廈門(mén)南普陀(去廈門(mén)南普陀需要注意什么?)
1.去廈門(mén)南普陀需要注意什么?
去廈門(mén)南普陀需要注意以下情況：
1、不要拍照，就是拍也不要拍佛，別開(kāi)閃光燈，其它就沒(méi)什么特別要注意的了。
2、主要還是虔誠(chéng)，別大聲喧嘩，可以帶點(diǎn)零錢(qián)硬幣那種去功德箱里放點(diǎn)。
3、普陀山有免費(fèi)贈(zèng)香，是不允許自己帶香的，香是不能帶進(jìn)寺廟的，只能在門(mén)口拜拜，心誠(chéng)則靈。
4、南普隨寺中軸線(xiàn)上主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等。兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫(kù)房，另有閩南佛學(xué)院，佛教養(yǎng)正院，寺前有放生池，寺后近年新建"太虛大師紀(jì)念塔"。整座寺院氣勢(shì)宏偉，錯(cuò)落有序。
5、南普陀寺位于福建省廈門(mén)市東南五老峰下，面臨碧澄海港，始建于唐朝末年，稱(chēng)為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺。供奉觀(guān)世音菩薩，與浙江普陀山觀(guān)音道場(chǎng)類(lèi)似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，為閩南佛教勝地之一。
2.去廈門(mén)南普陀需要注意什么?
去廈門(mén)南普陀需要注意以下情況：1、不要拍照，就是拍也不要拍佛，別開(kāi)閃光燈，其它就沒(méi)什么特別要注意的了。
2、主要還是虔誠(chéng)，別大聲喧嘩，可以帶點(diǎn)零錢(qián)硬幣那種去功德箱里放點(diǎn)。3、普陀山有免費(fèi)贈(zèng)香，是不允許自己帶香的，香是不能帶進(jìn)寺廟的，只能在門(mén)口拜拜，心誠(chéng)則靈。
4、南普隨寺中軸線(xiàn)上主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等。兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫(kù)房，另有閩南佛學(xué)院，佛教養(yǎng)正院，寺前有放生池，寺后近年新建"太虛大師紀(jì)念塔"。
整座寺院氣勢(shì)宏偉，錯(cuò)落有序。5、南普陀寺位于福建省廈門(mén)市東南五老峰下，面臨碧澄海港，始建于唐朝末年，稱(chēng)為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺。
供奉觀(guān)世音菩薩，與浙江普陀山觀(guān)音道場(chǎng)類(lèi)似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，為閩南佛教勝地之一。
3.去南普陀寺拜佛應(yīng)注意什么
注意事項(xiàng)： 一忌稱(chēng)呼不當(dāng) 對(duì)寺廟的僧人應(yīng)尊稱(chēng)為“大師”、“法師”，對(duì)道士應(yīng)尊稱(chēng)為“道長(zhǎng)”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱(chēng)為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。
對(duì)喇嘛廟中的僧人應(yīng)尊稱(chēng)“喇嘛”，即“上師”之意。 二忌禮節(jié)失當(dāng) 與僧人見(jiàn)面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng) 與僧人、道人交談，不應(yīng)提及殺戮、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當(dāng) 游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。
如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而作出失禮的事。
方法： 按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿(mǎn)所愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實(shí)意義是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。
燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。
如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。 二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？ 不一定。
供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。
通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其中之一均可。 三、燒香的含義是什么？ 第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。
第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。 四、燒香求財(cái)可以得到嗎？ 不可以。
佛經(jīng)上講：“佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。
燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門(mén)所說(shuō)的“布施”。這啟示我們：人生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。
財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。
所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門(mén)常講：“命由己造，福由己求。”
燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。
五、有人一定要燒香怎么辦？ 寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無(wú)邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。
六、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？ 燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。
佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。 七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 上三支香為宜。
此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)。
上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。 八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？ 不一定。
一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過(guò)三支香為宜。
九、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 不正確。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。
上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛?，F(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不文明不如法。
十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？ 佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。
即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行?！薄?/p>
