典故祉皓(給兒子取名祉皓不知道怎么解釋的好嗎)
1.給兒子取名祉皓不知道怎么解釋的好嗎
祉：形聲。字從示，從止，止亦聲?！爸埂奔础爸?，意為“到來”?！笆尽敝缸嫦壬瘛！笆尽迸c“止”聯(lián)合起來表示“祖先神到來”，本義：祖先神降臨。引申義：福氣
祉，福也。從示，止聲?！墩f文》
祉，祿也?！蹲髠鳌ぐЧ拍辍?
疇離祉。——《易·否》
既多受祉?！对姟ば⊙拧ち隆?
謂其能以嘉祉殷富生物也?！秶Z·周語》
維祉冠存已。——《漢書·王莽傳》
用錫爾祉?！逗鬂h書·宋宏傳》。注：“謂福慶也?！?
皓：形聲。本作“皜”。本義：光明。
2.“賜金還山”是典故嗎
是啊 關(guān)于李白
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說由道士吳筠引薦）到了長安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！?。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年）， 由于玉真公主和賀知章的交口稱贊， 玄宗看了李白的詩賦， 對其十分仰慕， 便召李白進(jìn)宮. 李白進(jìn)宮朝見那天， 玄宗降輦步迎， “以七寶床賜食于前， 親手調(diào)羹”. 玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)， 李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察， 胸有成竹， 對答如流. 玄宗大為贊賞， 隨即令李白供奉翰林， 職務(wù)是草擬文告， 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從， 利用他敏捷的詩才， 賦詩紀(jì)實. 雖非記功， 也將其文字流傳后世， 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信， 同僚不勝艷羨， 但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心.
天寶初， 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵， 李白自然侍從同去， 當(dāng)場寫賦宣揚玄宗的盛德， 歌頌圣朝威力， 深得玄宗賞識. 此時， 玄宗寵愛楊玉環(huán)， 每與她在宮中游樂時， 玄宗都要李白寫些行樂詞， 譜人新曲歌唱. 李白懷著“長揖蒙垂國士恩， 壯士剖心酬知己”的心情， 竭盡才思采寫這些詩.
在長安時， 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外， 也經(jīng)常在長安市上行走. 他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中， 正蘊藏著深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安， 籠罩著中國， 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗， 兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵， 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來， 自己雖在長安， 但也沒有施展自己管、晏之術(shù)的機會.
朝政的腐敗， 同僚的詆毀， 使李白不勝感慨， 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山. 誰料就在此時， 倒被賜金放還， 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話.
這次的歸山， 實在是體面一點的放逐.
3.成語中帶"皓"字的有什么
朱唇皓齒zhū chún hào chǐ
成語典故： 鮮紅的雙唇，雪白的牙齒。形容容貌美麗。
成語出處： 戰(zhàn)國楚·屈原《大招》：“朱唇皓齒，嫭以姱只?！?
成語例句： 拜辭了翠裙紅袖簇，朱唇皓齒扶。（元·張壽卿《金安壽》第三折）
蛾眉皓齒é méi hào chǐ
成語典故： 蛾眉：像蠶蛾觸須似的彎而長的眉毛。修長的眉毛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗。
成語出處： 漢·司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒?！?
皓齒明眸hào chǐ míng móu
成語典故： 皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
成語出處： 三國·魏·曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。”
皓月千里hào yuè qiān lǐ
成語典故： 范圍極為廣闊的千山萬水都處于皎潔的月光照射之下。形容月光皎潔，天氣暗和。
成語出處： 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧?！?
龐眉皓發(fā)páng méi hào fà
成語典故： 龐：雜色；皓：潔白。眉發(fā)花白。形容老人相貌。
成語出處： 漢·張衡《思玄賦》：“尉尨眉而郎潛兮?！崩钌谱⒁稘h武故事》：“顏駟，不知何許人，漢文帝時為郎。至武帝嘗輦過郎署，見駟尨眉皓發(fā)。”
皓首窮經(jīng)hào shǒu qióng jīng
成語典故： 皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。
成語出處： 唐·韓偓《贈易卜崔江處士》：“白首窮經(jīng)通秘義，青山養(yǎng)老度危時。”
皓首蒼顏hào shǒu cāng yán
成語典故： 皓：白色的樣子；首：頭發(fā)；顏：面孔。雪白的頭發(fā)，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
成語出處： 明·無名氏《午時牌》第一折：“相當(dāng)初太公垂釣，伊尹耕鋤，垂釣的皓首蒼顏安社稷，耕鋤的盡心竭力定寰區(qū)。”
皓首蒼顏hào shǒu cāng yán
成語典故： 皓：白色的樣子；首：頭發(fā)；顏：面孔。雪白的頭發(fā)，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
成語出處： 明·無名氏《午時牌》第一折：“相當(dāng)初太公垂釣，伊尹耕鋤，垂釣的皓首蒼顏安社稷，耕鋤的盡心竭力定寰區(qū)。”
