陽雀典故(子規(guī)啼有什么典故)
1.“子規(guī)啼”有什么典故
“子規(guī)啼”有“子規(guī)啼血”的典故。
傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。
每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。
在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說?！白右?guī)啼血”的典故常被引用在詩詞中，試舉如下：1，烘托傷春、惜春，表達惜時之意?。
《送春 / 春晚》宋代：王令 三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。 子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。
釋義：暮春三月花敗又花開，矮矮屋檐下燕子飛走又回來。只那眷戀春光的杜鵑鳥仍在夜半悲啼，不相信春風喚不回。
2、傾述鄉(xiāng)愁、思念，寄托羈旅之愁 ，游子的思鄉(xiāng)懷人之情。《安公子·遠岸收殘雨》宋代：柳永 遠岸收殘雨。
雨殘稍覺江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。
望幾點、漁燈隱映蒹葭浦。停畫橈、兩兩舟人語。
道去程今夜，遙指前村煙樹。游宦成羈旅。
短檣吟倚閑凝佇。萬水千山迷遠近，想鄉(xiāng)關何處。
自別后、風亭月榭孤歡聚。剛斷腸、惹得離情苦。
聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。釋義：你獨自靠著船舷向遠處的岸邊望去，淅淅瀝瀝的雨快要停歇了。
天空中還是布滿了黑云，讓人覺得仿佛到了傍晚時分。水邊的小洲上一片寂靜，并沒有采摘香草的女子。
放眼望去，只見雙雙鷗鷺立在水邊。一陣風拂過蘆葦蕩，蘆葦輕輕搖晃，幾點漁燈時隱時現。
舟上兩人在閑談，一問“今晚宿在哪兒”？一手遙指遠處，煙雨綠樹中隱藏著一處村莊。你四處為官，早已成了他鄉(xiāng)客。
閑倚桅桿凝思長久立。望，萬水千山迷茫遠近處。
家鄉(xiāng)在何處。子別后、亭臺樓榭依舊在，不見人歡聚。
想到此、肝腸寸斷，離情苦。卻聽到，杜鵑聲聲叫：不如歸去“，讓你更添愁緒。
3、抒發(fā)悲苦、哀怨之情。《錦瑟》唐代：李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。釋義：瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
4、抒發(fā)傷感、亡國之情。《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》五代：李煜 櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。釋義：櫻桃落盡，春天已經離去，只有那蝴蝶還翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見裊裊殘煙草色不清。
爐里的香煙隨風輕輕擺動，閑繞著香爐上的鳳凰繪飾。但見她愁容滿面拿著羅帶，回首往事只覺仇恨綿綿。
5、抒發(fā)春閨之怨?！短ど小ぴ郝渖畛痢匪未汉檫~ 院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤卷上梨花影。寶箏拈得雁難尋，篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。釋義：夜晚的院落幽深隱蔽，池塘寂清謐靜。
我睡不著覺，把窗簾卷掛在簾鉤上，映入眼簾的是滿樹梨花的花影。手指攏住古箏的弦，黑暗中箏面的雁柱也摸不到，音調也調不準。
香爐中的盤香耗盡，懶得去添香料，身處屏風旁也徒然感覺到室內的寒涼。鳳形的頭釵傾側在頭發(fā)的一邊，蟬形的鬢發(fā)發(fā)武零亂不整。
憔悴面孔的脂粉顏色即刻減退，也懶得去照一下鏡子。月下傳來杜鵑鳥一聲聲催歸的啼叫聲，不經意間，一年中三春的美好時光就這樣輕易終結了。
2.水牛和陽雀故事帶作者姓名
一個炎熱的早晨，離大河口不遠，一頭有水牛臥在金雞納樹下休息。
