臨汾(臨汾有何歷史故事)
1.臨汾有何歷史故事
山西臨汾介紹 稱(chēng)為華夏第一都堯都，位于山西省西南部汾河谷地，東倚太行山與長(cháng)治、晉城兩市相連，西北沿呂梁山與呂梁地區毗鄰，西隔黃河與陜西相望，北以韓信嶺為界與晉中地區相隔，南與運城地區接壤。
汾河自北向南貫穿全境，沿河形成了臨汾盆地。呂梁山延伸臨汾的部分叫姑射山，而屹立在臨汾西面的山峰叫平水，又叫晉水。
古代的臨汾城位于現在的金殿鎮一帶，因城池建筑于平水之陽(yáng)而得名平陽(yáng)，有“堯都平陽(yáng)”之說(shuō)，又因城如臥牛，亦稱(chēng)臥牛城。臨汾市歷史悠久，古代，曾在這里先后設置平陽(yáng)郡、平陽(yáng)縣、平河縣。
隋代開(kāi)皇三年（公元583年）改名為臨汾縣，現在為臨汾市。地理座標為北緯35°23′——36°57′、東經(jīng)110°22′——112°34′，全地區轄3市14個(gè)縣。
總面積20280平方公里，管轄3市14縣，人口358萬(wàn)，城市人口20多萬(wàn)。 該區屬暖溫帶半濕潤大陸性季氣候，四季分明，氣候特征比較顯著(zhù)，春季多風(fēng)少雨，夏季溫度偏高，秋季陰雨較多，科季空氣干燥。
解放后經(jīng)過(guò)每年的建設發(fā)展，社會(huì )經(jīng)濟各方面都有了長(cháng)足的進(jìn)步，現已初步形成一個(gè)以原煤、焦機、鋼鐵、電力為主，化工、建材、輕工、農材組成的門(mén)類(lèi)就齊全的國民經(jīng)濟體系。臨汾以花果城聞名全國，全城綠化覆蓋率占城市建設面積的20%以上，市內各主要大街都已初步綠化，市內有梨樹(shù)街、柿樹(shù)街、紅果街、櫻花街，沿街種植果木樹(shù)達1500余株，建花壇500多處，各種綠蔭樹(shù)100多萬(wàn)株，行道樹(shù)1萬(wàn)多株。
春、夏、秋三季，市內百花齊放，色彩繽紛，果實(shí)噴香。 臨汾地區自然條件復雜多樣，文化歷史源遠流長(cháng)，形成豐富多彩的自然旅游資源和人文旅游資源。
該區境內多山，有雄偉高峻的山峰，標灌眾生的山地，清澈奔涌的泉水，稀有珍貴的動(dòng)植物。“仙洞溝”以其雄偉險秀、寂靜隱蔽而著(zhù)稱(chēng)。
“壺口瀑布”是世界第一大“黃瀑”。聽(tīng)之若雷庭之鳴，望之如虹霓之射，現已被稱(chēng)為國家級旅游風(fēng)景名勝之一。
“龍”子祠泉和霍泉“因群泉匯集，由青石雕刻的龍口吐出而得名。該區古遺址、古建筑、雕塑、民居多，觀(guān)賞價(jià)值高。
廣勝寺、候馬晉國遺址、丁樹(shù)遺址作為國家級文物保護單位享譽(yù)華夏。千佛庵、東岳廟、堯廟宮、洪洞古大槐樹(shù)、丁村明清民居、明代監獄（蘇三監獄）等十余處景點(diǎn)建筑精美，景色宜人風(fēng)格獨特。
“花果城”作為臨汾市（地區行署所在地）的象征，越來(lái)越受到中外游人的青睞。 臨汾歷史悠久，人才輩出，漢朝大將衛青、霍去病都是臨汾人，為抗擊匈奴的入侵留下了英名，是中國古代有影響的著(zhù)名將領(lǐng)。
2.關(guān)于臨汾的名勝古跡的故事,哥哥姐姐幫幫妹妹,短點(diǎn)的40字左右
1、堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱(chēng)三圣廟，是中國專(zhuān)門(mén)紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱(chēng)。
2、龍鳳之脈 堯宮甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線(xiàn)叫“龍鳳之脈”，從大門(mén)開(kāi)始一直通到廣運殿，長(cháng)達300米。龍和鳳均為堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標志，這里的龍鳳之脈就是中國最吉祥的龍鳳通道。
3.臨汾華門(mén)的歷史故事三百字左右
談到門(mén)，大家都很熟悉，國有國門(mén)，城有城門(mén)，院有院門(mén)，宅有宅門(mén)。
對人類(lèi)而言，門(mén)自古就有，無(wú)處不在，它是人類(lèi)生活的基本方式，也是人類(lèi)建筑的古老組成，世界上許多國家和民族的文化標志很多都體現在門(mén)建筑上，比如中國北京的天安門(mén)、法國巴黎的凱旋門(mén)等。那么，臨汾堯都為什么建有華門(mén)，又稱(chēng)天下第一門(mén)呢？?首先，華門(mén)是一座華夏文明紀念碑。
大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國最早的格局，開(kāi)創(chuàng )了中國上古社會(huì )的文明，被尊為文明始祖。可以說(shuō)中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜開(kāi)啟的，華門(mén)就是為紀念帝堯統一華夏，開(kāi)啟文明之功，展現中華民族歷史淵源而建設的。
因此，華門(mén)也就是華夏文明之門(mén)。由于它代表和體現的是中國最久遠的歷史文化，堪稱(chēng)文化上的"天下第一門(mén)"。
其二，華門(mén)是世界上規模最大的門(mén)建筑。華門(mén)景區總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達50米，象征著(zhù)上下五千年。
