臨汾(臨汾有何歷史故事)

1.臨汾有何歷史故事

山西臨汾介紹 稱為華夏第一都堯都，位于山西省西南部汾河谷地，東倚太行山與長(zhǎng)治、晉城兩市相連，西北沿呂梁山與呂梁地區(qū)毗鄰，西隔黃河與陜西相望，北以韓信嶺為界與晉中地區(qū)相隔，南與運(yùn)城地區(qū)接壤。

汾河自北向南貫穿全境，沿河形成了臨汾盆地。呂梁山延伸臨汾的部分叫姑射山，而屹立在臨汾西面的山峰叫平水，又叫晉水。

古代的臨汾城位于現(xiàn)在的金殿鎮(zhèn)一帶，因城池建筑于平水之陽(yáng)而得名平陽(yáng)，有“堯都平陽(yáng)”之說(shuō)，又因城如臥牛，亦稱臥牛城。臨汾市歷史悠久，古代，曾在這里先后設(shè)置平陽(yáng)郡、平陽(yáng)縣、平河縣。

隋代開(kāi)皇三年（公元583年）改名為臨汾縣，現(xiàn)在為臨汾市。地理座標(biāo)為北緯35°23′——36°57′、東經(jīng)110°22′——112°34′，全地區(qū)轄3市14個(gè)縣。

總面積20280平方公里，管轄3市14縣，人口358萬(wàn)，城市人口20多萬(wàn)。 該區(qū)屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季氣候，四季分明，氣候特征比較顯著，春季多風(fēng)少雨，夏季溫度偏高，秋季陰雨較多，科季空氣干燥。

解放后經(jīng)過(guò)每年的建設(shè)發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，現(xiàn)已初步形成一個(gè)以原煤、焦機(jī)、鋼鐵、電力為主，化工、建材、輕工、農(nóng)材組成的門類就齊全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。臨汾以花果城聞名全國(guó)，全城綠化覆蓋率占城市建設(shè)面積的20%以上，市內(nèi)各主要大街都已初步綠化，市內(nèi)有梨樹(shù)街、柿樹(shù)街、紅果街、櫻花街，沿街種植果木樹(shù)達(dá)1500余株，建花壇500多處，各種綠蔭樹(shù)100多萬(wàn)株，行道樹(shù)1萬(wàn)多株。

春、夏、秋三季，市內(nèi)百花齊放，色彩繽紛，果實(shí)噴香。 臨汾地區(qū)自然條件復(fù)雜多樣，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成豐富多彩的自然旅游資源和人文旅游資源。

該區(qū)境內(nèi)多山，有雄偉高峻的山峰，標(biāo)灌眾生的山地，清澈奔涌的泉水，稀有珍貴的動(dòng)植物?！跋啥礈稀币云湫蹅ルU(xiǎn)秀、寂靜隱蔽而著稱。

“壺口瀑布”是世界第一大“黃瀑”。聽(tīng)之若雷庭之鳴，望之如虹霓之射，現(xiàn)已被稱為國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝之一。

“龍”子祠泉和霍泉“因群泉匯集，由青石雕刻的龍口吐出而得名。該區(qū)古遺址、古建筑、雕塑、民居多，觀賞價(jià)值高。

廣勝寺、候馬晉國(guó)遺址、丁樹(shù)遺址作為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位享譽(yù)華夏。千佛庵、東岳廟、堯廟宮、洪洞古大槐樹(shù)、丁村明清民居、明代監(jiān)獄（蘇三監(jiān)獄）等十余處景點(diǎn)建筑精美，景色宜人風(fēng)格獨(dú)特。

“花果城”作為臨汾市（地區(qū)行署所在地）的象征，越來(lái)越受到中外游人的青睞。 臨汾歷史悠久，人才輩出，漢朝大將衛(wèi)青、霍去病都是臨汾人，為抗擊匈奴的入侵留下了英名，是中國(guó)古代有影響的著名將領(lǐng)。

2.關(guān)于臨汾的名勝古跡的故事,哥哥姐姐幫幫妹妹,短點(diǎn)的40字左右

1、堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟，俗稱三圣廟，是中國(guó)專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng)，劃定九州，形成中國(guó)最早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。

2、龍鳳之脈 堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開(kāi)始一直通到廣運(yùn)殿，長(zhǎng)達(dá)300米。龍和鳳均為堯時(shí)期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國(guó)最吉祥的龍鳳通道。

3.臨汾華門的歷史故事三百字左右

談到門，大家都很熟悉，國(guó)有國(guó)門，城有城門，院有院門，宅有宅門。

對(duì)人類而言，門自古就有，無(wú)處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建筑的古老組成，世界上許多國(guó)家和民族的文化標(biāo)志很多都體現(xiàn)在門建筑上，比如中國(guó)北京的天安門、法國(guó)巴黎的凱旋門等。那么，臨汾堯都為什么建有華門，又稱天下第一門呢？?首先，華門是一座華夏文明紀(jì)念碑。