4.潘安的軼事典故
擲果盈車 潘岳（潘安）有美好的容貌和優(yōu)雅的神態(tài)風(fēng)度。
年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女無不手拉手地一同圍住他。左太沖（左思）長得非常難看，他也來學(xué)潘岳到處游逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來。
白發(fā)悲秋 潘安三十二歲仕途不順使他那密云般烏黑的秀發(fā)添了幾縷銀絲，當(dāng)時正值秋天他借古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫下了《秋興賦》，后因以“潘鬢”謂中年鬢發(fā)初白。唐·李德裕《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》：“越吟因病感，潘鬢入秋悲?！?/p>
明·無名氏《石榴花·題情》套曲：“我為他只落得心焦無聊，這離情怎消，謾贏得潘鬢沈腰?！?花縣令 潘安做河陽縣令時，，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境令滿縣栽桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛。
后遂用“河陽一縣花、花縣”等代稱潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而這也是中國最早“花樣美男”的出處。
庾信《枯書賦》：“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花?！崩畎住顿洿耷锲秩住分骸昂雨柣ㄗ骺h，秋浦玉為人。
地逐名賢好，風(fēng)隨惠化村?！薄短一ㄉ取贰凹医尻栔h，不愿栽花”，該典故常用來形容為人瀟灑、風(fēng)流（注意不是男女的風(fēng)流）。
金谷俊游 當(dāng)時西晉開國第一開國功臣賈充的外孫賈謐權(quán)勢滔天，賈謐喜好文學(xué)，開閣延賓。渤海石崇歐陽建、滎陽潘岳、吳國陸機陸云、齊國左思、中山劉輿劉琨等皆附會于謐，號曰二十四友，其他人不得參與。
這二十四個人占了當(dāng)時文壇的十分之七。他們經(jīng)常在巨富石崇的金谷園里飲宴作詩，故稱之為“金谷二十四友”。
西晉惠帝元康六年（公元二九一年）征西大將軍祭酒王詡要前往長安，石崇與眾人在洛陽之河陽縣金谷別墅設(shè)宴相送，這是中國歷史上第一次真正意義上的文人聚會，后人稱之為“金谷宴集”，這次聚會和石崇所作的《金谷詩序》，后人王羲之效仿于是有了“蘭亭雅集”和《蘭亭集序》。“金谷宴集”中“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。”
是酒宴上罰酒的鼻祖。拙政園 被譽為“中國園林之母”蘇州拙政園借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也?！?/p>
之句取園名。望塵而拜 《晉書·潘岳傳》中記載“岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜?！?/p>
翻譯過來就是，潘岳性格浮躁，趨于勢力，與石崇等諂事賈謐，總是等到賈謐出門，看到飛起的塵土就開始下拜。潘楊之好 潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，而其對妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚，相愛終身。
楊氏逝世后，他為她寫的悼亡詞情誼真摯，纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話，有“潘楊之好”的評價。
李熠霖《潘安》借古喻今，探尋潘安的故鄉(xiāng) 潘岳，字安仁，俗稱潘安，西晉文學(xué)家。少年時就顯露出文學(xué)天賦，被鄉(xiāng)里稱為“奇童”。
多少年來，提起我國古代美男子潘安，可以說是婦孺皆知。成為中國花樣美男的符號，頑強地活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。
擲果盈車圖。少年潘安風(fēng)流頑皮，喜歡挾牛皮彈弓到洛陽城外游玩，婦人們見著，竟手拉手圍將起來，爭相丟水果，這便是成語“擲果盈車”的由來。
“才比宋玉，貌似潘安”，這樣的夸贊對每一個男人來說，都是莫大的稱贊。西晉時，號稱“中國第一美男子”的潘安是河南人，雖然他的容貌尚無法復(fù)原，但據(jù)史書記載，他的容貌即使不算傾國，也算是傾城，由于他出眾的美更是演繹出了很多故事、典故。
令人艷羨的是，這名美男子不僅有貌，而且有才。在歷史上，他是與陸機齊名的文豪。
在感情上，他更是一生只愛老婆楊氏，而這也正是他成為眾多女子夢中情人的重要原因。擲果盈車，潘安之美傾動全城 “他有非凡人氣，一生愛美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如畫的美男子，春風(fēng)得意，時代的萬人迷。”
這是一首歌的歌詞，由好男兒李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晉時期著名的美男子。雖然被稱為“中國第一美男子”，但在史書中，潘安的美雖然是天生的，但他本人是否“愛美成癖”，并無從考證。
而“非凡人氣”、“時代的萬人迷”來形容潘安，倒也不算失實。那么，潘安究竟有多美？南朝宋文學(xué)家劉義慶寫了一本《世說新語》，其中有一篇《容止》，專門寫美男子的儀容。
其中，潘安就占了極大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！?/p>
劉孝標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！?潘安之美在正史上亦有多處記載，如《晉書-----潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫道“潘岳，少有容止”。
這些話從不同側(cè)面表達(dá)了相同的意思：潘岳長得太秀美了。他年輕時，拿著彈弓，坐車到洛陽城外游玩，女孩子們見了他，都不由得圍著他。
而老女人們見了他，就用水果投擲他，這樣，當(dāng)潘岳回家時，總是滿載而歸，這就是著名的“擲果盈車”的來歷。這里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名應(yīng)是“潘安仁”。
河南大學(xué)文學(xué)院教授王利鎖說，古代文章比如駢體文和詩歌，為了對仗押韻、省字，把仁字給省略了。而民間說法則是，因潘安曾侍奉中國歷史上最丑。