目前，世界上最高的門(mén)是舉世聞名的法國凱旋門(mén)，高49.6米，是1806年拿破侖戰勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來(lái)歷時(shí)30年而建造的。而華門(mén)三年建成，比凱旋門(mén)高?0.4?米，雄居世界第一，在建筑規模和高度上堪稱(chēng)"天下第一門(mén)"。
人常說(shuō)，不看凱旋門(mén)等于沒(méi)去法國，那末在中國不登臨華門(mén)也將是一大遺憾。?第三，華門(mén)是中國第一座門(mén)文化旅游景觀(guān)。
中國是文明古國，門(mén)文化淵源流長(cháng)，在世界上是無(wú)與倫比的。但門(mén)文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國、意大利等都有著(zhù)名的門(mén)建筑景觀(guān)。
中國的天安門(mén)雖然舉世聞名，但它并非獨立的門(mén)建筑景觀(guān)，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區的一個(gè)部分而體現的。華門(mén)的建成使門(mén)建筑成為獨樹(shù)一幟的文化景觀(guān)，開(kāi)辟了中國文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補了門(mén)文化旅游的空白。
由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門(mén)又是中國旅游的"天下第一門(mén)"。??華門(mén)景區是堯都區自力更生、獨立完成的大型文化工程。
宿青平區長(cháng)就是華門(mén)的總設計和創(chuàng )建者，從2002年動(dòng)工，到2004年竣工，歷時(shí)三年，無(wú)論設計、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量。可以說(shuō)，華門(mén)的建成是堯都人民智慧和力量的體現，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻。
華門(mén)的建設博采世界門(mén)建筑精華，不僅外觀(guān)氣勢雄偉，造型獨創(chuàng )，而且功能豐富，有著(zhù)深厚的文化內涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。下面我們將通過(guò)十大景觀(guān)使您感悟華夏文明的悠遠深遂，體驗登高望遠的愉悅心境。
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4.臨汾地名的來(lái)歷
北魏時(shí)在今臨汾市區建“白馬城”，移平陽(yáng)縣于此。隋開(kāi)皇三年（583年），隋文帝楊堅嫌“平陽(yáng)”與“平楊”諧音，改平陽(yáng)縣為臨汾縣，取“濱臨汾河”之意。1971年在此設臨汾市，2001年設地級臨汾市。轄一區兩市十四縣。
臨汾地處太原、鄭州、西安三個(gè)省會(huì )城市連接中點(diǎn)，區位優(yōu)勢突出，交通通訊便捷。位于山西省西南部，東倚太岳，與長(cháng)治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西省隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運城市接壤。臨汾“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達幽并”，地理位置重要，自古為兵家必爭之地。
該市歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱(chēng)；該市是華北地區重要的糧棉生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)小麥、棉花等，素有“棉麥之鄉”和“膏腴之地”美譽(yù)；該市已形成多元產(chǎn)業(yè)體系，是山西省新型能源和工業(yè)基地建設的重要組成部分；該市自然資源豐富，是中國三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一；該市非物質(zhì)文化種類(lèi)繁多，有蒲州梆子、威風(fēng)鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“梅花之鄉”、“剪紙之鄉”和“鑼鼓之鄉”。
5.虎落平陽(yáng)被犬欺典故是說(shuō)臨汾人有眼不識泰山嗎
不是吧應該。
平陽(yáng)：地勢平坦明亮的地方。老虎離開(kāi)深山，落到平地里受困。比喻失勢。
“虎落平陽(yáng)被犬欺”，這里的平陽(yáng)，古稱(chēng)河東平陽(yáng)（今山西省臨汾市），相傳中國古代堯帝建都平陽(yáng)，史稱(chēng)“堯都平陽(yáng)”。曾誕生了名將衛青﹝臨汾市堯都區青城村﹞、霍去病﹝臨汾市堯都區高堆村人﹞。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺，得志貓兒雄過(guò)虎，落毛鳳凰不如雞