大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國(guó)最早的格局，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖?？梢哉f(shuō)中華民族的文明之門就是由堯舜開(kāi)啟的，華門就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開(kāi)啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。

因此，華門也就是華夏文明之門。由于它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)最久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱文化上的"天下第一門"。

其二，華門是世界上規(guī)模最大的門建筑。華門景區(qū)總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達(dá)50米，象征著上下五千年。

目前，世界上最高的門是舉世聞名的法國(guó)凱旋門，高49.6米，是1806年拿破侖戰(zhàn)勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來(lái)歷時(shí)30年而建造的。而華門三年建成，比凱旋門高?0.4?米，雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱"天下第一門"。

人常說(shuō)，不看凱旋門等于沒(méi)去法國(guó)，那末在中國(guó)不登臨華門也將是一大遺憾。?第三，華門是中國(guó)第一座門文化旅游景觀。

中國(guó)是文明古國(guó)，門文化淵源流長(zhǎng)，在世界上是無(wú)與倫比的。但門文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國(guó)、意大利等都有著名的門建筑景觀。

中國(guó)的天安門雖然舉世聞名，但它并非獨(dú)立的門建筑景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區(qū)的一個(gè)部分而體現(xiàn)的。華門的建成使門建筑成為獨(dú)樹(shù)一幟的文化景觀，開(kāi)辟了中國(guó)文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補(bǔ)了門文化旅游的空白。

由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門又是中國(guó)旅游的"天下第一門"。??華門景區(qū)是堯都區(qū)自力更生、獨(dú)立完成的大型文化工程。

宿青平區(qū)長(zhǎng)就是華門的總設(shè)計(jì)和創(chuàng)建者，從2002年動(dòng)工，到2004年竣工，歷時(shí)三年，無(wú)論設(shè)計(jì)、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量?？梢哉f(shuō)，華門的建成是堯都人民智慧和力量的體現(xiàn)，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻(xiàn)。

華門的建設(shè)博采世界門建筑精華，不僅外觀氣勢(shì)雄偉，造型獨(dú)創(chuàng)，而且功能豐富，有著深厚的文化內(nèi)涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。下面我們將通過(guò)十大景觀使您感悟華夏文明的悠遠(yuǎn)深遂，體驗(yàn)登高望遠(yuǎn)的愉悅心境。

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4.臨汾地名的來(lái)歷

北魏時(shí)在今臨汾市區(qū)建“白馬城”，移平陽(yáng)縣于此。隋開(kāi)皇三年（583年），隋文帝楊堅(jiān)嫌“平陽(yáng)”與“平楊”諧音，改平陽(yáng)縣為臨汾縣，取“濱臨汾河”之意。1971年在此設(shè)臨汾市，2001年設(shè)地級(jí)臨汾市。轄一區(qū)兩市十四縣。

臨汾地處太原、鄭州、西安三個(gè)省會(huì)城市連接中點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，交通通訊便捷。位于山西省西南部，東倚太岳，與長(zhǎng)治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西省隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運(yùn)城市接壤。臨汾“東臨雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北達(dá)幽并”，地理位置重要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

該市歷史悠久，是華夏民族的重要發(fā)祥地之一和黃河文明的搖籃，有“華夏第一都”之稱；該市是華北地區(qū)重要的糧棉生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)小麥、棉花等，素有“棉麥之鄉(xiāng)”和“膏腴之地”美譽(yù)；該市已形成多元產(chǎn)業(yè)體系，是山西省新型能源和工業(yè)基地建設(shè)的重要組成部分；該市自然資源豐富，是中國(guó)三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一；該市非物質(zhì)文化種類繁多，有蒲州梆子、威風(fēng)鑼鼓等多種民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“梅花之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”和“鑼鼓之鄉(xiāng)”。

5.虎落平陽(yáng)被犬欺典故是說(shuō)臨汾人有眼不識(shí)泰山嗎

不是吧應(yīng)該。

平陽(yáng)：地勢(shì)平坦明亮的地方。老虎離開(kāi)深山，落到平地里受困。比喻失勢(shì)。

“虎落平陽(yáng)被犬欺”，這里的平陽(yáng)，古稱河?xùn)|平陽(yáng)（今山西省臨汾市），相傳中國(guó)古代堯帝建都平陽(yáng)，史稱“堯都平陽(yáng)”。曾誕生了名將衛(wèi)青﹝臨汾市堯都區(qū)青城村﹞、霍去病﹝臨汾市堯都區(qū)高堆村人﹞。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺，得志貓兒雄過(guò)虎，落毛鳳凰不如雞

諸葛亮出使東吳游說(shuō)吳蜀聯(lián)合抗曹之事。周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找借口殺他，在一次宴會(huì)上，周瑜故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)的出有賞，對(duì)不出以殺頭問(wèn)罪如何？”諸葛亮從容笑到：“軍中無(wú)戲言，請(qǐng)都督說(shuō)?！敝荑ご笙玻_(kāi)口便道：“有水便是溪，無(wú)水也是奚，去掉溪邊水，加鳥(niǎo)便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞?！敝T葛亮聽(tīng)罷，隨口便道：“有木便是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺?！?

