徐妃格典故(徐妃格是什么意思)
1.徐妃格是什么意思
先介紹一下徐妃格：
徐妃格是“半讀類”的典型謎格。謎底不少于二字，每字必須是左右結(jié)構(gòu)，而且要有相同的偏旁或同旁字。猜射時(shí)不考慮相同的偏旁或同旁字，只讀余下的一半而成謎。說到徐妃格這個(gè)名稱，還有點(diǎn)來歷。據(jù)《南史-后妃傳》載：“梁元帝徐妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟”。說的是，梁元帝蕭繹的后妃徐昭佩不喜歡獨(dú)眼的元帝，每當(dāng)?shù)弥垡獊恚突脒吥樀膴y迎候，以示奚落之意。唐代詩人李商隱題為《南朝》的詩中也有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”的詩句。徐妃格借此典故作格名，示意作半邊猜射，因此又有半妝格、除邊格、齊飛格等別名。此外，根據(jù)部首的不同位置，徐妃格還衍生出三個(gè)子格，即棄上取下的揭頂格、棄下取上的放踵格、和棄外取內(nèi)的蟬蛻格。
舉例，謎面：孔子帶路，打一動(dòng)物，謎底為蚯蚓。蚯蚓去掉偏旁為丘引，丘為孔子名，引射帶路。
2.徐妃格是什么意思
徐妃格是謎語的謎格中的一種。
謎格是改造謎底的方法。 徐妃格的格規(guī)：謎底至少要有兩個(gè)字。
依格法摒棄底字的左邊或右邊的同旁字，取另一邊的字連貫讀成一義。如： 天佑我也（徐妃格·猜兩棲動(dòng)物）謎底：蟾蜍 按格法置左邊的同旁“蟲”字不顧，余“詹余”二字應(yīng)題。
謎面“天佑”這里借代別解作近代鐵路工程專家詹天佑，“我也”扣“余”，正扣切合。 徐妃格的用途和取材成謎路子很窄。
它只能用于同旁的詞匯上，縱然有一定數(shù)量的同旁詞匯可供選用，但可成謎材的畢竟還是不多，特別是三字以上同旁詞更為少見。
3.徐妃格是什么意思
徐妃格是“半讀類”的典型謎格。
謎底不少于二字，每字必須是左右結(jié)構(gòu)，而且要有相同的偏旁或同旁字。猜射時(shí)不考慮相同的偏旁或同旁字，只讀余下的一半而成謎。
說到徐妃格這個(gè)名稱，還有點(diǎn)來歷。據(jù)《南史-后妃傳》載：“梁元帝徐妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟”。
說的是，梁元帝蕭繹的后妃徐昭佩不喜歡獨(dú)眼的元帝，每當(dāng)?shù)弥垡獊恚突脒吥樀膴y迎候，以示奚落之意。唐代詩人李商隱題為《南朝》的詩中也有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”的詩句。
徐妃格借此典故作格名，示意作半邊猜射，因此又有半妝格、除邊格、齊飛格等別名。
4.燈迷知識(shí)：“徐妃格”是
徐妃格命名出于典故。
據(jù)唐李延壽撰《南史）卷十二中記載：南北朝的粱元帝只有一只眼睛，他有一個(gè)名叫徐昭佩的妃子，徐妃作風(fēng)不好，又嫌棄皇帝貌丑，因此每當(dāng)皇帝入室，徐妃“必為半面妝以候”，即畫半面的妝，“帝見則大怒而去”。唐李商隱詩有“只得徐妃半面妝”，故又稱“半妝格”。
這就是徐妃格的來歷。謎底只讀“半面”，去扣合謎面，還必須添上相同的偏旁部首（不一定非左右結(jié)構(gòu)），才能構(gòu)成“全面”的謎底。
例：甲乙丙 打當(dāng)代詩人名一謎底為“少丁”各加一相同偏旁“氵”組成“沙汀”，即為真正謎底。
5.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢(mèng)見黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來報(bào)恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。
參考資料來源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