諸葛亮出使東吳游說(shuō)吳蜀聯(lián)合抗曹之事。周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找借口殺他，在一次宴會(huì )上，周瑜故意對諸葛亮說(shuō)：“孔明先生我吟一首詩(shī)你來(lái)對，對的出有賞，對不出以殺頭問(wèn)罪如何？”諸葛亮從容笑到：“軍中無(wú)戲言，請都督說(shuō)。”周瑜大喜，開(kāi)口便道：“有水便是溪，無(wú)水也是奚，去掉溪邊水，加鳥(niǎo)便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞。”諸葛亮聽(tīng)罷，隨口便道：“有木便是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。”
周瑜聽(tīng)了大怒，但礙于有言在先，不便發(fā)作，便又出一句：“有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(cháng)得丑，百里難挑一個(gè)丑。” 諸葛亮聽(tīng)了知道這話(huà)是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長(cháng)得丑，便立即應道：“有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。”周瑜知道這話(huà)是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。
劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句：“有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當今之計在破曹，龍虎相斗豈不糟！”詩(shī)罷眾人一齊喝彩
6.關(guān)于堯廟的故事和歷史人物
大禹——大禹治水
傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì )議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負責這項工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區圍護起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經(jīng)驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。
在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
滿(mǎn)意請采納！
7.臨汾鼓樓的由來(lái)
臨汾作為堯帝故都、歷史悠久、文化燦碩的臨汾，一直有一首關(guān)于鼓樓的民謠，流傳了千百年：“平陽(yáng)府有個(gè)大鼓樓，半截蓋在天里頭”。這里的平陽(yáng)府指的是哪里呢？據史料《辭源》記載：今之臨汾，“相傳古帝堯之所都”。因其地在平水之陽(yáng)，又在黃河東側，故名平陽(yáng)。也就是說(shuō)民謠中傳唱的“半截蓋在天里頭”的鼓樓，指的就是如今屹立在臨汾市中心的地標建筑——鼓樓。
只是，如今高大雄踞的鼓樓，其前身卻是用來(lái)治理水患而建筑的高臺——“揖讓臺”。相傳， 4000多年前堯帝當政時(shí)，黃河從孟門(mén)（今山西省柳林縣西北23公里處的黃河之濱）沿山谷東流，倒流的洪水進(jìn)入汾河，汾河水位暴漲，洪水淹及堯都，堯都百姓廣受水患，堯帝為了指導百姓治理洪水，在汾河東岸建造一個(gè)高臺，召集文武百官共同商議國事。當年堯帝將天子寶位，禪讓給舜也是在此臺舉行，所以一直相傳此臺為“揖讓臺”。后人為了紀念堯帝，在揖讓臺的地址上修建鼓樓，整個(gè)樓形以“堯”字為標準。
據鐵佛寺的碑碣記載：清康熙三十四年（1695），臨汾發(fā)生了8級大地震，地震后，臨汾“寺廟傾塌，民舍無(wú)存，壓死男女不可勝記”。當然，鼓樓也難逃厄運。7年后，新任知府劉棨到任，看到鼓樓的慘景十分嘆息，深感責任重大，當即決定籌資謀劃重建。由于震后百廢待興，工程歷時(shí)近三年，到丁亥年春（公元1707年）竣工。后劉棨受百姓所托，將鼓樓取名叫“大中樓”。意為：“居中四達”，表里山河是其一。其二，堯對舜講：“咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”。“允執其中”就是忠實(shí)地執行中道，為大眾辦事無(wú)偏無(wú)私，只有“大中”，才能安邦富民，永享天祿，故為“大中樓”。
重光訴殤
歷經(jīng)歲月蹉跎洗禮，如今鼓樓依舊龍盤(pán)虎踞，沖天而立，后人往來(lái)穿梭于腳下，贊其巍峨，感其敦厚。但它究竟始建于何代，并無(wú)文字記載。查閱相關(guān)資料，得知平陽(yáng)鼓樓有金代改建取名鐘樓之說(shuō)，且樓上懸有金明昌七年（1196）鑄造5000斤重的大鐵鐘一口，以此前推，鼓樓最晚建于北宋時(shí)期。（據《臨汾市志》記載：鼓樓應建于北宋（960——1279年）時(shí)期。但也有眾多民間考究，稱(chēng)其建于北魏（386——534）時(shí)期。）
因堯帝發(fā)明創(chuàng )造了陰歷計時(shí)，所以樓整體造型為四方四正，象征一年春夏秋冬四季；基座每面為12丈（1丈=10尺=3.3米），象征12個(gè)月；高24丈，象征24節氣。