忽然一只陽雀飛來，落在這棵樹上。 “水牛哥，近來好嗎7”陽雀問。
“很好，小弟弟。就是天氣太熱，對吧？” “對，水牛哥，我熱得直想喝水，飛到這兒來了?！?/p>
“也值得飛到這兒來！”水牛含譏帶諷說?！跋竽氵@樣的小不點兒，有一滴水就夠喝了?！?/p>
“水牛哥。你是這樣想嗎？”陽雀故意裝著奇怪。
“我們打個賭，我比你喝得多?！?“你比我喝得多？”水牛哈哈大笑。
“我們試試看！” “你先喝！”陽雀說，他知道馬上就要漲潮。 水牛起身走到河邊，喝起水來。
可是不管他喝多少，河里的水不減少，反而越來越多。最后水牛已經喝不下了。
這時陽雀嘲笑他說： “水牛哥，你這是干什么？我看你不但沒有使河里的水少些，你還添了水，你看，現在水比以前多了！” “蠢貨，”水牛生氣地回答：“你沒看見我的肚子就要脹破了？” “不知道，不知道，”陽雀說，“我只看到你添水了。好吧，現在我來喝。”
他知道這時要退潮，就把嘴隨便放在水里，假裝喝水。水開始減少了，水牛也看到這樣，可是不知道其中的原因。
“晤，你贏了，”他傷心地搖搖頭，說?！澳銈€兒小，河水倒被你喝去了不少！” “你還不信我的話呢！”陽雀“格勒格勒”笑著對蠢牛說，后來沖天一飛，就不見了。
水牛吃力地挪著腿，慢慢又走到金雞納樹下。故事書上看的，作者不詳。
3.陽雀是什么
很早以前，陽雀也是個人，平時懶得燒蛇吃，還要蛇撿干柴。
人家做陽春，他卻睡懶覺。沒有吃的，東討西借，久而久之，人們討也不要，借也不肯，陽雀便餓死了。
陽雀死了之后，到閻王爺那兒去報到，閻王一翻勾魂說：“此人陽壽未滿，怎么就來了？”小鬼說：“啟稟閻君，此人是因懶惰到餓死的。”閻王一聽火了，你既為人，就要勞動，怎么懶到餓死的地步？接著命小鬼：“把他打回陽間，變成個扁毛畜性，讓他自謀年路?！?/p>
小鬼把他打了一頓，發(fā)回陽間，變成一只小鳥。 他到陽間受到懲罰，又悔又恨回到陽間，讓人們吸取教訓，辛勤勞動，不務農時，每到春耕的季節(jié)，它就在天空中飛來飛去，喊著“阿公、阿婆，割麥插禾?！?/p>
人們把它叫“陽雀”。
4.水牛和陽雀故事帶作者姓名
一個炎熱的早晨，離大河口不遠，一頭有水牛臥在金雞納樹下休息。忽然一只陽雀飛來，落在這棵樹上。
“水牛哥，近來好嗎7”陽雀問。
“很好，小弟弟。就是天氣太熱，對吧？”
“對，水牛哥，我熱得直想喝水，飛到這兒來了?！?/p>
“也值得飛到這兒來！”水牛含譏帶諷說?！跋竽氵@樣的小不點兒，有一滴水就夠喝了?！?/p>
“水牛哥。你是這樣想嗎？”陽雀故意裝著奇怪。“我們打個賭，我比你喝得多?！?/p>
“你比我喝得多？”水牛哈哈大笑?！拔覀冊囋嚳矗 ?/p>
“你先喝！”陽雀說，他知道馬上就要漲潮。
水牛起身走到河邊，喝起水來?？墒遣还芩榷嗌?，河里的水不減少，反而越來越多。最后水牛已經喝不下了。這時陽雀嘲笑他說：
“水牛哥，你這是干什么？我看你不但沒有使河里的水少些，你還添了水，你看，現在水比以前多了！”
“蠢貨，”水牛生氣地回答：“你沒看見我的肚子就要脹破了？”
“不知道，不知道，”陽雀說，“我只看到你添水了。好吧，現在我來喝?！?/p>
他知道這時要退潮，就把嘴隨便放在水里，假裝喝水。水開始減少了，水牛也看到這樣，可是不知道其中的原因。
“晤，你贏了，”他傷心地搖搖頭，說。“你個兒小，河水倒被你喝去了不少！”
“你還不信我的話呢！”陽雀“格勒格勒”笑著對蠢牛說，后來沖天一飛，就不見了。
水牛吃力地挪著腿，慢慢又走到金雞納樹下。
故事書上看的，作者不詳。
5.子規(guī)啼血的典故是什么
一、典故：
據《史書·蜀王本紀》記載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時間約在公元前666年（以前的“春秋”時代）稱王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意?？墒?，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭?？薜镁昧?，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠處曾經熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來……
