劇情是：廉訪趙忠得皇上所賜一女王翠鸞，趙妻擔心日后自己失寵，命手下王慶殺死王翠鸞及其母親。王慶與酒徒李順之妻張氏有奸情，二人設計謀害李順，讓李順殺人。李順放走翠鸞母女二人，王慶乘機以此要挾他休掉張氏，李順知道中計，憤然揚言要去告狀，王慶索性殺了李順，藏尸井里。翠鸞母女途中走散，翠鸞投宿獅子店時，店小二欲迫她為妻，以斧恐嚇，見翠鸞被嚇死，在她發(fā)間插一桃符，也藏尸一井底。翠鸞鬼魂夜間來到書生劉天義房中，與他作《后庭花》詞相和，恰好翠鸞之母也投宿此店，聞女兒聲又不見人，懷疑天義私藏其女，便拉他見官。趙忠此時也疑心翠鸞母女遇害，便請開封府尹包待制調(diào)查。包待制將王慶、劉天義及翠鸞之母一干人帶到開封府，審問不得結果，便命劉天義回店里，向翠鸞索一信物。翠鸞將發(fā)間桃符送給劉天義，包待制見后，令手下人找出另一配對之桃符，終于查到店小二是殺害翠鸞的兇手。在這當中，因查找線索又在李順家中井底發(fā)現(xiàn)其尸體，王慶也得到懲處。兩件案子均被查獲?！逗笸セā啡栋浦强焙笸セā坊颉栋垐D智勘后庭花》，現(xiàn)存版本有：明脈望館校《古名家雜劇》本、《元曲選》己集本、《元曲大觀》本、《元人雜劇全集》本。
三、“后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》
南朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只作飲酒賦詩之事。
陳后主曾做一首《玉樹后庭花》：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
這首詩被認為是亡國之音、不祥之兆。
四、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
這是唐人杜牧《泊秦淮》里的絕句
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【注解】：
1、秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
2、商女：賣唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。
【韻譯】：
煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；
小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨？
她們在岸那邊，還唱著《后庭花》。
【評析】：