周瑜聽(tīng)了大怒，但礙于有言在先，不便發(fā)作，便又出一句：“有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(zhǎng)得丑，百里難挑一個(gè)丑?！?諸葛亮聽(tīng)了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長(zhǎng)得丑，便立即應(yīng)道：“有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。”周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。

劍拔弩張之時(shí)，魯肅在一邊和了句：“有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相斗豈不糟！”詩(shī)罷眾人一齊喝彩

6.關(guān)于堯廟的故事和歷史人物

大禹——大禹治水

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

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7.臨汾鼓樓的由來(lái)

臨汾作為堯帝故都、歷史悠久、文化燦碩的臨汾，一直有一首關(guān)于鼓樓的民謠，流傳了千百年：“平陽(yáng)府有個(gè)大鼓樓，半截蓋在天里頭”。這里的平陽(yáng)府指的是哪里呢？據(jù)史料《辭源》記載：今之臨汾，“相傳古帝堯之所都”。因其地在平水之陽(yáng)，又在黃河?xùn)|側(cè)，故名平陽(yáng)。也就是說(shuō)民謠中傳唱的“半截蓋在天里頭”的鼓樓，指的就是如今屹立在臨汾市中心的地標(biāo)建筑——鼓樓。

只是，如今高大雄踞的鼓樓，其前身卻是用來(lái)治理水患而建筑的高臺(tái)——“揖讓臺(tái)”。相傳， 4000多年前堯帝當(dāng)政時(shí)，黃河從孟門（今山西省柳林縣西北23公里處的黃河之濱）沿山谷東流，倒流的洪水進(jìn)入汾河，汾河水位暴漲，洪水淹及堯都，堯都百姓廣受水患，堯帝為了指導(dǎo)百姓治理洪水，在汾河?xùn)|岸建造一個(gè)高臺(tái)，召集文武百官共同商議國(guó)事。當(dāng)年堯帝將天子寶位，禪讓給舜也是在此臺(tái)舉行，所以一直相傳此臺(tái)為“揖讓臺(tái)”。后人為了紀(jì)念堯帝，在揖讓臺(tái)的地址上修建鼓樓，整個(gè)樓形以“堯”字為標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)鐵佛寺的碑碣記載：清康熙三十四年（1695），臨汾發(fā)生了8級(jí)大地震，地震后，臨汾“寺廟傾塌，民舍無(wú)存，壓死男女不可勝記”。當(dāng)然，鼓樓也難逃厄運(yùn)。7年后，新任知府劉棨到任，看到鼓樓的慘景十分嘆息，深感責(zé)任重大，當(dāng)即決定籌資謀劃重建。由于震后百?gòu)U待興，工程歷時(shí)近三年，到丁亥年春（公元1707年）竣工。后劉棨受百姓所托，將鼓樓取名叫“大中樓”。意為：“居中四達(dá)”，表里山河是其一。其二，堯?qū)λ粗v：“咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！?。“允執(zhí)其中”就是忠實(shí)地執(zhí)行中道，為大眾辦事無(wú)偏無(wú)私，只有“大中”，才能安邦富民，永享天祿，故為“大中樓”。

重光訴殤

歷經(jīng)歲月蹉跎洗禮，如今鼓樓依舊龍盤虎踞，沖天而立，后人往來(lái)穿梭于腳下，贊其巍峨，感其敦厚。但它究竟始建于何代，并無(wú)文字記載。查閱相關(guān)資料，得知平陽(yáng)鼓樓有金代改建取名鐘樓之說(shuō)，且樓上懸有金明昌七年（1196）鑄造5000斤重的大鐵鐘一口，以此前推，鼓樓最晚建于北宋時(shí)期。（據(jù)《臨汾市志》記載：鼓樓應(yīng)建于北宋（960——1279年）時(shí)期。但也有眾多民間考究，稱其建于北魏（386——534）時(shí)期。）

因堯帝發(fā)明創(chuàng)造了陰歷計(jì)時(shí)，所以樓整體造型為四方四正，象征一年春夏秋冬四季；基座每面為12丈（1丈=10尺=3.3米），象征12個(gè)月；高24丈，象征24節(jié)氣。