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語“子規(guī)啼血”的來歷。
說的是不知道多少年以前，有一個叫杜宇的人在四川那邊稱了帝叫望帝。這望帝是個模范丈夫加標準父親，對妻女非常的愛，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂呵呵地犁田和種地。后來，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開始覺得自己不如人家，覺得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相，自己卻一個人躲到西山清修去了。
二、子規(guī)啼血：
子規(guī)啼血典出《史書·蜀王本紀》，言望帝禪位后化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說古代蜀國王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥，每年春季，杜鵑鳥叫喚人們“快快布谷！”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語“子規(guī)啼血”的來歷。古往今來有關‘子規(guī)啼血“歌謠、詩詞數不勝數。
6.伯勞鳥的動物典故
傳說周宣王時，賢臣尹吉甫，聽信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長的不幸，就作了一首悲傷的詩，尹吉甫聽了以后十分后悔，哀痛不已。有一天尹吉甫在郊外看見一只從未見過的鳥，停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動認為這只鳥是他的兒子伯奇魂魄所化，于是就說︰“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來停在我的馬車上”，話剛講完這只鳥就飛過來停在馬車上，于是尹吉甫就載著這只鳥回家，到家以后鳥又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近神話，但伯勞鳥名卻由“伯奇勞乎”一語而得。
伯勞：鳥名。又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴?！对?豳風.七月》七月鳴鵙毛傳：鵙﹐伯勞也。
另外還有成語“勞燕分飛”的典故也出自伯勞鳥。鳥文化在民間歷史悠久。
7.陽雀造日月的神話出處是什么
谷德明編《中國少數民族神 話選?（苗族）陽雀造日月》略云，遠古之時， 天無日月，人間唯有黑暗與寒冷。
為取得溫暖， 聰明之陽雀乃造石盤九，制成九日；復造石盤八， 成八月。九日八月，遞相運轉，如火驕陽，曬大 地成焦熱，烤草木為枯黃，除一麻秧樹猶活，余 樹皆死。
陽雀睹此狀，乃砍麻秧樹，以樹干為弓， 樹枝作箭，彎弓搭箭，一氣射落八日七月。余一日一月，深藏烏云中，不敢露面，天地 漸暗。
陽雀顧而笑曰：“無傷，設法請之出可 也?！蹦肆罨糇油埲赵?。
牯子至天，揚其利 角，鼓其巨眼，“哞哞哞”連鳴三聲，日月竊視 之，以為兇惡，懼不敢出，反遠飛至天邊隱藏之。 陽雀又令飛龍馬往請日月。
飛龍馬至天，昂首翹 尾，刨蹄張嘴，“咴咴咴”連鳴三聲，日月竊視 之，亦以為兇惡類花牯子，乃同遁至大山之麓隱 藏之。陽雀思之再三，乃令公雞前往請之。
公雞性 情溫和，作事穩(wěn)重，受命點頭微笑，飛而上天。 公雞立彩云上，以其優(yōu)美動聽之音，“喔喔”而 啼，日月聞之，覺甜蜜親切，其聲中既有召喚， 復有歡笑。
日更覺公雞熱情、謙遜、誠懇，乃大 膽先行，由山麓徐攀向山頂，迨雞鳴三遍時，日 已登至山頂。回顧伏于山麓之月，促其速行。
月 膽小，猶不敢妄動。日乃曰：“我今先行，如無 意外，汝隨我后可也?！?/p>
日遂離山頭，笑而升于 天空。月見日平安無事，亦登山頂，追日之蹤而 往。
由是遂有晝夜。日行為晝，月行為夜，日月 相逐，以迄于今。
日月為酬公雞之情，做金梳以 贈之。公雞愛此梳，反戴于頭，梳齒向上，梳背向下，迄今猶然。
日月既出，天地間遂代代俱有 光明與溫暖。
